ここが変だよ比較文化論コミュの「フランダースの犬」に見る「滅びの美学」

読売新聞12月25日
　ベルギー北部フランドル（英名フランダース）地方在住のベルギー人映画監督が、クリスマスにちなんだ悲運の物語として日本で知られる「フランダースの犬」を“検証”するドキュメンタリー映画を作成した。
　物語の主人公ネロと忠犬パトラッシュが、クリスマスイブの夜に力尽きたアントワープの大聖堂で、27日に上映される。映画のタイトルは「パトラッシュ」で、監督はディディエ・ボルカールトさん（36）。制作のきっかけは、大聖堂でルーベンスの絵を見上げ、涙を流す日本人の姿を見たことだったという。
　物語では、画家を夢見る少年ネロが、放火のぬれぎぬを着せられて、村を追われ、吹雪の中をさまよった揚げ句、一度見たかったこの絵を目にする。そして誰を恨むこともなく、忠犬とともに天に召される。原作は英国人作家ウィーダが1870年代に書いたが、欧州では、物語は「負け犬の死」（ボルカールトさん）としか映らず、評価されることはなかった。米国では過去に５回映画化されているが、いずれもハッピーエンドに書き換えられた。悲しい結末の原作が、なぜ日本でのみ共感を集めたのかは、長く謎とされてきた。ボルカールトさんらは、３年をかけて謎の解明を試みた。資料発掘や、世界６か国での計100人を超えるインタビューで、浮かび上がったのは、日本人の心に潜む「滅びの美学」だった。
　プロデューサーのアン・バンディーンデレンさん（36）は「日本人は、信義や友情のために敗北や挫折を受け入れることに、ある種の崇高さを見いだす。ネロの死に方は、まさに日本人の価値観を体現するもの」と結論づけた。

YouTube - 「フランダースの犬」最終回
http://tw.youtube.com/watch?v=DmVaLz9sl6Q&feature=related

「フランダースの犬」原作小説
http://homepage3.nifty.com/yodaka/dogoffra.htm
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●原作のネロは15歳
　絵が好きな彼は、仕事を怠けて絵を描くことがあった。この年齢ならば、画家で食っていけないなら観念して就職すればいいものを、自分の意志で就職もせず、食べ物を買うお金で絵の具を買った。悲劇を回避する方法はいくらでもあったのに、彼は自分の意志で教会に行き、ルーベンスの絵の前でのたれ死にする道を選んだのである。堅気の職業を拒否し、最後まで画家として、己の才能を認めない世をはかなんで憤死するのである。これはまさに「負け犬」そのものであり、これでは親たちがこの作品を嫌悪するのも無理はない。
　ネロが放火の疑いをかけられたのも、彼が画家を志し15歳にもなって定職に就かず、それでいて金持ちの娘に言い寄ったからだろう。彼は原作では、コンクールで入賞したらアロアを嫁にしてみんなを見返してやろうと考えていた。純真・無欲ではなかったのだ。
　ボルカールト監督は、原作と日本アニメの違いは把握していただろうか。
　日本アニメではネロは10歳の設定で、定職につくことはできず、親に死なれ、村を追放されれば、のたれ死にするより道はない。子供ならば石にかじりついてでも生き抜くしたたかさよりも、純真さが求められるだろう。そのぶん悲劇性がいっそう際立つ効果を生んだが、親が死んだら孤児院に行くべき年齢に設定してしまったことで、ベルギー人に疑問を抱かせる作品になってしまった。10歳の子供にコンクールで認められる画才があるという設定は、さすがに無理があるだろう。
　余談だがオランダの画家ゴッホは、37歳にもなって弟の仕送りで生活しており、存命中は絵が全く売れなかった。

●共同体の絶対化と諦念
　ネロは濡れ衣を着せられても村人を恨んだりせず、従容として死を受け容れる。彼は共同体の平和を乱してしまったため、もはや共同体から排除されるしかないのだ（原作では、村の若者みんなが美しくて金持ちのアロアを狙っているので、色男のネロは存在そのものが罪である以上、弁明は無駄である）。彼がそれでも村人に怒れないのは、アロアの家族だからか、それとも「世間」という名の共同体が絶対だからか。
　日本人は世間に居場所がなくなると、自殺してしまうようだ。義経しかり、渡辺崋山しかり。日本人は犯した罪より、反省の色がないことの方が罪悪視されてしまうから、相手を恨み復讐する行為は、視聴者の共感を呼ばないだろう。だが主人公のもう一方は動物なので、恨み言を言うことはない。

　「パトラッシュ、疲れたろう、僕も疲れたんだ…」

　ネロのこの言葉が、全てに対する無抵抗と諦念を示している。
　「寒いことも悲しいこともお腹がすくこともない世界」が虚構であり、それが「寒いことも悲しいことも空腹もある」、そしてそれを見捨てる無情な現世への反語だとわかっているから、悲しいのである。昇天してゆくネロがとてもうれしそうに見えることが、この少年が現世において居場所がないことを表しているのだ。
　理想ではなく、現実は理不尽なことが多いから、日本人はよりリアリティのある作品を嗜好すると思うのだが、どうだろうか。パーティは必ず夫婦同伴、パートナーには定期的に「愛してる」と言葉で言い、「真実の愛・永遠の愛・無限の愛」の実在を疑わず、キリスト教的理想・理念をふりかざす欧米人は、升添要一が言うところの「ええ格好しい・偽善者」なのだろうか？


図左：昇天するネロとパトラッシュ。
写真中：「フランダースの犬」の舞台とされるホーボーケン村のネロとパトラッシュ像。ネロも犬も日本アニメ版のイメージと激しく異なっているとして、新「がっかり名所」になりつつあるようだが、原作のイメージはこうだから仕方がない。
写真右：ノートルダム大聖堂に展示されているルーベンス画「キリストの昇架」（アントワープ）。