瞑想のテクニックはいろいろありますが、呼吸にフォーカスした瞑想導入のテクニックが基本的なものとして何種類かあります。
たとえば、ヨガの瞑想法では、代表的な呼吸法としてバストリカというのがありますし、ＯＳＨＯの有名なダイナミック・メディテーションでは、第１ステージで独特な混沌とした呼吸法が行われています。
数息観のような自然な呼吸とともに心の中で数を数えるというスタイルのものもありますし、４秒で息を吸い４秒で息を吐くといった一定のリズムで呼吸する方法などもあります。
以前から思っていたのですが、瞑想を志す人にとって、どの呼吸法にどのような効果が期待できるか、どの呼吸法がどのような人に合っているかなど、そうした一般的なガイダンスがあるといいな〜〜と思うのです。
僕なりには、以下のような見解を抱いていますが、皆さんどうでしょうか？
まず、バストリカですが、自分の体験からは、チャクラを徐々に浄化してハラに向かってエネルギーを下げていくのに非常に有効な方法のように思えます。
具体的には、第３チャクラから第２チャクラの浄化へと徐々に浄化が進む感じがします。
バストリカにも、いろいろなヴァージョンがあるので、やり方次第だとは思うのですが・・・。
個人的には、クンダリーニの覚醒には、この方法が一番効力を発揮するように感じます。
それから、ＯＳＨＯのダイナミック・メディテーションの第１ステージですが、これは、一見バストリカに似ていますが、全く異なる種類の呼吸法だと思います。
バストリカは、吸う息と吐く息の両方にフォーカスした方法ですが、ダイナミック・メディテーションの第１ステージは、もっぱら吐く息にフォーカスし続けるやり方です。
その結果、期待できる効果に基本的な違いがあります。
バストリカは、チャクラの浄化に効力を発揮する感じがしますが、ダイナミック・メディテーションは、抑圧された感情を表現するのに上手くデザインされているという感じです。
ダイナミック・メディテーションの第１ステージは、そのための有効な準備という目的に沿った方法なのだと思いますが、それ自体としては、チャクラの浄化という感じにはあまりならない気がします。
数息観や一定のリズムでのリズミカルな呼吸法は、一時的に脳波をアルファ波や覚醒シータ波に導くことで、短時間で一定の瞑想状態に入り易くする有効なテクニックという感じです。
ただ、特に浄化の作用があるわけではないので、浄化に重点を置いたプロセスを重視する人にとっては、日常的なエクササイズとしては不向きかもしれないと思います。
どちらにしても、呼吸を用いたテクニック自体は、瞑想にとって導入でしかないと思うので、その先に進もうとする人にとっては、それほど重要なことではないのかもしれませんが・・・。
たとえば、ヨガの瞑想法では、代表的な呼吸法としてバストリカというのがありますし、ＯＳＨＯの有名なダイナミック・メディテーションでは、第１ステージで独特な混沌とした呼吸法が行われています。
数息観のような自然な呼吸とともに心の中で数を数えるというスタイルのものもありますし、４秒で息を吸い４秒で息を吐くといった一定のリズムで呼吸する方法などもあります。
以前から思っていたのですが、瞑想を志す人にとって、どの呼吸法にどのような効果が期待できるか、どの呼吸法がどのような人に合っているかなど、そうした一般的なガイダンスがあるといいな〜〜と思うのです。
僕なりには、以下のような見解を抱いていますが、皆さんどうでしょうか？
まず、バストリカですが、自分の体験からは、チャクラを徐々に浄化してハラに向かってエネルギーを下げていくのに非常に有効な方法のように思えます。
具体的には、第３チャクラから第２チャクラの浄化へと徐々に浄化が進む感じがします。
バストリカにも、いろいろなヴァージョンがあるので、やり方次第だとは思うのですが・・・。
個人的には、クンダリーニの覚醒には、この方法が一番効力を発揮するように感じます。
それから、ＯＳＨＯのダイナミック・メディテーションの第１ステージですが、これは、一見バストリカに似ていますが、全く異なる種類の呼吸法だと思います。
バストリカは、吸う息と吐く息の両方にフォーカスした方法ですが、ダイナミック・メディテーションの第１ステージは、もっぱら吐く息にフォーカスし続けるやり方です。
その結果、期待できる効果に基本的な違いがあります。
バストリカは、チャクラの浄化に効力を発揮する感じがしますが、ダイナミック・メディテーションは、抑圧された感情を表現するのに上手くデザインされているという感じです。
ダイナミック・メディテーションの第１ステージは、そのための有効な準備という目的に沿った方法なのだと思いますが、それ自体としては、チャクラの浄化という感じにはあまりならない気がします。
数息観や一定のリズムでのリズミカルな呼吸法は、一時的に脳波をアルファ波や覚醒シータ波に導くことで、短時間で一定の瞑想状態に入り易くする有効なテクニックという感じです。
ただ、特に浄化の作用があるわけではないので、浄化に重点を置いたプロセスを重視する人にとっては、日常的なエクササイズとしては不向きかもしれないと思います。
どちらにしても、呼吸を用いたテクニック自体は、瞑想にとって導入でしかないと思うので、その先に進もうとする人にとっては、それほど重要なことではないのかもしれませんが・・・。
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コメント(22)
呼吸法については、シュリシュリ・ラビシャンカールさんが、いろいろと教えています。
特に、スダルシャン・クリヤという呼吸法は、神経系からストレスを取り除く効果的な呼吸法で、全世界で何千万人という人が実践しています。
丁度、来週、１０月１６日（金）18.30より、ラビシャンカールさんが、何年かぶりに来日し、よみうりホールで講演します。
http://www.artoflivingjapan.org/event/srisri.html
「これからの世界に向けての生き方」
この演題は、「シークレット」などのベストセラーを翻訳している著名な翻訳家、山川鉱矢さんのリクエストだと聞いています。
S席は売り切れ。A席は残席わずか、B席はまだ余裕があるそうです。
グルと呼ばれている人に直接会える機会は滅多にないことですので、是非、行ってみてください。
特に、スダルシャン・クリヤという呼吸法は、神経系からストレスを取り除く効果的な呼吸法で、全世界で何千万人という人が実践しています。
丁度、来週、１０月１６日（金）18.30より、ラビシャンカールさんが、何年かぶりに来日し、よみうりホールで講演します。
http://www.artoflivingjapan.org/event/srisri.html
「これからの世界に向けての生き方」
この演題は、「シークレット」などのベストセラーを翻訳している著名な翻訳家、山川鉱矢さんのリクエストだと聞いています。
S席は売り切れ。A席は残席わずか、B席はまだ余裕があるそうです。
グルと呼ばれている人に直接会える機会は滅多にないことですので、是非、行ってみてください。
taoさん
コメントありがとうございます！
個人的には、もともと呼吸法にあまり重点を置いていないので、チャンスがあったらという感じです。
ただ、最近、呼吸法を見直しつつあるので、興味はあります。
そういえば、僕の友人にも、ラビシャンカールさんと縁があると言っていた人が３人いました！
＞グルと呼ばれている人に直接会える機会は滅多にないことですので、是非、行ってみてください。
個人的には、生きたグルに帰依するといった気持があまりないので、機会のあるなしは問題にならないのですが・・・。
taoさんは、生きたグルは必要であるとお考えでしょうか？
僕は、歴史上の人物でも良いように感じるのですが・・・。
ところで、神経系からストレスを取り除く効果的な呼吸法ということですが、一定期間すれば、あとは効果に永続性があるのでしょうか？
それとも、継続的に行う必要があるということでしょうか？
あと、クンダリーニの覚醒に至る方法としても有効でしょうか？
コメントありがとうございます！
個人的には、もともと呼吸法にあまり重点を置いていないので、チャンスがあったらという感じです。
ただ、最近、呼吸法を見直しつつあるので、興味はあります。
そういえば、僕の友人にも、ラビシャンカールさんと縁があると言っていた人が３人いました！
＞グルと呼ばれている人に直接会える機会は滅多にないことですので、是非、行ってみてください。
個人的には、生きたグルに帰依するといった気持があまりないので、機会のあるなしは問題にならないのですが・・・。
taoさんは、生きたグルは必要であるとお考えでしょうか？
僕は、歴史上の人物でも良いように感じるのですが・・・。
ところで、神経系からストレスを取り除く効果的な呼吸法ということですが、一定期間すれば、あとは効果に永続性があるのでしょうか？
それとも、継続的に行う必要があるということでしょうか？
あと、クンダリーニの覚醒に至る方法としても有効でしょうか？
マリウスさん
こんにちは。
帰依は、自らの意思で行うことではなく、起こることだと思います。だから帰依する/しないという問題ではない気がします。
ただ生きたグルという存在（非常に高い意識状態で生きている人）を体験してみるのはめったにないことなので、体験してみるのはいいことだと個人的には思います。
生きたグルへの帰依が起これば、それはそれでとても幸運なことだと思いますが、必要か/必要でないかという問題でもないと思います。
歴史上の人物への帰依が起こるなら、それもまたとても幸運なことだと思います。
呼吸法は、続けると気持ちがよいですが、つい時間がなくて、しないことも多い今日この頃です。
呼吸法は、あくまで貯めたストレスを取り除く方法なので、永続的にストレスを貯めないようにするには、そもそもストレスを貯めないような意識状態になる必要があると思います。
クンダリーニの覚醒に有効かどうかは、ぼくにはわかりません。
こんにちは。
帰依は、自らの意思で行うことではなく、起こることだと思います。だから帰依する/しないという問題ではない気がします。
ただ生きたグルという存在（非常に高い意識状態で生きている人）を体験してみるのはめったにないことなので、体験してみるのはいいことだと個人的には思います。
生きたグルへの帰依が起これば、それはそれでとても幸運なことだと思いますが、必要か/必要でないかという問題でもないと思います。
歴史上の人物への帰依が起こるなら、それもまたとても幸運なことだと思います。
呼吸法は、続けると気持ちがよいですが、つい時間がなくて、しないことも多い今日この頃です。
呼吸法は、あくまで貯めたストレスを取り除く方法なので、永続的にストレスを貯めないようにするには、そもそもストレスを貯めないような意識状態になる必要があると思います。
クンダリーニの覚醒に有効かどうかは、ぼくにはわかりません。
taoさん
コメントありがとうございました！
このトピックの話題からますます逸れていきますが、生きたグルという話題になりましたので、少しだけ僕なりの見解を書かせていただきたいと思います。
＞帰依は、自らの意思で行うことではなく、起こることだと思います。だから帰依する/しないという問題ではない気がします。
僕自身は、一時的であれ生きたグルへの帰依の体験がありますので、taoさんの言われていることはよくわかります。
生きたグルだけではなく、歴史上の人物とのコミュニオン（霊的交合）の体験もあります。
しかし、帰依にも深さの段階がありますし、やはり自らの意思で帰依するという側面も、多くの人の場合には決して無視できないように思います。
流れのままに自らを委ねれば、確かに霊的探求のある時点で帰依が起こることはあります。
しかし、物事には、また異なった側面があることは否定できないと思うのです。
バランスをとる、中庸の道を選ぶという観点からも、そうした両方の側面があることを理解することは非常に大切ではないかと、個人的には思っています。
それから、大多数の人にとっては、帰依が起こるかどうかという前に、生きたグルが必要なのかどうか（そもそもグルが必要なのかどうか）・・・ということは、問題提起されるのが自然な成り行きだと思われます。
僕自身は、自然に帰依が起こる少し前に、別なグルに向かって、「生きたグルは必要なのでしょうか？」と問いかけたことがありました。
グルからは、待ってましたとばかりに、非常に深遠な洞察に満ちた回答をいただくことができたのですが、その問いかけは、やはり重要だったのだと思ったものです。（隣でやり取りを観ていた友人から、あとで「おまえは何という愚かな質問をするのだ！」と言われましたが、それを愚かと考えたその友人が正しかったとは最後まで思えませんでした。）
僕が、あるグルへの深い帰依の気持ちを抱いたとき、何と、その別なグルからも祝福を受けました。
＞ただ生きたグルという存在（非常に高い意識状態で生きている人）を体験してみるのはめったにないことなので、体験してみるのはいいことだと個人的には思います。
そうかもしれませんが、滅多にないというのは、恥ずかしいことだというのが個人的な感想です。
悟りを得たグルとは、そのそも真実そのものであり、自分がそうなれないのは、真実から逸れているということが理解できれば、やはり恥ずかしいというのが正直な気分です。
そうした理解がないと、グルイズムに至る可能性が生じると思うので、それゆえに、最初に戻りますが、グルが必要かどうかという問いかけは重要だと思うわけです。
コメントありがとうございました！
このトピックの話題からますます逸れていきますが、生きたグルという話題になりましたので、少しだけ僕なりの見解を書かせていただきたいと思います。
＞帰依は、自らの意思で行うことではなく、起こることだと思います。だから帰依する/しないという問題ではない気がします。
僕自身は、一時的であれ生きたグルへの帰依の体験がありますので、taoさんの言われていることはよくわかります。
生きたグルだけではなく、歴史上の人物とのコミュニオン（霊的交合）の体験もあります。
しかし、帰依にも深さの段階がありますし、やはり自らの意思で帰依するという側面も、多くの人の場合には決して無視できないように思います。
流れのままに自らを委ねれば、確かに霊的探求のある時点で帰依が起こることはあります。
しかし、物事には、また異なった側面があることは否定できないと思うのです。
バランスをとる、中庸の道を選ぶという観点からも、そうした両方の側面があることを理解することは非常に大切ではないかと、個人的には思っています。
それから、大多数の人にとっては、帰依が起こるかどうかという前に、生きたグルが必要なのかどうか（そもそもグルが必要なのかどうか）・・・ということは、問題提起されるのが自然な成り行きだと思われます。
僕自身は、自然に帰依が起こる少し前に、別なグルに向かって、「生きたグルは必要なのでしょうか？」と問いかけたことがありました。
グルからは、待ってましたとばかりに、非常に深遠な洞察に満ちた回答をいただくことができたのですが、その問いかけは、やはり重要だったのだと思ったものです。（隣でやり取りを観ていた友人から、あとで「おまえは何という愚かな質問をするのだ！」と言われましたが、それを愚かと考えたその友人が正しかったとは最後まで思えませんでした。）
僕が、あるグルへの深い帰依の気持ちを抱いたとき、何と、その別なグルからも祝福を受けました。
＞ただ生きたグルという存在（非常に高い意識状態で生きている人）を体験してみるのはめったにないことなので、体験してみるのはいいことだと個人的には思います。
そうかもしれませんが、滅多にないというのは、恥ずかしいことだというのが個人的な感想です。
悟りを得たグルとは、そのそも真実そのものであり、自分がそうなれないのは、真実から逸れているということが理解できれば、やはり恥ずかしいというのが正直な気分です。
そうした理解がないと、グルイズムに至る可能性が生じると思うので、それゆえに、最初に戻りますが、グルが必要かどうかという問いかけは重要だと思うわけです。
横から失礼します
マリウスさん
Namaste （ー人ー）・・
いろいろな呼吸法があるらしいですね
私はそれほど研究していないから方法自体についてとやかく言えませんが
結局のところ、どのような呼吸法を用いても結果は同じではないかと考えています
つまり、呼吸法そのものがどうというのではなく
それをやる人の意識の持ち方の方が大切なのではないか
と思うからです
また、グルへの帰依もクンダリニー覚醒も厳密に言えば必要性などありませぬ （＾▽＾）♪
グルに帰依しなくちゃ、あなたは迷ってしまう、魔境に陥ってしまう、あるいは
クンダリニーこそ覚醒への道である・・・とか言って
その必要性を説く人たちには独特な宗教的胡散臭さが伴うものです
どちらも 「ここからあそこへ」 という目的意識を押し付けるシロモノで
探求者を迷わせること以外有効性はあまりないでしょう
それらのものは否定しませんし、あれば良いでしょうが、なくても別にいいのです
ちなみに私の場合、クンダリニーは覚醒しましたが、グルはいないです
（クンダリニーの体験談は後ほど日記にゆっくりと書いてゆく予定ですが）
大切だと思うのは
自分がひとつの宇宙であり、自分が無限に進化する生命体であることを想い
自分の進化は自分が決めるという権限をだれにも明け渡さないこと
・・・と思うのですが
いかがでしょうか？
マリウスさん
Namaste （ー人ー）・・
いろいろな呼吸法があるらしいですね
私はそれほど研究していないから方法自体についてとやかく言えませんが
結局のところ、どのような呼吸法を用いても結果は同じではないかと考えています
つまり、呼吸法そのものがどうというのではなく
それをやる人の意識の持ち方の方が大切なのではないか
と思うからです
また、グルへの帰依もクンダリニー覚醒も厳密に言えば必要性などありませぬ （＾▽＾）♪
グルに帰依しなくちゃ、あなたは迷ってしまう、魔境に陥ってしまう、あるいは
クンダリニーこそ覚醒への道である・・・とか言って
その必要性を説く人たちには独特な宗教的胡散臭さが伴うものです
どちらも 「ここからあそこへ」 という目的意識を押し付けるシロモノで
探求者を迷わせること以外有効性はあまりないでしょう
それらのものは否定しませんし、あれば良いでしょうが、なくても別にいいのです
ちなみに私の場合、クンダリニーは覚醒しましたが、グルはいないです
（クンダリニーの体験談は後ほど日記にゆっくりと書いてゆく予定ですが）
大切だと思うのは
自分がひとつの宇宙であり、自分が無限に進化する生命体であることを想い
自分の進化は自分が決めるという権限をだれにも明け渡さないこと
・・・と思うのですが
いかがでしょうか？
minomarさん
＞結局のところ、どのような呼吸法を用いても結果は同じではないかと考えています
効果の違いは確かにあるので、そうした指摘も重要かとは思います。
ただ、minomarさんが仰りたいのは、行きつく先に違いがないという意味でしょうから、そうした意味では、確かに結果は同じともいえるのでしょうね。
＞つまり、呼吸法そのものがどうというのではなく
それをやる人の意識の持ち方の方が大切なのではないか
と思うからです
それは全く仰る通りだと思います。
＞また、グルへの帰依もクンダリニー覚醒も厳密に言えば必要性などありませぬ （＾▽＾）♪
僕も今では基本的に同じ考えなのですが、グルへの帰依の本質とは、先ほどtaoさんへのコメントでも記したように、本来の自己へと至る方便にすぎないと思うのです。
それが、特定のグルへの帰依を強調する考えに偏ると、容易にグルイズムに至る可能性が生じます。
グルイズムの危険性は、微妙な問題ですが、minomarさんのようなグル否定の主張は、とても重要だと思います。
＞グルに帰依しなくちゃ、あなたは迷ってしまう、魔境に陥ってしまう、あるいは クンダリニーこそ覚醒への道である・・・とか言って その必要性を説く人たちには独特な宗教的胡散臭さが伴うものです
事実としては、確かに、かなりの程度そう言えると思います。
＞自分がひとつの宇宙であり、自分が無限に進化する生命体であることを想い
自分の進化は自分が決めるという権限をだれにも明け渡さないこと
グルにも明け渡さないこと・・・ということなのでしょうね。
ただ、グルとの出会いが、一人の人間と人間との出会いとして、非常に心打つ美しい出会いとなることは、しばしばあります。
僕自身は、グルをそれほど特別な存在とは思っていないですが、そうした出会いの美しさを大切にしたいという気持ちはあります。
これは、グルへの個人崇拝とは根本的に違う心境だと思っています。
＞結局のところ、どのような呼吸法を用いても結果は同じではないかと考えています
効果の違いは確かにあるので、そうした指摘も重要かとは思います。
ただ、minomarさんが仰りたいのは、行きつく先に違いがないという意味でしょうから、そうした意味では、確かに結果は同じともいえるのでしょうね。
＞つまり、呼吸法そのものがどうというのではなく
それをやる人の意識の持ち方の方が大切なのではないか
と思うからです
それは全く仰る通りだと思います。
＞また、グルへの帰依もクンダリニー覚醒も厳密に言えば必要性などありませぬ （＾▽＾）♪
僕も今では基本的に同じ考えなのですが、グルへの帰依の本質とは、先ほどtaoさんへのコメントでも記したように、本来の自己へと至る方便にすぎないと思うのです。
それが、特定のグルへの帰依を強調する考えに偏ると、容易にグルイズムに至る可能性が生じます。
グルイズムの危険性は、微妙な問題ですが、minomarさんのようなグル否定の主張は、とても重要だと思います。
＞グルに帰依しなくちゃ、あなたは迷ってしまう、魔境に陥ってしまう、あるいは クンダリニーこそ覚醒への道である・・・とか言って その必要性を説く人たちには独特な宗教的胡散臭さが伴うものです
事実としては、確かに、かなりの程度そう言えると思います。
＞自分がひとつの宇宙であり、自分が無限に進化する生命体であることを想い
自分の進化は自分が決めるという権限をだれにも明け渡さないこと
グルにも明け渡さないこと・・・ということなのでしょうね。
ただ、グルとの出会いが、一人の人間と人間との出会いとして、非常に心打つ美しい出会いとなることは、しばしばあります。
僕自身は、グルをそれほど特別な存在とは思っていないですが、そうした出会いの美しさを大切にしたいという気持ちはあります。
これは、グルへの個人崇拝とは根本的に違う心境だと思っています。
忍者猫@FreeTibetさん
＞宗教ってなんなんでしょうね？
こうした質問は、中沢新一さんにでも問いかけてみたいですね。
今の日本では、最も明晰な回答ができる人の一人ではないかと思いますから。
＞自分に明け渡せというのは 最重要だと思うのですが
その通りですね！
ただ、明け渡しという言葉ですが、あまり美しい言葉ではない感じがしてしまうのです。
もともと、グルへの明け渡しといったニュアンスで使われ始めた言葉だと思うのですが、ネガティブな意味合いを内包してしまいやすく、グルへの明け渡しというアイデアも、深い理解とは無縁な形でフィーリングのレベルで用いられるとき、容易にグルイズムを生み出す温床となってきたように思います。
自然に起こる帰依を、明け渡しという不適切な言葉で表現してほしくないというのが個人的なこだわりとしてありますね。
これは、エゴの問題につての誤解とも関連していると思いますが・・・。
＞本来、宗教って悪いことではないんでしょうが
日本が変わってるんでしょうね
日本人の集合的な意識に関して、表層のレベルと深層のレベルとを分けて論じる必要はあると思います。
表面的な部分では、確かに変わっていると言えるかもしれないですね。
＞自分もグルを崇拝したりするのは、おかしいとは思いますが
でも 仏教では、やはりブッダを拝む？ような気がします
師とダルマとどちらが先か・・・という意味では、ヒンドゥー的な伝統とは異なり、仏教では、ダルマあっての仏師という理解だと思うので、グルイズムとは一線を画していると思います。（チベット仏教でも、それは基本的に同様だと思います。）
グルの無謬性について語られるのは、やはりインド的な伝統から来ていると思いますね。
神の化身といったヴィシュヌ派の考え方なども、仏教には存在しない発想だと思いますし・・・。
＞宗教ってなんなんでしょうね？
こうした質問は、中沢新一さんにでも問いかけてみたいですね。
今の日本では、最も明晰な回答ができる人の一人ではないかと思いますから。
＞自分に明け渡せというのは 最重要だと思うのですが
その通りですね！
ただ、明け渡しという言葉ですが、あまり美しい言葉ではない感じがしてしまうのです。
もともと、グルへの明け渡しといったニュアンスで使われ始めた言葉だと思うのですが、ネガティブな意味合いを内包してしまいやすく、グルへの明け渡しというアイデアも、深い理解とは無縁な形でフィーリングのレベルで用いられるとき、容易にグルイズムを生み出す温床となってきたように思います。
自然に起こる帰依を、明け渡しという不適切な言葉で表現してほしくないというのが個人的なこだわりとしてありますね。
これは、エゴの問題につての誤解とも関連していると思いますが・・・。
＞本来、宗教って悪いことではないんでしょうが
日本が変わってるんでしょうね
日本人の集合的な意識に関して、表層のレベルと深層のレベルとを分けて論じる必要はあると思います。
表面的な部分では、確かに変わっていると言えるかもしれないですね。
＞自分もグルを崇拝したりするのは、おかしいとは思いますが
でも 仏教では、やはりブッダを拝む？ような気がします
師とダルマとどちらが先か・・・という意味では、ヒンドゥー的な伝統とは異なり、仏教では、ダルマあっての仏師という理解だと思うので、グルイズムとは一線を画していると思います。（チベット仏教でも、それは基本的に同様だと思います。）
グルの無謬性について語られるのは、やはりインド的な伝統から来ていると思いますね。
神の化身といったヴィシュヌ派の考え方なども、仏教には存在しない発想だと思いますし・・・。
マリウスさん
おっしゃるとおり、「瞑想」を目的とした場合には、「呼吸法」ないしその先の「プラーナーヤーマ（呼吸法を使った宇宙エネルギーの吸収と体内の生命エネルギーの活性化の方法）」は、瞑想のなため準備段階としての存在ですね。
ただ、速やかに最適な瞑想状態に入ったり、サマディーに導かれるためには、
呼吸法やプラーナーヤーマによって瞑想に適した状態に身体の状態を持っていくことは、とても大切であるように実感しています。
また、いわゆる「神々」と言われている存在は、この地上の宗教とは関係なく存在なさっている魂の皆さまですが、
たとえば、シヴァ神さん、ヴィシュヌ神さんといった存在も、非人格神から見るなら「広義の『人間』」であって、
とてもやさしくて親切な魂のお兄様・お姉様方に該当する存在方ではないだろうかと感じています。
（わたしたちがそれぞれに保有している多次元宇宙で自在に働いている化身さんたち＝ハイアーセルフさんたち も、同じ意味で神々に属する存在ではなかろうかとも思っています。
多次元宇宙を瞑想体験するときは、その自分たちの化身さんたちの感覚器官や身体を使いながら瞑想体験しているようですが）
また、真のグル（霊的な導師）は、魂の先輩の皆様方であり、
内なる神への到達者＝仏陀到達者 の方であり、
目指すべき到達点に到達なさってのち、善意によってわたしたちをその到達点に導くことに親身になって支援してくださる方たちなのではないかと、
個人的にはそのように感じています。
そういう意味で、神々も、グルも、崇拝する対象ではなくて、
目指すべき手本を示してくださっている「魂のお兄様・お姉様・先輩の皆さま」であり、
親しみと尊敬の思いを持ちながら接していくことが大切なのではなかろうかと感じています。
わたし自身は、まだまだ、発展途上の段階にありますが、
いまのところ、個人的にはそのように感じながら、瞑想させていただいています。
ありがとうございます。
クリシュナ☆(*^-^*)☆
次に、ご質問なさっている事柄についての、
わたしなりの感じ方ですが、
>まず、バストリカですが、自分の体験からは、チャクラを徐々に浄化してハラに向かってエネルギーを下げていくのに非常に有効な方法のように思えます。
具体的には、第３チャクラから第２チャクラの浄化へと徐々に浄化が進む感じがします。
バストリカにも、いろいろなヴァージョンがあるので、やり方次第だとは思うのですが・・・。
個人的には、クンダリーニの覚醒には、この方法が一番効力を発揮するように感じます。
●バストリーカという呼吸法そのものは、本来の目的としては、激しく入・出息を繰り返すことで、
体内に宇宙エネルギーを大量に取り込もうとする技法であろうと理解しています。
したがって、本来は、チャクラを浄化することを目的としたものではないのではないかと思われます。
◆ただし、ある観想を用いて、「バストリーカ・プラーナーヤーマ」を行うことによって、
スシュムナー気道（中央気道）を浄化する行法に変容することは可能ですね。
◆したがって、また、別のある観想を用いることによって、チャクラを浄化することも同時に行える行法に変容することも可能ですね。
>それから、ＯＳＨＯのダイナミック・メディテーションの第１ステージですが、これは、一見バストリカに似ていますが、全く異なる種類の呼吸法だと思います。
●これは、ＯＳＨＯさんのダイナミック・メディテーションを知りませんので、わたしにはわかりません。
>数息観や一定のリズムでのリズミカルな呼吸法は、一時的に脳波をアルファ波や覚醒シータ波に導くことで、短時間で一定の瞑想状態に入り易くする有効なテクニックという感じです。
ただ、特に浄化の作用があるわけではないので、浄化に重点を置いたプロセスを重視する人にとっては、日常的なエクササイズとしては不向きかもしれないと思います。
●一定のリズムを伴った呼吸法も、
やはり、創意工夫することによって、違った効果を得ることができるようですね。
◆たとえば、静かに行う入息・止息・出息の呼吸法であれば、おっしゃるような効果になるのでしょうね。
◆この呼吸法にある観想を加えて行うなら、プラーナ（宇宙エネルギー）を体内に取り入れる技法となりますし、
◆さらにそれにプラーナそのものを動かす観想を加えて行うならば、スシュムナー気道の浄化と、チャクラの活性化にも効果を持ったプラーナーヤーマに変容させることもできますよね。
>バストリカにも、いろいろなヴァージョンがあるので、やり方次第だとは思うのですが・・・。
個人的には、クンダリーニの覚醒には、この方法が一番効力を発揮するように感じます。
●このことについては、バストリーカという呼吸法だけではなくて、
極限のクンバカ（止息）を行うことが、クンダリニーの覚醒に導くものと思われますね。
◆バストリーカ・プラーナーヤーマがその覚醒を支援するのは、バストリーカが大量のプラーナを体内に取り入れてくれるので、クンダリニーエネルギーの原材料となる宇宙エネルギー（体内に入ると生命エネルギーに変化しますが）が大量に蓄積するので、
生命エネルギーの核爆発のような性質を有するクンダリニーの爆発力を強力にサポートしてくれるからだろうと考えられますね。
●また、クンダリニーの覚醒は、たしかに瞑想には必ずしも必要はありません。
◆しかし、「ヒマラヤ聖者の生活探究」の中でイエスさんのおっしゃっている内容からも、今生の一生で、内なる神と１つになり、キリスト意識を体現し、神を体現できるようになりたいと思うのであれば、
?チャクラの浄化と活性化。
及び、
?クンダリニーの覚醒と活性化とはやはり不可欠のようですね。
（ただし、下位のチャクラを浄化しないうちにクンダリニーを覚醒させると、チャクラに溜まっていた様々な低級な執着が爆発的に発現してその意識に巻き込まれるため、いわゆる「魔境」と言われる世界に入り込んでなかなか抜け出せなくなって長く苦しんだり、
イダー気道やピンガラ気道を浄化する前や、スシュムナー気道にある下位の結節を浄化する前にクンダリニーを覚醒させたりすると、
体を壊したり、死に至ったりする、
といった危険性があるので、
そういう方はクンダリニーを覚醒させないで、まず、心と、気道と、チャクラとを清らかなものになさることが大切なのでしょうね）
ありがとうございます。
クリシュナ☆(*^-^*)☆
マリウスさん
マリウスさんの直前の書き込みで、ちょっと気になった点がありましたので、
恐縮ですが、追加記入をさせていただきますね。
>>自分もグルを崇拝したりするのは、おかしいとは思いますが
でも 仏教では、やはりブッダを拝む？ような気がします
>師とダルマとどちらが先か・・・という意味では、ヒンドゥー的な伝統とは異なり、仏教では、ダルマあっての仏師という理解だと思うので、グルイズムとは一線を画していると思います。（チベット仏教でも、それは基本的に同様だと思います。）
グルの無謬性について語られるのは、やはりインド的な伝統から来ていると思いますね。
●仏教には、「３宝」という概念があり、「三宝帰依」という概念もあるようですが、
これはお釈迦様がその生前に説かれた教えの中にすでにあるようですね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%AE%9D
http://archive.mag2.com/0000235236/20090725200000000.html
わたしの個人的な感じ方で恐縮ですが、
◆仏陀＝真我到達者 ････内なる神を見出した者
◆法････
?仏陀が説かれた宇宙法則＝非人格神が創造なさった宇宙法則（真理）のお話しや
?その智慧に至るための修行法＝仏陀に至る道＝内なる神に到達する方法
◆仏道修行僧の集団････仏陀に至るための道を真摯に歩んでいる者たち＝内なる神を真剣に求めて努力している者たち
◆ヴィシュヌ神やシヴァ神････神（宇宙創造主）を体現している人格神
ということであるなら、
いずれも、その対象になっているものそのものが最終的な目的対象そのものではなくて、
その背後にある「神（非人格神）＝父なる神でありかつ母なる神である宇宙と真我の創造者」をいちばん大切に考えているのではないかと、感じられます。
それゆえに、それを具体的に見える形に現している象徴として、
取りあえず、三宝であったり、人格神の最高神に敬意を表しているのではなかろうかと。
お釈迦様に今、尋ねることができるなら、その考え方で良いのかどうか、
訊いてみたいものですね。
ただ、この感じは、今、インスピレーションで頭の中にひらめいてきたものであって、
どこかの本に書いてあった知識とか、誰かから聞いた受け売りではないものです。
わたしは、このたぶん、わたしの内なる神さまからのインスピレーションは、大切にしたいと、わたし自身は思っています。
それと同時に、また次のようにも感じています。
もたぶん、それぞれの人にとっての真実は、それぞれの人ごとに各人各様にあっていいものでもあって、
どれでなければならない、というようなものではないだろうな、とも思っています。
ありがとうございます。
クリシュナ☆(*^-^*)☆
クリシュナ☆ さん
非常に興味深いご指摘を戴き、ありがとうございました
クリシュナ☆ さんが指定されていることの少なくとも一部は、僕自身がこの間に重要なテーマとして探求してきたことと重なりますし、多くの探求者の方々にとっても重要なテーマになると思いますので、更に討論を重ねていけたらと思いました。
呼吸法というテクニック的な課題だけではなく、より深いレベルのテーマとして、改めて「呼吸と瞑想」といったトピックを設けた議論もしていけたらと考えています。
＞ただ、速やかに最適な瞑想状態に入ったり、サマディーに導かれるためには、
呼吸法やプラーナーヤーマによって瞑想に適した状態に身体の状態を持っていくことは、とても大切であるように実感しています。
まったく同感です。
ただ、よく考えてみると、浄化やエネルギーの活性化のテクニックとしての、いわゆる呼吸法と、深い瞑想状態にまで関わる呼吸の在り方と、区別して論じる必要があるようにも感じます。
＞また、いわゆる「神々」と言われている存在は、この地上の宗教とは関係なく存在なさっている魂の皆さまですが、
はい、確かにそうですね
＞たとえば、シヴァ神さん、ヴィシュヌ神さんといった存在も、非人格神から見るなら「広義の『人間』」であって、 とてもやさしくて親切な魂のお兄様・お姉様方に該当する存在方ではないだろうかと感じています。
たとえば、ヒンドゥー教の信者のインド人にとっては、神々の存在が、そのような人格を有した存在として感じられるのでしょうけれども、そうした存在は、究極の存在である非人格神＝創造神の顕現であり、非人格神と一体であると見なせるのか、それとも、クリシュナ☆ さんが仰るように、広義の『人間』なのかは、議論が分かれるような気がするのです。
僕自身は、シヴァ神さん、ヴィシュヌ神さんとの繋がりを感じないので、判断できないですが、非人格神と一体であり、非人格神の顕現そのものであるという見方の方が、しっくり来る感じがするのです。
＞そういう意味で、神々も、グルも、崇拝する対象ではなくて、
目指すべき手本を示してくださっている「魂のお兄様・お姉様・先輩の皆さま」であり、 親しみと尊敬の思いを持ちながら接していくことが大切なのではなかろうかと感じています。
クリシュナ☆ さんのご意見には、ほぼ全面的に賛成です。
特定のグルに帰依する人たちに、グルへの崇拝に陥る傾向が見られることがあり、それを回避するためにも、クリシュナ☆ さんの仰ることは、はとても重要だと思いました。
ただ、問題になるのは崇拝する際のメンタリティの在り方だと思いますから、非人格神を崇拝する場合にも、同じことは指摘できると思っています。
非常に興味深いご指摘を戴き、ありがとうございました
クリシュナ☆ さんが指定されていることの少なくとも一部は、僕自身がこの間に重要なテーマとして探求してきたことと重なりますし、多くの探求者の方々にとっても重要なテーマになると思いますので、更に討論を重ねていけたらと思いました。
呼吸法というテクニック的な課題だけではなく、より深いレベルのテーマとして、改めて「呼吸と瞑想」といったトピックを設けた議論もしていけたらと考えています。
＞ただ、速やかに最適な瞑想状態に入ったり、サマディーに導かれるためには、
呼吸法やプラーナーヤーマによって瞑想に適した状態に身体の状態を持っていくことは、とても大切であるように実感しています。
まったく同感です。
ただ、よく考えてみると、浄化やエネルギーの活性化のテクニックとしての、いわゆる呼吸法と、深い瞑想状態にまで関わる呼吸の在り方と、区別して論じる必要があるようにも感じます。
＞また、いわゆる「神々」と言われている存在は、この地上の宗教とは関係なく存在なさっている魂の皆さまですが、
はい、確かにそうですね
＞たとえば、シヴァ神さん、ヴィシュヌ神さんといった存在も、非人格神から見るなら「広義の『人間』」であって、 とてもやさしくて親切な魂のお兄様・お姉様方に該当する存在方ではないだろうかと感じています。
たとえば、ヒンドゥー教の信者のインド人にとっては、神々の存在が、そのような人格を有した存在として感じられるのでしょうけれども、そうした存在は、究極の存在である非人格神＝創造神の顕現であり、非人格神と一体であると見なせるのか、それとも、クリシュナ☆ さんが仰るように、広義の『人間』なのかは、議論が分かれるような気がするのです。
僕自身は、シヴァ神さん、ヴィシュヌ神さんとの繋がりを感じないので、判断できないですが、非人格神と一体であり、非人格神の顕現そのものであるという見方の方が、しっくり来る感じがするのです。
＞そういう意味で、神々も、グルも、崇拝する対象ではなくて、
目指すべき手本を示してくださっている「魂のお兄様・お姉様・先輩の皆さま」であり、 親しみと尊敬の思いを持ちながら接していくことが大切なのではなかろうかと感じています。
クリシュナ☆ さんのご意見には、ほぼ全面的に賛成です。
特定のグルに帰依する人たちに、グルへの崇拝に陥る傾向が見られることがあり、それを回避するためにも、クリシュナ☆ さんの仰ることは、はとても重要だと思いました。
ただ、問題になるのは崇拝する際のメンタリティの在り方だと思いますから、非人格神を崇拝する場合にも、同じことは指摘できると思っています。
クリシュナ☆さん
１４＞に対してコメントさせていただきます
＞●バストリーカという呼吸法そのものは、本来の目的としては、激しく入・出息を繰り返すことで、
体内に宇宙エネルギーを大量に取り込もうとする技法であろうと理解しています。
＞したがって、本来は、チャクラを浄化することを目的としたものではないのではないかと思われます。
＞◆ただし、ある観想を用いて、「バストリーカ・プラーナーヤーマ」を行うことによって、 スシュムナー気道（中央気道）を浄化する行法に変容することは可能ですね。
＞◆したがって、また、別のある観想を用いることによって、チャクラを浄化することも同時に行える行法に変容することも可能ですね。
なるほど、それは確かにそうですね。
個人的な体験を書いてしまったため、一般性に欠けた記述になってしまったようです。
とても納得のいくご説明、ありがとうございました
クリシュナ☆さんのご説明は、多くの方々にとって、参考になると思います。
＞●一定のリズムを伴った呼吸法も、
やはり、創意工夫することによって、違った効果を得ることができるようですね。
＞◆たとえば、静かに行う入息・止息・出息の呼吸法であれば、おっしゃるような効果になるのでしょうね。
＞◆この呼吸法にある観想を加えて行うなら、プラーナ（宇宙エネルギー）を体内に取り入れる技法となりますし、
＞◆さらにそれにプラーナそのものを動かす観想を加えて行うならば、スシュムナー気道の浄化と、チャクラの活性化にも効果を持ったプラーナーヤーマに変容させることもできますよね。
なるほど、あまりそこまで考えたことはなかったのですが、確かにそうですね
＞>バストリカにも、いろいろなヴァージョンがあるので、やり方次第だとは思うのですが・・・。
個人的には、クンダリーニの覚醒には、この方法が一番効力を発揮するように感じます。
＞●このことについては、バストリーカという呼吸法だけではなくて、
極限のクンバカ（止息）を行うことが、クンダリニーの覚醒に導くものと思われますね。
はい、確かに直接的には、クンバカがクンダリーニの覚醒を導く最も重要なテクニックになるかと思います。
バストリカで宇宙エネルギーを大量に取り入れて、その後、クンバカを行うことで、クンダリーニ覚醒のサポートになるのだと思います。
＞◆バストリーカ・プラーナーヤーマがその覚醒を支援するのは、バストリーカが大量のプラーナを体内に取り入れてくれるので、クンダリニーエネルギーの原材料となる宇宙エネルギー（体内に入ると生命エネルギーに変化しますが）が大量に蓄積するので、生命エネルギーの核爆発のような性質を有するクンダリニーの爆発力を強力にサポートしてくれるからだろうと考えられますね。
非常に適切なご説明で、なるほどと納得できます
＞●また、クンダリニーの覚醒は、たしかに瞑想には必ずしも必要はありません。
はい、その通りだと思います。
クンダリーニの覚醒という道とは異なった道を歩むことで、究極に至れる人も多いのではないかと思います。
＞◆しかし、「ヒマラヤ聖者の生活探究」の中でイエスさんのおっしゃっている内容からも、今生の一生で、内なる神と１つになり、キリスト意識を体現し、神を体現できるようになりたいと思うのであれば、
?チャクラの浄化と活性化。
及び、
?クンダリニーの覚醒と活性化とはやはり不可欠のようですね。
なるほど、そうなのですか・・・。
チャクラの浄化と活性化はわかるのですが、やはりクンダリニーの覚醒は、輪廻の長いプロセスのある段階では、必須ということなのでしょうか？
魔境に入る危険性ですが、そうしたケースを身近に見てきましたし、身体を壊す方は、僕自身が身をもって体験しましたから、確かに困難が伴うことは痛感します。
１４＞に対してコメントさせていただきます
＞●バストリーカという呼吸法そのものは、本来の目的としては、激しく入・出息を繰り返すことで、
体内に宇宙エネルギーを大量に取り込もうとする技法であろうと理解しています。
＞したがって、本来は、チャクラを浄化することを目的としたものではないのではないかと思われます。
＞◆ただし、ある観想を用いて、「バストリーカ・プラーナーヤーマ」を行うことによって、 スシュムナー気道（中央気道）を浄化する行法に変容することは可能ですね。
＞◆したがって、また、別のある観想を用いることによって、チャクラを浄化することも同時に行える行法に変容することも可能ですね。
なるほど、それは確かにそうですね。
個人的な体験を書いてしまったため、一般性に欠けた記述になってしまったようです。
とても納得のいくご説明、ありがとうございました
クリシュナ☆さんのご説明は、多くの方々にとって、参考になると思います。
＞●一定のリズムを伴った呼吸法も、
やはり、創意工夫することによって、違った効果を得ることができるようですね。
＞◆たとえば、静かに行う入息・止息・出息の呼吸法であれば、おっしゃるような効果になるのでしょうね。
＞◆この呼吸法にある観想を加えて行うなら、プラーナ（宇宙エネルギー）を体内に取り入れる技法となりますし、
＞◆さらにそれにプラーナそのものを動かす観想を加えて行うならば、スシュムナー気道の浄化と、チャクラの活性化にも効果を持ったプラーナーヤーマに変容させることもできますよね。
なるほど、あまりそこまで考えたことはなかったのですが、確かにそうですね
＞>バストリカにも、いろいろなヴァージョンがあるので、やり方次第だとは思うのですが・・・。
個人的には、クンダリーニの覚醒には、この方法が一番効力を発揮するように感じます。
＞●このことについては、バストリーカという呼吸法だけではなくて、
極限のクンバカ（止息）を行うことが、クンダリニーの覚醒に導くものと思われますね。
はい、確かに直接的には、クンバカがクンダリーニの覚醒を導く最も重要なテクニックになるかと思います。
バストリカで宇宙エネルギーを大量に取り入れて、その後、クンバカを行うことで、クンダリーニ覚醒のサポートになるのだと思います。
＞◆バストリーカ・プラーナーヤーマがその覚醒を支援するのは、バストリーカが大量のプラーナを体内に取り入れてくれるので、クンダリニーエネルギーの原材料となる宇宙エネルギー（体内に入ると生命エネルギーに変化しますが）が大量に蓄積するので、生命エネルギーの核爆発のような性質を有するクンダリニーの爆発力を強力にサポートしてくれるからだろうと考えられますね。
非常に適切なご説明で、なるほどと納得できます
＞●また、クンダリニーの覚醒は、たしかに瞑想には必ずしも必要はありません。
はい、その通りだと思います。
クンダリーニの覚醒という道とは異なった道を歩むことで、究極に至れる人も多いのではないかと思います。
＞◆しかし、「ヒマラヤ聖者の生活探究」の中でイエスさんのおっしゃっている内容からも、今生の一生で、内なる神と１つになり、キリスト意識を体現し、神を体現できるようになりたいと思うのであれば、
?チャクラの浄化と活性化。
及び、
?クンダリニーの覚醒と活性化とはやはり不可欠のようですね。
なるほど、そうなのですか・・・。
チャクラの浄化と活性化はわかるのですが、やはりクンダリニーの覚醒は、輪廻の長いプロセスのある段階では、必須ということなのでしょうか？
魔境に入る危険性ですが、そうしたケースを身近に見てきましたし、身体を壊す方は、僕自身が身をもって体験しましたから、確かに困難が伴うことは痛感します。
クリシュナ☆さん
１５＞に対してコメントさせていただきます。
＞●仏教には、「３宝」という概念があり、「三宝帰依」という概念もあるようですが、 これはお釈迦様がその生前に説かれた教えの中にすでにあるようですね。
はい、確かそれが一般的な見解だったと思います。
＞いずれも、その対象になっているものそのものが最終的な目的対象そのものではなくて、 その背後にある「神（非人格神）＝父なる神でありかつ母なる神である宇宙と真我の創造者」をいちばん大切に考えているのではないかと、感じられます。
そこは、大きく見解が分かれるところではないかと思います。
前にもコメントさせていただきましたが、ヴィシュヌ神やシヴァ神などが非人格神とは別な存在としての人格神であるという考え方と、そうではなくて、非人格神そのものの顕現の一部と看做す考え方とでは、微妙に違いがあるように感じるのです。
また、グルやマスターの場合には、人格を有した人間ですが、究極に達したときに、人格を超えた非人格神と一体になっているとも言えるのではないかと。
それから、仏教の場合には、やはり神を否定して、非人格神に代わるものとして、仏性、真如などの概念を用いているのだと思いますが、宗教を相対化する立場からは、それらは非人格神に相当するのではないかと思ったりもします。
＞それゆえに、それを具体的に見える形に現している象徴として、
取りあえず、三宝であったり、人格神の最高神に敬意を表しているのではなかろうかと。
この部分は、誰か仏教関係者の方々からのご意見も伺ってみたいですね〜。
単なる解釈の問題と看做されるかもしれませんが、個人的には、非常に重要な論点だと思えますので・・・。
クリシュナ☆さん、非常に貴重なご意見ありがとうございました
１５＞に対してコメントさせていただきます。
＞●仏教には、「３宝」という概念があり、「三宝帰依」という概念もあるようですが、 これはお釈迦様がその生前に説かれた教えの中にすでにあるようですね。
はい、確かそれが一般的な見解だったと思います。
＞いずれも、その対象になっているものそのものが最終的な目的対象そのものではなくて、 その背後にある「神（非人格神）＝父なる神でありかつ母なる神である宇宙と真我の創造者」をいちばん大切に考えているのではないかと、感じられます。
そこは、大きく見解が分かれるところではないかと思います。
前にもコメントさせていただきましたが、ヴィシュヌ神やシヴァ神などが非人格神とは別な存在としての人格神であるという考え方と、そうではなくて、非人格神そのものの顕現の一部と看做す考え方とでは、微妙に違いがあるように感じるのです。
また、グルやマスターの場合には、人格を有した人間ですが、究極に達したときに、人格を超えた非人格神と一体になっているとも言えるのではないかと。
それから、仏教の場合には、やはり神を否定して、非人格神に代わるものとして、仏性、真如などの概念を用いているのだと思いますが、宗教を相対化する立場からは、それらは非人格神に相当するのではないかと思ったりもします。
＞それゆえに、それを具体的に見える形に現している象徴として、
取りあえず、三宝であったり、人格神の最高神に敬意を表しているのではなかろうかと。
この部分は、誰か仏教関係者の方々からのご意見も伺ってみたいですね〜。
単なる解釈の問題と看做されるかもしれませんが、個人的には、非常に重要な論点だと思えますので・・・。
クリシュナ☆さん、非常に貴重なご意見ありがとうございました
マリウスさん
丁寧なお返事、ありがとうございます。
■その中で、少し気になった点について、わたしの感じをお話しさせていただきますね。
>ただ、よく考えてみると、浄化やエネルギーの活性化のテクニックとしての、いわゆる呼吸法と、深い瞑想状態にまで関わる呼吸の在り方と、区別して論じる必要があるようにも感じます。
●この点に関しては、深い瞑想状態が得られる段階を目指している方たちにとっては、
呼吸法という技法がサポート役をしてくれるでしょうが、
「深い瞑想状態」に入れるようになった方たちは、通常は、瞑想に入るとすぐ身体がすでに自動的に大量にプラーナを吸収する状態にまでなっていらっしゃるでしょうから、すぐに呼吸は浅くて静かで極めてゆっくりの状態となり、すぐにでもサマディーに入れる準備態勢になっているようですから、「呼吸法」については特に考慮する必要はないように思われますね。
（このような状態に入るまでは「深い瞑想状態」）
>広義の『人間』なのかは、議論が分かれるような気がするのです。
>僕自身は、シヴァ神さん、ヴィシュヌ神さんとの繋がりを感じないので、判断できないですが、非人格神と一体であり、非人格神の顕現そのものであるという見方の方が、しっくり来る感じがするのです。
●この点については、どちらでもいいというか、どちらでもありうるものと理解しています。
神さまはとても親切なので、その人にとって、受け入れやすい判りやすい姿で現れてくださいますから、
ある時は人格神の姿で、
別のあるときは非人格神の声や感動などとして、
わたしたちに接触してくださいますし、
人格神も、非人格神さんが創造なさっているわけだからですね。
>魔境に入る危険性ですが、そうしたケースを身近に見てきましたし、身体を壊す方は、僕自身が身をもって体験しましたから、確かに困難が伴うことは痛感します。
●これについては、わたしが先に述べさせていただいた段階で覚醒させてしまった結果、生じてしまった出来事であろうと思われます。
クンダリニーの調御に熟達した師のもとでは、簡単に、スムーズに、クンダリニーが覚醒し、活性化すると感じています。
また、そのような師のもとには、それに相応しいレベルに達した人が自然に（守護の方々の導きなどによっても）導かれるでしょうから、危険な結果には陥らないと思われますね。
>また、グルやマスターの場合には、人格を有した人間ですが、究極に達したときに、人格を超えた非人格神と一体になっているとも言えるのではないかと。
●このことについては、わたしもそう思います。
>それから、仏教の場合には、やはり神を否定して、非人格神に代わるものとして、仏性、真如などの概念を用いているのだと思いますが、宗教を相対化する立場からは、それらは非人格神に相当するのではないかと思ったりもします。
>
>>●仏教には、「３宝」という概念があり、「三宝帰依」という概念もあるようですが、 これはお釈迦様がその生前に説かれた教えの中にすでにあるようですね。
>
>そこは、大きく見解が分かれるところではないかと思います。 この部分は、誰か仏教関係者の方々からのご意見も伺ってみたいですね〜。
>単なる解釈の問題と看做されるかもしれませんが、個人的には、非常に重要な論点だと思えますので・・・。
●こうした見解の相違等については、わたしは興味をもっていません。
わたしが尋ねてみたい、と申し上げたのは、
お釈迦様が「三宝帰依」を過去において説かれているので、
そのお釈迦様ご本人に、その「真意」について確認することができるなら、確認してみたいな、というような意味です。
確認できなければ、べつに確認できないままでも構いません。
ミラレパさんもおっしゃっているように、そういう議論から解放された存在でありたいと思っているからです。
ありがとうございます。
クリシュナ☆(*^-^*)☆
クリシュナ☆さん
＞●この点に関しては、深い瞑想状態が得られる段階を目指している方たちにとっては、呼吸法という技法がサポート役をしてくれるでしょうが、
＞「深い瞑想状態」に入れるようになった方たちは、通常は、瞑想に入るとすぐ身体がすでに自動的に大量にプラーナを吸収する状態にまでなっていらっしゃるでしょうから、すぐに呼吸は浅くて静かで極めてゆっくりの状態となり、すぐにでもサマディーに入れる準備態勢になっているようですから、「呼吸法」については特に考慮する必要はないように思われますね。
（このような状態に入るまでは「深い瞑想状態」）
確かにおっしゃる通りだと思います。
ここでは改めて、どの段階でどのような呼吸法を行い、どの段階でそれを手放すのが適切な選択であり得るか、という議論をしたいと思いますので、それについては、改めてトピックを立てましたのでご覧ください。
僕自身は、バストリカやクンバカなどのヨガの呼吸法、ＯＳＨＯのダイナミック・メディテーションで用いられる呼吸法、あるいは一定のリズミカルな呼吸法などもそうですが、いずれもあまり長く続けたことがなく、早々に手放すことになったのですが、呼吸と共に瞑想を深めるある種のシンプルなテクニックは、その後も行っていました。
道の違いがあるので、それが段階的な進化の次の段階として必須であるとは必ずしも思いませんが、自分自身の体験に基づいた認識をここで公開することには意義があると思っています。
僕が語りたいことは、クリシュナ☆さんが想定されている技法としての呼吸法とは、また異なるように感じますが、究極のお話としては、いずれにしましても、確かにおっしゃる通りであると思います。
＞●これについては、わたしが先に述べさせていただいた段階で覚醒させてしまった結果、生じてしまった出来事であろうと思われます。
はい、確かにそうかもしれません。
＞クンダリニーの調御に熟達した師のもとでは、簡単に、スムーズに、クンダリニーが覚醒し、活性化すると感じています。
また、そのような師のもとには、それに相応しいレベルに達した人が自然に（守護の方々の導きなどによっても）導かれるでしょうから、危険な結果には陥らないと思われますね。
僕の場合には、正しい師にも出会ったと思いますが、直接教えを受けた先生がそうした師ではなかったため、その影響下で身体を悪くしたのだと思っています。
自分のカルマだと思うので、それは仕方がないのでしょうけれど・・・。
ただ、それほど危険な状態にはならなかったので、それは幸いでした。
それに、歩んできた過去を納得しているので、あまり後悔はありません。
その時点で、クリシュナ☆さんのような方に出会えていたら、また違っていたのでしょうね。
＞●こうした見解の相違等については、わたしは興味をもっていません。
僕自身も興味はないのですが、重要な論点だというのは以下のような意味なのです。
たとえば、これは例にすぎませんが、カーリー女神を崇拝しているとか、阿弥陀如来が諸仏の王であると主張する方々に向かって、それは非人格神の生み出した存在であるのだから、非人格神に目を向ける必要があると説くことに、果たして意味があるのかどうかといった疑問があるということです。
宗教上の多様性を認めるという観点からは、やはりそれを超えた非人格神という話を持ち出すのは、必ずしも適切ではないと思うわけです。
そうした意味で、カーリー女神や阿弥陀如来を非人格神の顕現とみなし、それより上位の存在を想定する議論を持ち出さない方が、僕自身は賢明だと感じるのです。
話が少しすれ違ってしまったみたいですが・・・。
＞ミラレパさんもおっしゃっているように、そういう議論から解放された存在でありたいと思っているからです。
その通りですね！
貴重なコメントありがとうございました。
＞●この点に関しては、深い瞑想状態が得られる段階を目指している方たちにとっては、呼吸法という技法がサポート役をしてくれるでしょうが、
＞「深い瞑想状態」に入れるようになった方たちは、通常は、瞑想に入るとすぐ身体がすでに自動的に大量にプラーナを吸収する状態にまでなっていらっしゃるでしょうから、すぐに呼吸は浅くて静かで極めてゆっくりの状態となり、すぐにでもサマディーに入れる準備態勢になっているようですから、「呼吸法」については特に考慮する必要はないように思われますね。
（このような状態に入るまでは「深い瞑想状態」）
確かにおっしゃる通りだと思います。
ここでは改めて、どの段階でどのような呼吸法を行い、どの段階でそれを手放すのが適切な選択であり得るか、という議論をしたいと思いますので、それについては、改めてトピックを立てましたのでご覧ください。
僕自身は、バストリカやクンバカなどのヨガの呼吸法、ＯＳＨＯのダイナミック・メディテーションで用いられる呼吸法、あるいは一定のリズミカルな呼吸法などもそうですが、いずれもあまり長く続けたことがなく、早々に手放すことになったのですが、呼吸と共に瞑想を深めるある種のシンプルなテクニックは、その後も行っていました。
道の違いがあるので、それが段階的な進化の次の段階として必須であるとは必ずしも思いませんが、自分自身の体験に基づいた認識をここで公開することには意義があると思っています。
僕が語りたいことは、クリシュナ☆さんが想定されている技法としての呼吸法とは、また異なるように感じますが、究極のお話としては、いずれにしましても、確かにおっしゃる通りであると思います。
＞●これについては、わたしが先に述べさせていただいた段階で覚醒させてしまった結果、生じてしまった出来事であろうと思われます。
はい、確かにそうかもしれません。
＞クンダリニーの調御に熟達した師のもとでは、簡単に、スムーズに、クンダリニーが覚醒し、活性化すると感じています。
また、そのような師のもとには、それに相応しいレベルに達した人が自然に（守護の方々の導きなどによっても）導かれるでしょうから、危険な結果には陥らないと思われますね。
僕の場合には、正しい師にも出会ったと思いますが、直接教えを受けた先生がそうした師ではなかったため、その影響下で身体を悪くしたのだと思っています。
自分のカルマだと思うので、それは仕方がないのでしょうけれど・・・。
ただ、それほど危険な状態にはならなかったので、それは幸いでした。
それに、歩んできた過去を納得しているので、あまり後悔はありません。
その時点で、クリシュナ☆さんのような方に出会えていたら、また違っていたのでしょうね。
＞●こうした見解の相違等については、わたしは興味をもっていません。
僕自身も興味はないのですが、重要な論点だというのは以下のような意味なのです。
たとえば、これは例にすぎませんが、カーリー女神を崇拝しているとか、阿弥陀如来が諸仏の王であると主張する方々に向かって、それは非人格神の生み出した存在であるのだから、非人格神に目を向ける必要があると説くことに、果たして意味があるのかどうかといった疑問があるということです。
宗教上の多様性を認めるという観点からは、やはりそれを超えた非人格神という話を持ち出すのは、必ずしも適切ではないと思うわけです。
そうした意味で、カーリー女神や阿弥陀如来を非人格神の顕現とみなし、それより上位の存在を想定する議論を持ち出さない方が、僕自身は賢明だと感じるのです。
話が少しすれ違ってしまったみたいですが・・・。
＞ミラレパさんもおっしゃっているように、そういう議論から解放された存在でありたいと思っているからです。
その通りですね！
貴重なコメントありがとうございました。
マリウスさん
お返事ありがとうございます。
>ここでは改めて、どの段階でどのような呼吸法を行い、どの段階でそれを手放すのが適切な選択であり得るか、という議論をしたいと思いますので、それについては、改めてトピックを立てましたのでご覧ください。
●この点については、どの「プラーナーヤーマ」であっても（単なる「呼吸法」ではなく）、その行法を正確に行って効果を最大限引き出す努力を続けていれば、やがて身体は自動的にプラーナーヤーマを行ってくれるようになるものと感じます。
身体がそうなった段階では、プラーナーヤーマを手放しても、座れば自動的に深い瞑想状態に導かれるので、それが１つの目安かと思われます。
>たとえば、これは例にすぎませんが、カーリー女神を崇拝しているとか、阿弥陀如来が諸仏の王であると主張する方々に向かって、それは非人格神の生み出した存在であるのだから、非人格神に目を向ける必要があると説くことに、果たして意味があるのかどうかといった疑問があるということです。
●そうですね。
たとえば、まだ連立方程式が数学的に理解できない算数レベルの小学生の段階で連立方程式で解法を説明するのが適切ではなく、
とりあえず、２本足のツルや４本足の亀や５本指の手などの「象徴物」を用いて、算数の解法を説明したほうが解りやすいという問題（いわゆる「方便」の問題）ではないか感じます。
自己の内なる神からの智慧や知識を思い出した度合いに応じて、早晩、自然に真実が理解できていくのでしょうから、長い目で考えればいいのではないかと、そんな感じがします。
ありがとうございます。
クリシュナ☆(*^-^*)☆
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