『共和国憲法の理念 一九二八年八月一一日の憲法記念日の講演』から
「・・・共和主義的憲法の理念そのものは、ドイツ精神史全体の中で決して異分子だったわけでなく、ましてや外部から入ってきたものなどでもなかった。この理念はむしろ、その本来の土壌の上で徐々に生育し、その生来備わった力――観念論的哲学の力――によってはぐくまれてきたのである。とはいえ、このような歴史的洞察も、われわれがかかる理念を単に過去の時代遅れの知識としてのみ理解しようとするのにすぎないのであれば、実りなく非現実的なものに留まってしまうであろう。かつてゲーテは『われわれが歴史から学ぶ最上のものは、歴史が引き起こす熱狂である』と述べている。共和国憲法の理念の歴史への沈思もまた、単にうしろをふりむくということではなく、われわれのうちに次のような確信と信念を強めるものでなければならない。つまり、元来この理念を育んでいる諸々の力がこの理念に未来へ方途をも示すということであり、その理念もその分に応じてこのような将来を導き出すのを助けるであろう、ということである。・・・」
当時世界で最も民主的だといわれたワイマール憲法を、押しつけられたものだというナチズムが台頭する当時の強い風潮に応えた文章ですが、いま読むととても今日的であると思って上に掲げました。
「・・・共和主義的憲法の理念そのものは、ドイツ精神史全体の中で決して異分子だったわけでなく、ましてや外部から入ってきたものなどでもなかった。この理念はむしろ、その本来の土壌の上で徐々に生育し、その生来備わった力――観念論的哲学の力――によってはぐくまれてきたのである。とはいえ、このような歴史的洞察も、われわれがかかる理念を単に過去の時代遅れの知識としてのみ理解しようとするのにすぎないのであれば、実りなく非現実的なものに留まってしまうであろう。かつてゲーテは『われわれが歴史から学ぶ最上のものは、歴史が引き起こす熱狂である』と述べている。共和国憲法の理念の歴史への沈思もまた、単にうしろをふりむくということではなく、われわれのうちに次のような確信と信念を強めるものでなければならない。つまり、元来この理念を育んでいる諸々の力がこの理念に未来へ方途をも示すということであり、その理念もその分に応じてこのような将来を導き出すのを助けるであろう、ということである。・・・」
当時世界で最も民主的だといわれたワイマール憲法を、押しつけられたものだというナチズムが台頭する当時の強い風潮に応えた文章ですが、いま読むととても今日的であると思って上に掲げました。
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