真のキリスト・ニューエルサレムコミュの個人礼拝(Ａ３　＃５)　題名：「救われる人々は、わずかなのでしょうか?」

啓示による黙示録解説５８６番から、 　『聖徒達』により、主から聖言を通して諸真理の中にいる者達が意味されている事は、前に（１７３番）引用した記事から、また以下の記事からも明らかとなるであろう−−イエスは言われた、彼らをあなたの真理をもって聖めてください、あなたの聖言は真理です。私は私自身を聖めます、彼らも真理により聖められるためであり、私が彼らの中に、あなたが私の中におられるためであります（ヨハネ１７：１７，１９，２３）。 　エホバはシナイから来られ、彼は聖い巨万の者達から来られた、その右手からは律法の火が彼らに向かって発した、その聖徒は凡てあなたの御手の中に在ります。彼はあなたの御言葉を受けるでしょう（申命記３３：２，３）。 　このことから、主から聖言を通して神的諸真理の中にいる者達は『聖徒』と呼ばれ、また戒め〔十戒〕に従って、すなわち、聖言の諸真理に従って生きる者達は、『エホバの聖者』と呼ばれたことが明らかである（レビ１９：２、他）。そしてもし彼らが契約を守ろうとするなら、『聖い国民』となるであろう（出エジプト１９：５、６）。ここから、十戒を中に入れたその箱が置かれた幕屋のその場所は至聖所と呼ばれた（出エジプト２６：３３、３４）。聖言の諸真理に従って生きる者達は『聖徒』と呼ばれているが、その者達が聖いのではなくて、その者達の中にある真理が聖いのであり、彼らが主から真理の中にいる時、彼らは聖いのであって、主の聖言の諸真理が彼らの中に在る時、主が彼らの中におられるのである（ヨハネ１５：７）。
AR586, That by " saints" are meant those who are in truths from the Lord through the Word, may appear from the passages adduced in (n. 173), and also from the following:- Jesus said, Father, sanctify them in Thy truth, Thy Word is truth. I sanctify Myself, that they may be sanctified in the truth; I in them, and Thou in Me (John 17:17, 19, 23). Jehovah came from Sinai, He came from the myriads of holiness, from His right hand went the fire of the law to them, all His saints are in Thy hand; he shall receive of thy words (Deut. 33:2, 3). From this it is plain, that they are called "saints" who are in Divine truths from the Lord through the Word: also, that they who live according to the commandments [Decalogue], that is, according to the truths of the Word, were the "saints of Jehovah" (Lev. 19:2; Deut. 26:18, 19). And if they would keep the covenant, they would be a "holy nation" (Exod. 19:5, 6). The Decalogue is the covenant which they were to do (n. 529). Thence the place in the tabernacle, where the ark was, in which was the Decalogue, was called the holy of holies (Exod. 26:33, 34). They are called "saints" who live according to the truths of the Word; not that they are holy, but the truths in them are holy, and they are holy when they are in them from the Lord; and the Lord is in them when the truths of His Word are in them (John 15:7). 　

啓示による黙示録解説５２９番から
１９節。『かくて神の神殿が天に開かれ、その神殿に契約の箱が見えた』は、新しい天界を−−そこでは主はその神的な人間的なものにおいて礼拝され、彼らはその十戒の戒めに従って生きており、それらは新しい教会の二つの本質的なものであって、それにより連結が生まれるが、その新しい天界を意味している。『神の神殿』により主の神的な人間的なものが意味され、同じく天使達のいる天界とまた地上の教会が意味され、この三つのものが『神の神殿』により意味され、それらは分離されることができないことは１９１番に見ることができるが、しかしここでは『神の神殿』により、天使達のいる天界におられる神的な人間的なものにおける主が意味されている、なぜなら、それは『天の神の神殿』と呼ばれているからである。『神殿の中の箱』により十戒が意味されている。なぜならその箱の中には十戒を記した二枚の板石しかなかったからである。神殿が『開いていること』により、この二つのもの、すなわち、新しい教会の二つの本質的なものである神的な人間的なものと十戒とが、悪い者らが地獄へ投げ込まれた後で、今や見られ、また見られもしたことが意味されている（５２８番）。『その契約の箱がその神殿の中に在った』と言われている理由は、下に見られるように、契約は連結を意味するためである．．．． 　AR 529. Verse 19. And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in His temple the ark of His covenant, signifies the New Heaven, in which the Lord in His Divine Human is worshiped, and they live according to the commandments of His Decalogue, which are the two essentials of the New Church, by which is conjunction. By "the temple of God" is signified the Lord's Divine Human, likewise heaven, where angels are, and also the church on earth; that these three are signified by "the temple of God," and that they cannot be separated, may be seen (n. 191); but here, by "the temple of God," is signified the Lord in His Divine Human in heaven where the angels are, because it is called "the temple of God in heaven." By "the ark in the temple" is meant the Decalogue, for in the ark there were only the two tables on which the Decalogue was written. By the temple being "open" is signified that these two, the Divine Human and the Decalogue, which are the two essentials of the New Church, are now seen, and were seen after the evil were cast into hell (n. 528). The reason why it is said "the ark of His covenant was in His temple," is, because a covenant signifies conjunction....

黙示録講解８６５番から 　また『神の初穂』の意義は自らを主に捧げ、主により子とされた人達である。新しい教会に属している者達が意味されている事は彼らが『神に対する、また子羊に対する初穂』と呼ばれている事から明白であり、そのことはかの教会の中に受け入れられている者達は主の神的な人間的なものを承認し、主の戒め〔十戒〕に従って生きるためである。他の者達は一人として『新エルサレム』と呼ばれる新しい教会の中には受け入れられはしないのは、このことを信じない者らは、そのように生きない者らは、天界の生命と和合はしないし、またそこの光とも和合はしないし、またそこの熱とも和合はしないためである、なぜならそこの光は、あらゆる理知と知恵との源泉である神的真理であり、そこの熱はあらゆる愛と仁慈との源泉である神的善であるからである。人間の情愛とそこから発する思考の一切は人間の内部に在って、その生命を構成しているのみでなく、人間の外部にあって、人間の生命のスフィアを構成している。このことが天界は情愛とその思考との多様性に従っていくたの社会に分割されている理由であり、従って情愛とそこから発する思考とが霊的なもので無い限り−−それはもっぱら主を承認し、その戒め〔十戒〕に従って生きることにより形作られるが−−彼らは天界のいかような社会へも入れられることはできない、なぜなら彼らはそれに反感を持つからであり、このことが主の神的な人間的なもの〔主の神的人間性〕を承認しないし、聖言における主の戒め〔十戒〕に従って生きない者らは、天界の天使達と共に交わることができない��由である。