ユング心理学研究会コミュの2023年11月2日（木）ユングスタディのご案内＜オンライン参加・会場参加　併用開催＞

ユング心理学研究会からのご案内です。
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※ 開始時刻が30分早くなっておりますので、ご注意ください。

2023年度のユングスタディ企画は「ユングの東洋思想論を読む」です。ユングが東洋思想について論じた様々な文章を取り上げて読んでいきます。

　前回は「チベットの死者の書の心理学」の第2回でした。

　■ C.G.ユング「チベットの死者の書の心理学」（1935）
　　　邦訳：『東洋的瞑想の心理学』所収　湯浅泰雄・黒木幹雄訳、創元社
　　　　　　1983.11（第一版）、2019.1（新装版）

　前回改めて確認をした通り、バルド・テドルは、死者がバルド（死んでから転生するまでの期間）にて以下の三つの段階を経るとします。

　① チカイ・バルド　　：　死の瞬間に魂が経験する至高の状態
　② チェニイド・バルド：　カルマによって幻覚が現れる状態
　③ シドパ・バルド　　：　再び現世に生まれる際の本能的衝動の状態

　これは、死者が解脱することができず輪廻転生してしまう過程、最高の意識状態からカルマによる迷いの状態に戻る過程でもあります。バルド・テドルはこれらの各局面において、輪廻から解脱する方法、あるいは転生するにしても比較的に良い世界に転生するための方策を説いていきます。これはいわば、死に際しての通過儀礼とも言うべきものになっています。

　ユングは西洋において、実用に供されている唯一の通過儀礼的方法は「無意識の分析」であるとします。無意識の分析とは、分析が深まることで人格の最高の状態が完成されていく過程であり、上の段階を逆にたどっていくことになります。それゆえユングは、この書を「逆に読む」ことを勧めます。これは、バルド・テドルの内容を、現代の西洋人にとって体験可能な事柄と結びつけて理解しようとすることに他なりません。

　ユングはフロイトの精神分析について、何よりもまずシドパ・バルドの領域の諸経験を明らかにしたと述べます。シドパ・バルドの記述には、死者が男女の性交を見て嫉妬する側の性に生まれるといった、いかにもフロイトのエディプス・コンプレックス理論が思い起こされる描写があります。シドパ・バルドは、現世の肉体に引きつけられて転生をする段階にあたり、心理学的には、生物学的な衝動に駆られた無意識領域の問題が扱われていることになります。

　ユングはフロイトの精神分析を、無意識的領域に踏み込んだ西洋で最初の試みとして評価する一方で、生物学的前提を元にすることで本能領域にとらわれてしまい、個人的主観をこえた心的存在（すなわち元型）の体験領域に進むことはできなかった、ともします。その先に進むためには、隠された（オカルト）領域に入らざるをえない。ここでの「オカルト領域」とは、本能的な衝動とは異なる、場合によっては本能的衝動に対抗するような、元型的-精神的な方向づけに関わる領域、宗教的領域を意味するものと理解できるでしょう。

　続くチェニイド・バルドは、元型的イメージによる集合的無意識の体験領域にあたるとユングは考えます。チェニイド・バルドの段階では、様々な神々が日毎に順に現れてきます。これは実際、たいへん強迫的なイメージであって、ゆえにユングは「意識的状態が転倒するような危険を伴う」とします。　
　バルド・テドルは、それらの神々は自身のカルマの投影による幻影であること、そのことに気づくことによって導きがあり解脱が可能になると繰り返し説いています。こうしたイメージは危険なものである一方、明確な認識とともに意志的にそのイメージを受容することで、解脱に相当する次の段階へと人格の変容が生じるのです。

　※ 前回までのスタディのより詳しいダイジェストは、
　　以下の当会HP、および当会フェイスブックに掲載しております。

　　https://jung2012.jimdofree.com/スタディ/2023年-通期-ユングの東洋思想論を読む/
　　https://www.facebook.com/ユング心理学研究会-281102485276364/

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　今回のスタディにて、「チベットの死者の書の心理学」は読み終わることになります。

　バルド・テドルでは最初の段階となる、死の瞬間に魂が経験する「チカイ・バルド」の状態は、いわば意識の最高の段階であり、これは西洋における無意識の分析体験では、分析の過程の最後において現れる「自己」の顕れと人格変容の状態に相当します。ユングはそこに、人格の統合の象徴たるマンダラ・シンボルの現れを見ていきます。
　ユングは続いて、死者儀礼の生得性について述べます。死に関する観念や儀礼は、非合理的な迷妄として捉えられがちですが、これらを持つことは人間の心にとってむしろ自然なことであり、その中には人間の心にとって重要となる要素や機能が含まれているとユングは考えます。

　そして最後にユングは、自身にとっての人間観、死生観について語っていきます。
　「人間の生は、到達可能な最高の完成へ至るための乗り物なのである」
　「無意識とは、私が外に経験する神々と霊の世界である」
　「個体の生ではなく、人間性の十全性が増大してゆくための、多くの生を必要とする」…
　こうした言説をどう受け取ればいいのか、それはとりもなおさず、ユング思想の中核そのものを問うことでもあります。

　
　　案内役：白田信重、岩田明子（ユング心理学研究会）
　　司会進行：海野裕美子（同）　資料協力：山口正男（同）
　
　
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　第9回：11月2日（木）19：30 ～ 21：30

　※ 開始時刻が30分早くなっておりますので、ご注意ください。　
　
　
　■ テキスト： C.G.ユング「チベットの死者の書の心理学」（1935）
　　　『東洋的瞑想の心理学』所収　湯浅泰雄・黒木幹雄訳、創元社
　　　　1983.11（第一版）、2019.1（新装版）　　　　　　　　
　・適宜、英語原文、ドイツ語訳文も参照します。
　・テキストを読んでいない方でも、資料を見ながらの進行なので参加可能です。
　・シリーズ途中からでの参加でも全く問題ありません。お気軽にご参加ください。

　■ 参加費：1,000円

　・当会では、お申し込みいただいた後での参加者都合による返金は致しません。
　・参加申込者には会の終了後、録画アーカイブを期間限定で配信する予定です。
　　（諸事情により配信できない場合もありますので、あらかじめご了承ください）

　■ 参加方法
　　オンライン参加と、配信会場での現地参加の、二種類の参加ができます。
　　参加費はどちらでも変わりません。（現地参加の資料代のみ別途）
　　また、どちらの参加方法でも、終了後にアーカイブ配信を視聴できます。

　（１）オンライン開催（zoomミーティングルーム形式）
　　開始時間にオンラインのミーティングルームに参加します。
　　配信会場とは、チャットでのやり取りや、対面での議論が可能です。
　　・開場は開始15分前の19：45です。

　（２）配信会場での現地参加
　　配信会場にお集まりいただいて現地参加できます。定員15人。
　　配信会場：chez alterna（シェ・オルタナ）
　　　　東京都中野区松が丘１丁目 17-12
　　　　西武鉄道新宿線・新井薬師前駅より徒歩３分
　　・当日は紙資料を配布しますので、資料代500円を別途いただきます。
　　　（資料代は現金でご用意ください）
　　・開場は、開始一時間前の19：00です。
　　　（開始前までは参加者間の交流の時間となります）　　

　　※ 申し込み後に参加方法を変更したい場合には、事務局までご一報ください。

　■ 参加申し込みページ　https://jungstudy20231102-.peatix.com
　
　■ 主催：ユング心理学研究会　http://jung2012.jimdo.com/
　■ 問い合わせ：研究会事務局　jungtokyo_info@yahoo.co.jp

コメント(1)

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[1] mixiユーザー 11月02日 19:20

ユング心理学研究会から緊急のお知らせです。
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皆様
取り急ぎ、お知らせをいたします。

本日開催のユングスタディ
「ユングの東洋思想論を読む」第9回　チベット死者の書の心理学（3）終
に関連しまして、
申し込みページにアクセスできない障害がいくつか報告されています。

問題なくアクセスできる方がいらっしゃる一方で、
どうしても接続できないという方もいるという現況になっています。

もし、本日のスタディに参加ご希望の方で、
申し込みページにアクセスできない方がいらっしゃいましたら、
このメールに返信をするか、
下記の事務局宛にご一報ください。
本日のオンライン参加用URLをお送りします。

研究会事務局　jungtokyo_info@yahoo.co.jp

精算方法等については、後ほど検討をしてお知らせします。
引き続き、よろしくお願い申し上げます。

ユング心理学研究会　白田信重

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