お前に一念の疑いが起これば、それが魔である。
お前がもし一切の存在は生滅を超えたものであると見究めた得たならば、
差別する心は幻のようなものとわかり、十方世界に塵ひとつなく、
どこもかしこも清浄になる。それが仏である。
もともと、
仏と魔とは一心の悟りと迷いの両面である。
わたしの見解で言えば、
仏も無く衆生も無く、過去も無く現在も無い。
気がついてみれば皆そのまま仏である。
仏に成るために手間隙はかからない。
修行すべきものも無く、悟るべきものも無い。
得たということも無く、悟るべきものも無い。
朝から晩まで晩から朝まで自己一枚だ。
たとえ、何かこれに勝るものがあるとしても、
わたしはそんなものは夢か幻だと断言する。
わたしの説くところには少しのまやかしも無い。
お前たち、現に今ここで、何の助けも借りずに、
はっきりとわたしの話を聞くもの、この人こそ
いかなる境界に行っても少しも滞らず、
十方に通貫して、三界に自由なのだ。
どんな差別の境界に入っても少しも影響されない。
一刹那の間に、あらゆる世界に入り、
仏に逢えば仏、祖師に逢えば祖師、羅漢に逢えば羅漢、
餓鬼に逢えば餓鬼と一体になって自由に説法し、
いろいろの世界に遊行して衆生を教化しても、
決して現在の一念を離れない。
いたる処、浄らかであり、光明は十方に輝き、
万法と一如である。
（「臨済録」より）
お前がもし一切の存在は生滅を超えたものであると見究めた得たならば、
差別する心は幻のようなものとわかり、十方世界に塵ひとつなく、
どこもかしこも清浄になる。それが仏である。
もともと、
仏と魔とは一心の悟りと迷いの両面である。
わたしの見解で言えば、
仏も無く衆生も無く、過去も無く現在も無い。
気がついてみれば皆そのまま仏である。
仏に成るために手間隙はかからない。
修行すべきものも無く、悟るべきものも無い。
得たということも無く、悟るべきものも無い。
朝から晩まで晩から朝まで自己一枚だ。
たとえ、何かこれに勝るものがあるとしても、
わたしはそんなものは夢か幻だと断言する。
わたしの説くところには少しのまやかしも無い。
お前たち、現に今ここで、何の助けも借りずに、
はっきりとわたしの話を聞くもの、この人こそ
いかなる境界に行っても少しも滞らず、
十方に通貫して、三界に自由なのだ。
どんな差別の境界に入っても少しも影響されない。
一刹那の間に、あらゆる世界に入り、
仏に逢えば仏、祖師に逢えば祖師、羅漢に逢えば羅漢、
餓鬼に逢えば餓鬼と一体になって自由に説法し、
いろいろの世界に遊行して衆生を教化しても、
決して現在の一念を離れない。
いたる処、浄らかであり、光明は十方に輝き、
万法と一如である。
（「臨済録」より）
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