SGIコミュの創立７５周年記念幹部代表者会議での名誉会長のスピーチ　　〜海外の同志のために〜

◆◆◆ 出会いは劇（ドラマ）！
　　　　　　　一対一の対話が人間を結ぶ！ 世界を変える！！

── 広宣流布へ「戦う心」に永遠の功徳が！ ──

◆◆◆ 〔真剣〕〔誠実〕の人が最期は勝つ

── 日々の学会活動こそ「幸福の大道」 ──


【名誉会長のスピーチ】
　一、きょうは、お忙しいところ、本当にご苦労さま！
　私たちは、日本全国、そして世界１９０カ国・地域の同志とともに、偉大なる広宣流布の勝ち戦をもって、学会創立７５周年を、晴れ晴れと飾ることができた。
　本当におめでとう！ ありがとう！（大拍手）
　信濃町の学会本部には、世界の多くの識者の方々からも、続々と祝賀の声が寄せられている。
　皆さま方の「忍耐」と「努力」、そして「信念」と「正義」の戦いによって、広宣流布は大きく、大きく広がってきた。
　この偉大なる事実を、御本仏・日蓮大聖人が、どれほど讃嘆しておられることか。
　牧口先生、戸田先生が、どれほど、お喜びであるか。
　また、広布の途上で亡くなられた先輩方が、どんなに喜んでおられることか。
　三世十方の仏菩薩が、厳然と皆さま方を守護しゆくことは、仏法の方程式から見て、絶対である。
　私は、皆さま方の絶え間なき奮闘と前進、あらゆる苦難を打ち破りながら指揮を執（と）りゆく、尊き躍動の姿を見つめ、感謝と感涙の思いである。
　私は、全員が健康で、長生きして、一家一族の永遠の福徳を積まれゆくことを、心から祈っている。
　そして、わが全同志が、栄光の仏の生命を輝かせながら、三世にわたって大果報の人生を開き、大指導者となりゆくことを確信している。
　我ら創価学会員の最高・最大の名誉は、大聖人の御聖訓通りに生き、御聖訓通りに前進し、御聖訓通りに戦い、広宣流布のために、この尊き人生を、永遠の功徳を受けながら、勝ち抜いているという事実である。
　私は、妙法のために戦ってくださる皆さま方に、最敬礼をもって、心からの御礼を申し上げたい。
　７５年前の１１月１８日に発刊された『創価教育学体系』の緒言（しょげん）で、牧口先生は“わが学会は「同心協力（どうしんきょうりょく）の団体」なり”と宣言された。
　牧口先生、戸田先生の師弟による「同心協力」の第一歩は、今や、この青き地球を包む、壮大な人間主義のネットワークヘと広がっている。
　全世界の国々で、広宣流布のために戦ってくださっている方々の人生に、栄光と勝利あれ！ ── 私は、そう祈っている。全同志への最大の感謝と敬意を込めて、少々、スピーチさせていただきたい。

◆ 会員に尽くすのが真のリーダー

　一、学会のリーダーとして、また、一人の信仰者として大切なことは何か。
　それは、地道な活動をコツコツと続けていくことだ。個人指導でも、拡大の戦いでも、要領を使わずに、一生懸命に取り組んでいくことである。
　真剣に、誠実に行動する人には、だれもかなわない。「心こそ大切」（御書１１９２ページ）である。それが仏法の究極なのである。
　ましてや、会員に対して威張るような人間は、リーダーとして失格だ。
　そういう人を幹部にしてはならない。
　会員を励まし、会員のために尽くしていく。それが学会のリーダーである。
　これまで信心がおかしくなり、退転していった人間の多くは、まじめに活動する人たちを陰でバカにしていた。
　学会活動なんて面倒だ。それよりも、自分の好きなように遊びたい。学会には適当について、あとはうまくやればいい ── そういう心根（こころね）であった。
　また、「身はをちねども心をち」（同１１８１ページ）と仰せのごとく、姿は退転していなくても、心では退転している。そういう人間もいた。
　誠実に、苦労を避けないで戦ってきた人は、皆、間違いなく幸福になっている。最後は勝っている。
　学会とともに生き抜けば、絶対に幸福の人生を歩めるのである。
　私は、５０年以上にわたって、多くの人を見てきた。だから、本当によくわかる。
　富があっても、幸福とは限らない。
　社会的に偉くても、幸福とは限らない。
　また、どんなに容姿が優れていても、幸福とは限らない。
　お金や地位や名声は、はかない。やがて消えていってしまう。
　だからこそ、仏法が必要なのである。
　永遠に崩れざる「絶対的幸福」の大境涯を築いていく。そのための信心である。学会活動なのである。

◆ ガンジーの高弟の名を冠（かん）した賞

　一、このほど、私は、精神の大国インドの「バジャージ財団」から、「ジャムナラル・バジャージ国際賞」の決定通知をいただいた。大変な光栄であり、心から感謝申し上げたい（大拍手）。
　＜同賞は、インドの国外で、マハトマ・ガンジーの思想を広く宣揚（せんよう）した人物に贈られる賞。
　先日、受賞者の発表が同財団によって行われ、テレビや新聞などで報道された＞
　インドをはじめ、全世界の“非暴力と平和の闘士”であるSGI（創価学会インタナショナル）の同志とともに、つつしんで、お受けしたい。
　国際賞に冠された「ジャムナラル・バジャージ」とは、マハトマ・ガンジーの高弟で、師とともに、インドの独立闘争を戦った人物の名前である。
　このバジャージが、師ガンジーと出会ったのは２０代の半ばである。以後、２５年以上にわたり、ガンジーの弟子として生き抜き、戦い切った。
　そのなかで幾たびも弾圧され、投獄された。獄中闘争は、通算５年間に及んでいる。


◆◆ 〔師〕ガンジーを陰で支え続けた〔弟子〕バジャージ

◆◆ 師と共に！それが最大の喜び


◆ 信念の力で、すべての人を味方に

　一、マハトマ・ガンジーは述べている。
　「美しい人格の人は、いとも簡単に人に確信を与え、自然に周（まわ）りの雰囲気を浄化します」
　「他者のために生命を捧げようという人は、日の当たる場所に自分の居場所を確保する時間など、ないものです」
　「信念があり、信念から生まれる力を持つ者は、他人から軽んじられても、少しも苦にしません。内的な力だけを信じています。このため、すべての人と謙虚に接して、世論を喚起し、自分の味方にするのです」（田中敏雄訳『南アフリカでのサッティヤーグラハの歴史２』平凡社東洋文庫）
　こうした師の精神を、弟子バジャージは深く体得していた。
　彼は、華やかな表舞台ではなく、裏方に徹して、師匠であるガンジーに仕え続けたのである。
　実業家として、師を経済面からも厳然と支えた。
　その姿は、実業家としても活躍し、牧口先生の活動を陰で支えた戸田先生の姿とも重なってくる。
　バジャージは、師ガンジーこそが、インドが最も必要とし、守らねばならない、最重要の“宝”であると確信していた。
　彼の心を支配していた唯一の関心事は、「師匠の負担を、いかに軽くできるか」であったといわれる。
　戸田先生にお仕えした私には、その真情が、痛いほどわかる。
　戦後、戸田先生の事業が破綻して、莫大（ばくだい）な負債を抱えた。社員は一人、また一人と去っていく。
　先生のもとに残ったのは、事実上、私一人であった。
　先の見通しはまったく立たない。本当に、生きるか死ぬかという状況だった。そうした中で、私は先生に申し上げた。
　「先生、借金は必ず、私が働いて返します。どうか、ご安心ください」
　私は、すべてをなげうって阿修羅（あしゅら）のごとく働いた。先生を支え抜いた。
　そして、一切の苦境を乗り越え、先生は、晴れて第２代会長に就任されたのである。
　師匠に仕え、師匠を守り抜いた ── これは、私の人生における最高の誇りであり、喜びである。

◆ 「私は恐れない」

　一、バジャージにとっても、最大無上の喜びは、いかなる困難があろうとも、また、いかなる戦野であろうとも、師であるガンジーとともに戦えることであった。
　彼は、妻への手紙に書き記している。
　「私は、幸せである。恐れなど、何もない。
　私にあるのは、ただ一つの願いだけである。
　それは、師とともに戦うという、この至福の喜びを楽しむことだけである。
　あまり恐れたり、心配しても、何の得にもならない。それは、人間の可能性を狭（せば）めてしまうからである」
　だれが知らなくとも、だれが讃えなくとも、師匠だけは、この弟子の戦いを、すべてわかってくれていた。
　ガンジーは、この愛弟子バジャージを賞讃して、こう綴り残している。
　「私が、新しい計画に取りかかろうとすると、彼はすぐさま、自らその責任を負い、ほとんどの負担を、私から取り除いてくれた。常に、不眠不休で仕えてくれた。
　私の仕事を助け、私をほっとさせ、私の健康、そして財政まで、面倒をみてくれたのである」
　マハトマ・ガンジーは、良き弟子を持った。
　師も偉大であった。
　弟子もまた偉大であった。
　このたび、私がお受けする「ジャムナラル・バジャージ国際賞」は、その師弟の精神が脈打つ、まことに意義深き賞なのである。
　この栄誉を、私は万感の思いを込めて、牧口、戸田両先生に捧げたい（大拍手）。

◆ 「師弟の精神」を世界が賞讃

　一、思えば、『創価教育学体系』の緒言において、牧口先生は、同書の発刊に対する弟子の戸田先生の尽力が、いかに大きかったかを述べておられる。
　創価教育学が誕生したのは、偉大なる弟子の闘争があればこそであった。それは、弟子が師匠を引きずるほどの勢いであったと、牧口先生は記されているのである。
　＜「緒言」には、こう綴られている（引用は現代表記に改めた）。
　「戸田城外（城聖）君は多年の親交から最も早い理解者の一人とて、その自由なる立場に於ける経営の時習学館に実験して小成功を収（おさ）め其の価値を認め確信を得たので、余が苦悶の境遇に同情し其（その）資財を抛（なげう）って本学説の完成と普及に全力を捧げんと決心し、今では主客顛倒（しゅかくてんとう）、却（かえ）って余が引摺（ひきず）られる態（てい）になったのである」＞
　戸田先生は、よく語っておられた。
　「名誉ある弟子をもつことは、師にとって最大の幸福だ」
　創価学会は、「師弟」で勝ってきた。これからも、永遠に「師弟の精神」で勝ち抜いていく。
　世界の知性も、この「師弟の精神」に注目し、大きな賞讃を寄せてくださっている。
　かつて私がお会いした、アメリカの名門・デラウェア大学のローゼル学長は、こう語っておられる。
　「誰しもが、自身の成長や成功の軌跡を振り返った時、それに深く関わった師匠の存在があるものです。私自身、人生の基盤の建設に欠くことのできない師匠の存在があります。
　創価学会も、師匠の存在に最大の価値を置き、その精神を継承しようとされています。
　そこに発展の深き因があることに、私は心からの共感を覚えます」
　北京大学「池田大作研究会」の賈?萱（かけいけん）会長も、論じておられた。
　「池田先生の行動の源泉は、すべて、戸田第２代会長に師事されたことから出発されています。つまり、師弟の道に徹し抜いたからこそ、世界に燦（さん）たる完壁な事業を達成されたと私は思います」
　世界の識者は、本当によく本質を見てくださっている。深いご理解に心から感謝申し上げたい。


◆◆◆ 新しい挑戦を開始せよ

◆≪ローマに滅ぼされたカルタゴの教訓≫　大勝利から一転、衰亡の坂を落ちる

◆◆≪トインビー博士の信念≫ 常に全力で仕事をしよう


◆ 一通の手紙

　一、きょう１０月２２日は、トインビー博士の命日である。
　＜３０年前の１９７５年、８６歳で逝去＞
　私は妻とともに、いつも懇（ねんご）ろに追善させていただいている。
　本当に懐かしい博士である。
　世界的な名声を博しておられながら、どこまでも謙虚で、誠実な方であった。
　トインビー博士から、真心こもるお手紙をいただいたのは、１９６９年（昭和４４年）の秋。
　当時、私は４１歳。
　手紙には、“あなたの思想や著作に強い関心を持っており、直接、会って語り合いたい”“われわれ二人で、人類の直面する諸問題について対談をしたい”と、したためられていた。
　私自身、仏法者として、人類の抱える課題をいかに解決していくかを真剣に模索していた時であった。
　文明と宗教についての深い洞察を発表されていた博士から、お聞きしたいことは、たくさんあった。
　その意味から、博士の要請に、ぜひ、応えさせていただこうと、対談をお受けすることに決めたのである。
　博士は当時、８０歳。ご高齢で心臓も悪くされていた。そのため、飛行機には乗れない。
　船では、あまりに長旅になってしまう。
　そこで、もったいなくも、私を、ロンドンに招待してくださったのである。

◆ ５月の花の季節

　一、１９７２年の５月、自然が最も華やぐ季節（メイフラワー・タイム）に、ロンドンの閑静な住宅街を訪ねた。
　赤レンガづくりの７階建ての建物の５階に博士のご自宅がある。
　私と妻を乗せた旧式のエレベーターが、ゆっくりと昇っていき、５階でガッタン、ガッタンと大きな音をたてて止まった。
　エレベーターを降りると、そこに、あの白髪（はくはつ）の博士が、ご夫妻で、こぼれんばかりの笑顔を浮かべて待っていてくださった。
　トインビー博士との語らいによって、私の世界の識者との対話は、本格的に幕を開けたといっていい。
　本当に不思議な出会いの劇であった。

◆ 自分に課した事

　一、世界的な名著『歴史の研究』の執筆をはじめ、膨大な研究を成し遂げたトインビー博士は、こう語っておられる。
　「半世紀の間、私は今までやっていた仕事が仕上がったその日に、次の仕事を始めたものであった。一息入れて休むということは絶対にしなかった。そして仕上げたいと切望するこの熱心さは、年をとるにつれて増してきた」
　「常に仕事をしていること、しかも全力を出して仕事をしていること、これが私の良心が義務として私に課したことであった」（山口光朔・増田英夫訳『回想録１』社会思想社）
　生あるかぎり、間断なく、油断なく、さあ、きょうも、仕事をしよう！
　これが、博士の情熱であり、信念であられた。
　一、博士との対談は、１９７２年から７３年にかけて２年越しで行われ、計４０時間に及んだ。
　その内容は、対談集『２１世紀への対話』（英語版は『生への選択』）に結実している。
　＜トインビー博士との対談集は、現在、世界２６言語で出版。
　“自分が生きている世界を理解したいと思う人にとっての必読書”（ブラジル・リオデジャネイロ州立大学ペレイラ総長）と高く評価され、海外の大学や高校で教科書としても使われている。
　今月１４日には、中国最高峰の北京大学において、“池田・トインビー対談”をテーマとした国際学術シンポジウム「『２１世紀への対話』と現代社会」が開催された。
　ここでは、名誉会長の思想・哲学・行動を探究する１１大学４７人の学術者が集い、中国と世界の進むべき道が討議された＞

◆ 思わぬ出来事！

　一、博士とのさまざまな思い出が、今も鮮やかによみがえってくる。
　会見の初日、思わぬハプニングが起こった。
　語らいが、生命論など哲学的な話に及ぶと、通訳が言葉に詰まってしまって、的確に訳すことができなかったのである。
　どうしたらいいか ── 皆で相談した。
　窮地（きゅうち）に立てば、知恵も出るものだ。
　イギリスのメンバーにも応援してもらい、訳せなかった部分は、対談を録音したテープを、その日の夜のうちに再生して、日本語に起こし、それを見たうえで、翌日また、対話を続けていくことにした。
　博士も、なるべくゆっくりと、分かりやすく、言葉を選んで話され、通訳を助けてくださった。
　また、対談も終わりに近づいたある日、博士は、著名な紳士しか入れない会員制のクラブに、私を招待してくださった。＜バッキンガム宮殿の近くにある「アセニアム・クラブ」＞
　ゆったりとしたソファに座り、コーヒーをすすりながら、博士は、何か盛んに私に話しかけてくれるのだが、二人きりで、通訳はいない。
　私は、「イエス、イエス」とうなずくばかり（笑い）。最高の名誉ある場所に連れてきていただいたはずだったのだが（笑い）。
　もっと英語を勉強しておくべきだったと、後悔しても遅い。
　それでも、身振り手振りで、心は通じ合った。
　博士ご自身は、お疲れであったに違いないが、わが子ほども年の差のある私を、最大に大事にしてくださり、感謝にたえなかった。
　日本の「源氏物語」や「万葉集」についても勉強しておられ、話題は尽きることがなかった。


◆≪トインビー博士≫安逸（あんいつ）は文明にとって有害

── 半世紀の間 仕事が仕上がった日に次の仕事を始めた ──


◆「戦う心」の炎を消してはならぬ

　一、博士は、『歴史の研究』の中で、示唆（しさ）に富んだ史実を挙げている。
　それは、紀元前２１６年のことであった。古代世界で、最も偉大な名将の一人と謳（うた）われるハンニバルが率いるカルタゴの軍勢（ぐんぜい）は、ローマ軍を包囲し、打ち破った。
　ローマの歴史的大敗として知られる「カンネの戦い」である。
　トインビー博士は古代の歴史書を引いている。
　 ── カルタゴにとって宿敵ローマを一挙に攻め滅ぼす絶好の機会を迎えた。
　ところが、この大事な時に、ハンニバルは、すぐにローマに進撃せず、ひと冬の間、南イタリアの豊かな大都市カプアに陣を敷き、駐屯したのである。
　この間、激しい戦闘を勝ち抜いてきた歴戦の勇者たちも、享楽（きょうらく）に溺れ、安逸に過ごした ── 。
　このカプアでのひと冬が「士気を弛緩（しかん）させてしまった」と博士は鋭く指摘しておられる。
　結局、ハンニバルは、ローマを攻めきれず、徐々に形勢の逆転を許し、敗北する。
　一方、ローマ軍は、その繁栄の歴史において、決して、そうした「致命的な過ちを犯さなかった」と、博士は論じておられる。
　特に、初代皇帝アウグストゥスの例を挙げ、「快い土地に駐屯させる過ちを犯さなかった」「厳しい環境によって帝国の兵士を鍛えるよう留意した」というのである。
　そのため「ローマ帝国の寿命はおよそ四百年延びた」とトインビー博士は分析されていた。＜『歴史の研究』第３巻所収「挑戦と応戦の範囲 ── 不信のカプア」、「歴史の研究」刊行会を参照＞
　ともあれ、試練との戦いを忘れてしまえば、国であれ、団体であれ、個人であれ、衰亡の坂を転落せざるを得ない。
　「戦う心」を烈々（れつれつ）と燃え上がらせたところのみが、生き抜き、勝ち抜いていくことができる。これが峻厳なる歴史の鉄則である。
　トインビー博士は一つの結論として論じておられた。
　「安逸（あんいつ）は文明にとって有害である」（『歴史の研究』第３巻所収「挑戦と応戦の範囲 ── 作業計画」、「歴史の研究」刊行会）
　「挑戦 ── 応戦 ── また新たな挑戦というふうに続いてゆくのが生きていることの本質である」（長谷川松治訳『歴史の研究１』＜サマヴェル縮冊版＞所収「自己決定の能力の喪失」、社会思想社）
　いわんや広宣流布は、永遠に“仏と魔との闘争”である。
　「月月・日日につよ（強）り給へ・すこしもたゆ（撓）む心あらば魔たよりをうべし」（御書１１９０ページ）と仰せの通りである。

◆ 対話を、対話を！

　一、トインビー博士は、私に遺言（ゆいごん）のごとく言われた。
　「人類全体を結束させていくために、若いあなたは、このような対話をさらに広げていってください」と。
　そして、対談を終えた後、人を介して、自筆のメモを私に届けてくださった。
　そこには、ローマクラブの創立者であるアウレリオ・ペッチェイ博士など錚々（そうそう）たる世界的な識者の名前が記されていた。
　そして、“可能であれば、今後は、この人たちと語り合ってほしい”と伝言を託してくださった。
　私は、博士のお心を受け継いで、人類を結ぶ対話を世界に広げていくことを、深く心に期したのである。
　＜人間と文明を結びゆく、名誉会長の世界の指導者・識者との語らいは現在までに、１６００回を超えている。発刊された対談集は３７を数え、現在進行中のものや今後予定されているものも含めると５０を超えている＞
　東西冷戦、中ソ対立が激しかった時代にあって、トインビー博士が念願しておられた、中国やソ連（当時）との対話の道も、私なりに切り開いてきた。
　あの北京の冬の周恩来総理との一期一会（いちごいちえ）の出会い。
　ソ連のコスイギン首相とクレムリンで会見し、「ソ連は中国を攻撃するつもりはない」との言葉を引き出して、中国の首脳に伝えたこともあった。
　アメリカの国務長官を務めたキッシンジャー氏とも、日本と米国で対談した。
　さらに、中米のキューバへ飛んで、カストロ国家評議会議長と膝を交えて語り合い、文化交流の扉を開いたことも懐かしい。
　この間、使命を同じくする若き優秀な通訳の皆さん方に巡りあい、最大に支えていただいたことを、私は一生涯、忘れることはない。
　一、トインビー博士との語らいの席上、博士は朗らかに言われた。
　「やりましょう！ ２１世紀の人類のために、語り継ぎましょう！」
　その声が、今も私の耳朶（じだ）に響いている。
　私も、いよいよ、これからが“対話の人生”の総仕上げである。
　さらにまた、一段と「対話の旋風」を巻き起こしてまいりたい。
　人類の前途を覆（おお）う暗雲を敢然と打ち払い、２１世紀の地平に、赫々（かっかく）たる「人間主義の太陽」を昇らせゆくために！
　そのための創価学会である。広宣流布である。
　皆さんも、広々とした大きな心で、勇敢に、朗らかに、私の後に続いていっていただきたい。私たちの「一対一の対話」こそが、人間を変え、社会を変え、世界を変え、平和と幸福の社会を築いていく「王道」なのである。
　皆さん、よろしく頼みます！ （大拍手）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（〔下〕に続く）