ユング心理学研究会からのご案内です。
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ユング「心理学と宗教」を読む（第７回）
＜ zoom配信 ＞
「ユング『心理学と宗教』を読む」シリーズの第７回です。
「心理学と宗教」は、ユングが1937年にアメリカ・イェール大学での「テリー講義」として行なった全3回の英語講演の記録です。ユングの宗教観が伺えるだけでなく、ユングの後期研究についての概観としても読むことができるテキストです。
3月3日のスタディでは、全集パラグラフ69-84（邦訳書p.44-50）を読み進めました。引き続き、ユングの患者であった男性知識人（ノーベル賞物理学者パウリ）の見た夢を元に考察が述べられていきます。
パウリの夢に現れる声は、優越性と無条件の権威をもって語りかけてきますが、これはその声が意識より完全な心、すなわち意識だけでなく無意識までを含めた心全体の中心から発している心的内容であるからだ、とユングは考えます。こうした声の現れは、例えば旧約聖書の預言者が神から聞いた言葉のように、基本的な宗教現象の一つでもあります。
その上でユングは、宗教を「生の完全さ、両面を含んだ生の結実であり、その極みである」とします。この考え方は、一般的な宗教観とは必ずしも相容れないものであると言えるでしょう。現実に存在する宗教においては、何らかの人間のあり方を善しとし、それを妨げるあり方を退けるところで成り立っているからです。
ユングは一般的な宗教における宗教信条を、本来的な宗教の代用物とみなします。代用物といっても、ここでは必ずしも否定的な意味合いで言われているわけではありません。むしろ代用物としての宗教信条は、心理的な直接経験を教義と儀式における適切な象徴に置き換えることで、直接的な宗教経験に対して効果的な防御・保護をなすものだとされます。
宗教の教義は客観的心、すなわち無意識の自然発生的・自律的な活動を映し出しているので、科学の理論に比べて、非合理的な心の事実を表わすのに適しているのです。キリスト教の教義も、心的現象としての自然発生的な幻、夢、トランスに起源があるので、必ずしもキリスト教に独自なものだけではなく、普遍的な側面を持ちます。
※ 前回までのこのシリーズの内容については、こちらで報告をしています。
https:/
次回4月7日のスタディでは、全集パラグラフ82-91（邦訳書p.50-56）を読み進めます。
ユングはここまで、カトリックが保持してきた教義が持つ防御的な心理機能について述べてきましたが、次回範囲では防御としての教義を失ってしまったプロテスタント者の心理的特性と、その帰結としての現代の問題について語られていきます。その一方で、プロテスタント的心性が持っている潜在的可能性についても言及がされます。ここでユングの言うプロテスタント的なものとは、つまるところ、より一般的にわれわれ現代人のあり方そのものを指していると捉えてもいいでしょう。
今回もzoomオンラインのみでの開催となります。開始時間は、会場開催の場合よりも一時間遅い20時からとなりますので、ご注意ください。
案内役：白田信重、岩田明子（ユング心理学研究会）
司会進行：海野裕美子（同） 資料協力：山口正男（同）
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第７回：4月7日（木）20：00 〜 22：00 （開場19：45）
■ テキスト： C.G.ユング「心理学と宗教」
村本詔司訳『心理学と宗教』人文書院、1989.4 所収
・ 適宜、英語原文、ドイツ語訳文も参照します。
・ テキストを読んでいない方でも、資料を見ながらの進行なので参加可能です。
・ シリーズ途中からでの参加でも全く問題ありません。お気軽にご参加ください。
■ 会場：オンライン開催（zoomミーティングルーム形式）
■ 会費：1,000円
■ 参加申し込みページ https:/
■ 主催：ユング心理学研究会 http://
■ 問い合わせ：研究会事務局 jungtokyo_info@yahoo.co.jp
※当会Facebookコミュニティ（詳しくはこちらをご覧く下さい）：
https:/
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ユング「心理学と宗教」を読む（第７回）
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「ユング『心理学と宗教』を読む」シリーズの第７回です。
「心理学と宗教」は、ユングが1937年にアメリカ・イェール大学での「テリー講義」として行なった全3回の英語講演の記録です。ユングの宗教観が伺えるだけでなく、ユングの後期研究についての概観としても読むことができるテキストです。
3月3日のスタディでは、全集パラグラフ69-84（邦訳書p.44-50）を読み進めました。引き続き、ユングの患者であった男性知識人（ノーベル賞物理学者パウリ）の見た夢を元に考察が述べられていきます。
パウリの夢に現れる声は、優越性と無条件の権威をもって語りかけてきますが、これはその声が意識より完全な心、すなわち意識だけでなく無意識までを含めた心全体の中心から発している心的内容であるからだ、とユングは考えます。こうした声の現れは、例えば旧約聖書の預言者が神から聞いた言葉のように、基本的な宗教現象の一つでもあります。
その上でユングは、宗教を「生の完全さ、両面を含んだ生の結実であり、その極みである」とします。この考え方は、一般的な宗教観とは必ずしも相容れないものであると言えるでしょう。現実に存在する宗教においては、何らかの人間のあり方を善しとし、それを妨げるあり方を退けるところで成り立っているからです。
ユングは一般的な宗教における宗教信条を、本来的な宗教の代用物とみなします。代用物といっても、ここでは必ずしも否定的な意味合いで言われているわけではありません。むしろ代用物としての宗教信条は、心理的な直接経験を教義と儀式における適切な象徴に置き換えることで、直接的な宗教経験に対して効果的な防御・保護をなすものだとされます。
宗教の教義は客観的心、すなわち無意識の自然発生的・自律的な活動を映し出しているので、科学の理論に比べて、非合理的な心の事実を表わすのに適しているのです。キリスト教の教義も、心的現象としての自然発生的な幻、夢、トランスに起源があるので、必ずしもキリスト教に独自なものだけではなく、普遍的な側面を持ちます。
※ 前回までのこのシリーズの内容については、こちらで報告をしています。
https:/
次回4月7日のスタディでは、全集パラグラフ82-91（邦訳書p.50-56）を読み進めます。
ユングはここまで、カトリックが保持してきた教義が持つ防御的な心理機能について述べてきましたが、次回範囲では防御としての教義を失ってしまったプロテスタント者の心理的特性と、その帰結としての現代の問題について語られていきます。その一方で、プロテスタント的心性が持っている潜在的可能性についても言及がされます。ここでユングの言うプロテスタント的なものとは、つまるところ、より一般的にわれわれ現代人のあり方そのものを指していると捉えてもいいでしょう。
今回もzoomオンラインのみでの開催となります。開始時間は、会場開催の場合よりも一時間遅い20時からとなりますので、ご注意ください。
案内役：白田信重、岩田明子（ユング心理学研究会）
司会進行：海野裕美子（同） 資料協力：山口正男（同）
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第７回：4月7日（木）20：00 〜 22：00 （開場19：45）
■ テキスト： C.G.ユング「心理学と宗教」
村本詔司訳『心理学と宗教』人文書院、1989.4 所収
・ 適宜、英語原文、ドイツ語訳文も参照します。
・ テキストを読んでいない方でも、資料を見ながらの進行なので参加可能です。
・ シリーズ途中からでの参加でも全く問題ありません。お気軽にご参加ください。
■ 会場：オンライン開催（zoomミーティングルーム形式）
■ 会費：1,000円
■ 参加申し込みページ https:/
■ 主催：ユング心理学研究会 http://
■ 問い合わせ：研究会事務局 jungtokyo_info@yahoo.co.jp
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