はじめまして、適当なトピックがなかったので立てさせていただきました。
問題等ありましたらご指摘いただければ幸いです。
１年ほど前に瞑想に関する本を読んで瞑想の真似事をして以来、瞑想をすると神経過敏な状態（手や体が物に触れたところに神経が過剰に集中する）になり、やや具合が悪くなることがしばしば起きるようになりました。
ちなみに、本の内容としては、瞑想はいろいろな所ですることができる、極端な話、皿洗いや歩いている最中でもその行為を集中してやればその行為自体が瞑想になる、という内容で、その通りにやってみたところ、上記のような状態になりました。
上記のような状態になる前は、瞑想で意識がスッキリして非常に調子が良かったので、また再開したいと考えているのですが、今や瞑想をしようとするだけでやや神経過敏な状態がぶり返してしまう状況です。
このような私が今後、瞑想にとりくんでいくにはどうしたらよいでしょうか、アドバイス頂ければ幸いです。
問題等ありましたらご指摘いただければ幸いです。
１年ほど前に瞑想に関する本を読んで瞑想の真似事をして以来、瞑想をすると神経過敏な状態（手や体が物に触れたところに神経が過剰に集中する）になり、やや具合が悪くなることがしばしば起きるようになりました。
ちなみに、本の内容としては、瞑想はいろいろな所ですることができる、極端な話、皿洗いや歩いている最中でもその行為を集中してやればその行為自体が瞑想になる、という内容で、その通りにやってみたところ、上記のような状態になりました。
上記のような状態になる前は、瞑想で意識がスッキリして非常に調子が良かったので、また再開したいと考えているのですが、今や瞑想をしようとするだけでやや神経過敏な状態がぶり返してしまう状況です。
このような私が今後、瞑想にとりくんでいくにはどうしたらよいでしょうか、アドバイス頂ければ幸いです。
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コメント(12)
神経過敏にもいろいろあると思うのですが、ここに書いてある内容ですと、触覚過敏ですか。
（注 以下はあくまでも僕の個人的経験です。）
僕の経験では、触覚過敏は額のアジュナチャクラの活性しているときに、起こることが多いです。アジュナチャクラの活性化するとき、ヴィジョンの過剰（？）と触覚過敏が起こりやすいように思います。発生学的には、目と皮膚が同じ部分からできていくから、そのふたつが深い関わりを持っているのかもしれません。何かを触ったとき、触覚がそのままヴィジョンになったりもします。
いずれにしろ、自分にとってそれが支障でなく、プロセスとして楽しめているのならいいのですが・・・。生活に支障を来すようだと困りますよね。
ただ、僕の経験では、アジュナのブロックが解消されていくにつれて、過剰な、困った、ヴィジョン過剰、触覚過剰はなくなっていき、よい意味で、ものがよく観えている、よく感じられている状態になっていくように思います。（これは、いろいろな条件が整っている場合であって、必ずしもそうではないことには、注意が必要かもしれません。）
おっしゃるように、究極的には、広い意味での瞑想は、いつでもどこでも行住坐臥の中の目覚めをいうと思います。
が、プロセス的には、何かが過剰になったり、爆発したり、解消されたり、昇華されたりしていくわけで、それが生活に支障を来すようなら、ＨＡＲＲＹ ＭＯＯＮさんもおっしゃるように特定の適した場所で、自分のプロセスに集中できたほうがいいようにも思います。
以上、自分の経験から述べましたが、もちろん精神医学的なことには責任がとれません。
また、過剰なプロセスに悩んでいるときは、適任な師匠や仲間が必要なようにも思います。
でも、逆に瞑想のことをよく理解してくれる精神医学者は数えるほどで、また本当にすぐれたグルにもなかなか出会えないのは、困ったことです。涙。
以上、つたない経験から、意見を述べましたが、何かの参考になれば、幸いです。
（注 以下はあくまでも僕の個人的経験です。）
僕の経験では、触覚過敏は額のアジュナチャクラの活性しているときに、起こることが多いです。アジュナチャクラの活性化するとき、ヴィジョンの過剰（？）と触覚過敏が起こりやすいように思います。発生学的には、目と皮膚が同じ部分からできていくから、そのふたつが深い関わりを持っているのかもしれません。何かを触ったとき、触覚がそのままヴィジョンになったりもします。
いずれにしろ、自分にとってそれが支障でなく、プロセスとして楽しめているのならいいのですが・・・。生活に支障を来すようだと困りますよね。
ただ、僕の経験では、アジュナのブロックが解消されていくにつれて、過剰な、困った、ヴィジョン過剰、触覚過剰はなくなっていき、よい意味で、ものがよく観えている、よく感じられている状態になっていくように思います。（これは、いろいろな条件が整っている場合であって、必ずしもそうではないことには、注意が必要かもしれません。）
おっしゃるように、究極的には、広い意味での瞑想は、いつでもどこでも行住坐臥の中の目覚めをいうと思います。
が、プロセス的には、何かが過剰になったり、爆発したり、解消されたり、昇華されたりしていくわけで、それが生活に支障を来すようなら、ＨＡＲＲＹ ＭＯＯＮさんもおっしゃるように特定の適した場所で、自分のプロセスに集中できたほうがいいようにも思います。
以上、自分の経験から述べましたが、もちろん精神医学的なことには責任がとれません。
また、過剰なプロセスに悩んでいるときは、適任な師匠や仲間が必要なようにも思います。
でも、逆に瞑想のことをよく理解してくれる精神医学者は数えるほどで、また本当にすぐれたグルにもなかなか出会えないのは、困ったことです。涙。
以上、つたない経験から、意見を述べましたが、何かの参考になれば、幸いです。
HARRY MOONさん、あびさん、ご回答ありがとうございました。
確かに、神経過敏になった理由は、瞑想を時間的に過剰にやりすぎていたところにも一因があったと思いますので、特定の場所、時間に瞑想するようにしたいと思っています。あびさんにお伺いしたいのですが、アジュナのブロックはどのような形で解消されたのでしょうか？
時間・場所の他に、瞑想の方法として、たとえば呼吸の出入りの感覚に意識の焦点をあてる等のやり方だと、身体感覚に意識を集中しようとするだけで、やや神経過敏の状態がぶり返します。といって、数息観のように、心の中で声を出すやり方では、いまいち自分にとっては瞑想の効果が得にくいような気がしています。こんな自分に、適当な瞑想のやり方は何かありますでしょうか？
瞑想の方法に拘るのも少し違う気もするのですが、いかんせんこのような状況ですので、初心者のくせにいろいろと聞いてしまい本当に恐縮ですが、よろしくお願いいたしますm( )m
確かに、神経過敏になった理由は、瞑想を時間的に過剰にやりすぎていたところにも一因があったと思いますので、特定の場所、時間に瞑想するようにしたいと思っています。あびさんにお伺いしたいのですが、アジュナのブロックはどのような形で解消されたのでしょうか？
時間・場所の他に、瞑想の方法として、たとえば呼吸の出入りの感覚に意識の焦点をあてる等のやり方だと、身体感覚に意識を集中しようとするだけで、やや神経過敏の状態がぶり返します。といって、数息観のように、心の中で声を出すやり方では、いまいち自分にとっては瞑想の効果が得にくいような気がしています。こんな自分に、適当な瞑想のやり方は何かありますでしょうか？
瞑想の方法に拘るのも少し違う気もするのですが、いかんせんこのような状況ですので、初心者のくせにいろいろと聞いてしまい本当に恐縮ですが、よろしくお願いいたしますm( )m
ただすけさん
日時が経っていますが、たまたま今、このトビを拝見しましたので、
トビの内容を拝見して、わたしが個人的に感じたことを書かせていただきますね。
>本の内容としては、瞑想はいろいろな所ですることができる、極端な話、皿洗いや歩いている最中でもその行為を集中してやればその行為自体が瞑想になる、
というのをおやりになっていたら、神経過敏の状態になって具合が悪くなった、とのことですが、
その本がどのようなものか、わたしは知りませんので、いわゆる「四六時中瞑想法」ないし「カルマ・ヨーガ瞑想」の本質的な意味あいに照らして考えてみられるなら、その神経過敏状態が解消されるのではないかと感じます。
この宇宙は、創造主（非人格神）さんがご自分の意識とエネルギーを使って創造なさったものですから、この宇宙の中のものすべて、たとえばすべての波動や粒子や現象の中にも創造主さんの意識がありますし、
もちろん、被創造物であるわたしたち人間の魂の中心にも、創造主の意識がありますよね。
「瞑想」の本来的な目的は、神の意識を思い神の意識と一体になることにありますから（イエスさんやヨガナンダさん、あるいは「神との対話」の中の神さまの説明からも）、
日常の様々な行為に対して「瞑想」なさる場合には、
その「瞑想主体」と、「瞑想対象」とが適切であれば、具合が悪くなることは起こらないであろうと考えられます。
「瞑想主体」については、ただすけさんの内なる神さまが、ただすけさんの身体を使って、神さまに献げることを目的とした行為として、その日常的行為ないし仕事を行っている、意識なさること。
「瞑想対象」については、その作業やその行為そのもの以上に、その作業や行為のプロセスの中を流れている神さまの意識に対して、ただすけさんの意識を集中なさってみてくださいね。
これによって、神の意識が、神の意識の中で、神の意識のために、神の意識を対象として行為することになりますよね。
この瞑想がキチンと集中して行われ続けるのであれば、不都合な波動はどこからも混入することがありませんから、
神さまからの喜びと祝福が受けられて、神さまからの祝福の光の中で心地よく行動できますよね。
この「瞑想」が、バガヴァッド・ギ−タ−における「カルマ・ヨーガ瞑想」の真髄であり、いわゆる「『真我（内なる神の意識＝創造主の意識）』が『真我』の中で、『真我』との合一を目指す瞑想」と言われるものですよね。
ただすけさんも、差し支えなければ、いちど試してみていただけますか？
ありがとうございます。
クリシュナ☆(*^-^*)☆
http://mixi.jp/show_profile.pl?id=9070256&from=navi
はじめまして。私は長年ヨガを教えていた経験から、瞑想は誰にでも合うものではないと思っています。他の皆さんのご意見と違うかもしれませんが、ある人々にはかえって症状を悪化させることがあります。
先ずあまり長時間の瞑想はしないほうがいいと思います。２０分程度にして、ただ静かな時間を持つだけにします。そしてもっとグラウンディングしたほうがいいと思います。これは日本語で言うともっと地に足を着けるというか、今この時間に生きるというか、そんな感じです。
自然の中を一人で静かに歩く、それも瞑想です。多分、体を動かしながらの瞑想のほうが神経過敏にはいいと思います。ヨガもそう。
庭仕事をするのだって瞑想の一つです。もっと自然と触れ合って、大地と触れ合っていく機会をたくさん持てば、神経過敏はなくなると思います。
そうなってから、長時間の座っての瞑想に進んでいけばよいと思います。これは私の考えですが、瞑想をあんまり難しく考えなくてもよいのではないでしょうか？楽しく、リラックスして、宇宙や大地とつながる感覚を持つのが瞑想の醍醐味のひとつだと思います。
先ずあまり長時間の瞑想はしないほうがいいと思います。２０分程度にして、ただ静かな時間を持つだけにします。そしてもっとグラウンディングしたほうがいいと思います。これは日本語で言うともっと地に足を着けるというか、今この時間に生きるというか、そんな感じです。
自然の中を一人で静かに歩く、それも瞑想です。多分、体を動かしながらの瞑想のほうが神経過敏にはいいと思います。ヨガもそう。
庭仕事をするのだって瞑想の一つです。もっと自然と触れ合って、大地と触れ合っていく機会をたくさん持てば、神経過敏はなくなると思います。
そうなってから、長時間の座っての瞑想に進んでいけばよいと思います。これは私の考えですが、瞑想をあんまり難しく考えなくてもよいのではないでしょうか？楽しく、リラックスして、宇宙や大地とつながる感覚を持つのが瞑想の醍醐味のひとつだと思います。
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