日本の政治を考える会コミュの国家主義の正体

現在の安部政権は主に国家主義者達によって動かされている。「国家主義」は戦後の長い期間、手厳しく非難されてきたため「民主主義」という羊の皮を被って行動してきた。しかし戦後６０年経って「民主主義」の歪もでてきたため、安部政権は「戦後レジュームからの脱却」を掲げ、戦前の「国家主義」への回帰を始めている。

ここで「国家主義」とは、国家を主体に考える思想であり、国民を中心に考える「民主（国民）主義」とは対極にある。「国家主義」は国王や皇帝、天皇が、絶対者の神から権力を授かった「王権神授説」を基本としており、これに対しユダヤが生み出した「民主主義」は統治者が国民から権力を授かったという「国民主権」の思想である。

日本の「国家主義」は森元総理の「神の国」発言に見られるように「天照大神が地上に降りて皇室の祖先に神勅を賜わった」という神話から「日本は万世一系の天皇が統治する国であり、その優秀性は他に比類がない」が基本にある。まさに古代から伝わる「国体（国家体制）」の神秘性を強調した神憑りの政治思想といえる。

一方主権者たる国民を最重要視する「民主主義」は、流浪の民ユダヤが異民族の国家主義者からの迫害を逃れるために作り出した近代的制度である。彼らは有り余る財力を投入しイギリス市民革命やフランス革命、米国独立戦争を支援し権力を国王から国民・市民へと引き渡した。

さて「国家主義」の特徴の１つは国民の不満や憎悪を他の国家に向けることで国体維持を図ろうとする点である。例えばナチスドイツはフランス、イギリスを敵視し、戦前の日本の国家主義者は米英を鬼畜と呼び、最近の小泉、安部政権の国家主義者は中国、北朝鮮を敵視している。

第２の特徴は国体の強化が第一で国民の主権は殆ど省みない点である。安部政権が憲法改正や教育基本法改正には熱心だが国民生活には関心が無いことからも良く分かる。さらに軍隊（自衛隊）の目的については「皇室を中心とする国体を守る」ことであり、国民の生命・財産を守るのは警察・消防の仕事と考えている。

また「国体」の変革を行いかねない民主主義者や社会主義者を罰するために戦前は「治安維持法」を制定、現在はこれに相当する「組織犯罪処罰法」が検討されている。教育改革についても戦前は「教育勅語」で愛国教育を促進したが、現在は「日の丸」掲揚や「君が代」斉唱を学校で強制し、また教育基本法を改正し愛国心を醸成しようとしている。

ところで８月１５日になると参拝を巡って問題になる「靖国神社」は、戦死者を祀る場だけではなく天皇統治という神秘主義を強化するために一般神社とは異なる「国家神道」という位置づけをされてきた。そのため「靖国神社」は現在に至るまで国家主義者にとって自分たちの存立基盤ともなっている。

さて「民主主義」は多種多様な意見を調整しまとめていくために時間や知恵が必要である。しかし「国家主義」は「上官の命令は天皇の命令」であり、下のものは考える必要は無く決定は問答無用だ。現在、防衛省の次官人事でもめているが、国家主義者の小池防衛相にとってコンセンサスを重視する守屋事務次官の不服従は許しがたいのだろう。