藤富保男コミュの藤富保男さん『詩の窓』第１５回―ウィットと言葉の修辞学があって成り立つ詩ー殿岡秀秋筆

藤富保男さん『詩の窓』第１５回――

藤富保男『詩の窓』（思潮社２０１１年１２月２５日発行）より
引用は特にことわりのないかぎり本書からです。

藤富保男さん『詩の窓』第１５回――２－１１「詩人ならではの題名」より

★ウィットと言葉の修辞学があって成り立つ詩

「『禮記』という詩集に『犬にとつては犬がいちじくを食おうが/いちじくが犬を食おうが/どちらでも同じことだろう……』という詩行がある。そして三年後の一九七〇年に『鹿門』という詩集を出すが、ついに西脇さんは『イチジクが/人間を喰っている』という二行の詩を書いている。
　起り得る事と起り得ない事の二つの回路が同価値で並んで、両方の関係が互いに引っぱり合って、そこに詩のバランスがある、と彼は信じている。従って平凡な事件が途方もない現実に化けて戸惑う人もあろうが、実は逆も真なりの気持で鑑賞すればよいのである。」（１１３－１１４頁）

「人間の病める心を/さすってくれるおつさんよ/トホのいない小舟の幽霊は/だれがのつて来たのか……
向こう岸は川崎市郊外の田舎の森だ。杜甫がいるわけがない。ああ、淋しき永遠の流れ、となるわけである。」（１１４－１１５頁）
　
☆辞書から
禮記＝らいき＝儒家の経典で、五経の一。礼についての解説・理論を述べたもの
鹿門＝ロクモン（ｒｏｋｕｍｏｎ）西脇順三郎詩集　昭和45年
杜甫＝(712-770) 中国、盛唐の詩人。若い頃、科挙に落第し各地を放浪し、李白らと親交を結ぶ。四〇歳を過ぎて仕官したが、左遷されたため官を捨て、以後家族を連れて甘粛・四川を放浪し、湖南で病没。国を憂い、民の苦しみを詠じた多数の名詩を残し、後世、詩聖と称され、李白とともに中国の代表的詩人とされる。

☆comment
　人間が無花果を喰っているというごく当たり前の起り得ることと、イチジクが人間を喰っているという起り得ない事との二つの回路が西脇順三郎の詩の中にあります。その両方の関係が互いに引っぱり合って、詩のバランスがあるのが西脇流であると藤富保男さんは書いています。
言葉のイタズラ（心を楽しませること。また、その手段。気晴らし。うさばらし。たのしみ）とウィット（英語で機知、機転などを意味する語。思わず微笑させるような、上品で機知に富んだしゃれ。ユーモア）があって言葉の修辞学（修辞に関する法則を研究する学問。読者の感動に訴えて説得の効果をあげるために言葉や文章の表現方法を研究するもの。レトリック）にのっとっていれば西脇流の詩になります。
　吉本隆明さんは戦前は高村光太郎と西脇順三郎を詩の分水嶺にしていたといいます。
　高村光太郎は詩の思想化を目指しました。ぼくはこちら側です。藤富保男さんは西脇順三郎側です。ウィットと言葉の修辞が詩の生命です。
　多摩川の浅瀬につないである小舟には杜甫は乗っていません。しかし幽霊のようにだれかが乗っています。それは西脇さん自身の亡霊ではないでしょうか。現代の杜甫に自分を擬した（見立てた）のだとおもいます。
そこで「ああ、淋しき永遠の流れ」となるわけです。

（この項つづく）

（メールマガジン「詩を作る楽しみ」２０１２年５月６日号よりhttp://www.mag2.com/m/0000163957.html）

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