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ゲシュタルトアウェアネス研究会コミュの理論

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ここでは、ゲシュタルトセラピーの理論について吟味していきたいと思います。

コメント(3)

「ゲシュタルト療法」の第三章神経症のところで、
パールズは、
精神分析の転移概念を検討している箇所がある。そこでは転移概念のみで説明するには限界があるという精神分析批判の論調の元に、特に取り込み(イントロジェクション)を例にゲシュタルトワークの特性を論じていて興味深い。

そこで、ややこの文脈からはずれるのだが、

ゲシュタルトセラピーにおいては、セラピスト(ファリシテーター)の転移や逆転移などは、どう対処されているのだろうかと疑問に思った。

勉強会のメンバーに尋ねると、彼女はファシリは、クライエントのいまここにただただよりそっているので、転移など起きないと答えた。

ふうん、納得いくようないかないような。




上記の本、
Gestalt approach and eye witness to therapy

は、理論書である。

基本的には、フロイトと同じく、生物学的概念をベースに論じられていると思う。それは、サリバンにも近い。
(パールズの理論は、サリバンにとても近いと思う。 パールズ自身も影響を受けた人物のひとりに確か、サリバンを上げていたと思う)



これは、
彼らが自身の臨床を理論化する際フロイトを念頭にしていること、それから、他ならぬ彼らが医師であること、

によるものかと思う。
これは理論というよりは、実践の心得あるいは私個人の実践的知見みたいなもの。



井上信子さんの著書を読んでから、
神田橋先生の、資質
という考えを重視するようになった。

学生とのかかわりでも何でも、

その人の良くも悪くも、はっきりと浮き出ている特徴あるその言動、傾向、パターンは、その人の資質の表れと考える。


やや逸脱したその表出などはついつい戒め、その対極に位置する言動、傾向、パターンを、要求しがちであるが、その対極のものは、およそ当事者のエッジになっている場合が多く、認知されにくいし、うけいれない。言ったって聞かないことが多いもの。

人は早々他人の言うことに耳を貸さない。

なので、
対極に位置するものは、それ自体を提示するのではなくて、極端に表出しているものも、その資質の優れた点と考え、それをまずは尊重する。そして、その表出している資質をむしろしっかりと後押ししつつ、かつ、対極に位置するものを味付けするように、少しずつ関連を見出せるように、手伝うようにすると、案外上手くいく。

なんというか、資質そのものが、より豊かに柔軟に変容していく、そんなイメージなのだ。



このような態度で他者とかかわっていると、その関係性が深まることに最近気づいた。

これは今私が大事にしている態度。


表出している資質は、対照的な極を持つものであろうか。

表出している部分は、沈んでいる部分と対を成しているのだろうか。

そうであれば、
表出している部分をしっかりと認め、十分な表出を支援することで、おのずと、沈んでいる部分を含めた、流動、変容が始まるのかもしれない。







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