教会が存在するためには、聖言〔聖書〕から発した教義がなくてはならない、なぜなら教義がなくては聖言〔聖書〕は理解されないからであるが、しかし人間の中で教義のみが人間の中に教会を作るのではなく、それは教義に従った生活である。ここから信仰のみが教会を作るのではなくて、仁慈である信仰の生活がそれを作るのである。
教会の純正〔純粋〕な教義は仁慈の教義〔十戒〕と同時に信仰の教義であり、仁慈の教義を欠如した信仰の教義ではない。なぜなら仁慈の教義と同時に信仰の教義は生命の教義であるが、しかしそれは仁慈の教義を欠いた信仰の教義では無いからである。
教会の外側にいるものの、一人の神を承認し、隣人に対する一種の仁慈の中にその者達の宗教に従って生きている者達は教会に属した者達と交わっているのである、なぜなら一人の神を信じて、〔十戒を守り〕正しく生きている者は一人として罪に定められはしないからである。ここから主の教会は主が承認され、聖言〔日々聖書が特にヘブル語聖書の朗誦〕が存在するところに特に存在していはいるものの、それは全世界のあらゆる所に存在していることが明白である。
誰でも、その者の中に教会が存在しているなら救われるのである。しかし誰であれ、その者の中に教会が存在しないなら罪に定められるのである。」
＊You are a New Church? What authorizes or enables you to do the personal worship services, and authorizes and enables you to do a personal Holy Supper?
What is the New Church which enables the personal and family worship services, and Holy Supper?
＊AC10760~10766 (HD241~245)
10760. That which makes heaven with man also makes the Church, for the Church is the Lord's heaven on earth. Consequently from what has been previously said about heaven, it is evident what the Church is.
10761. That is called the Church where the Lord is acknowledged, and where the Word [Bible] is; for the essentials of the Church are love to the Lord from the Lord, and faith in the Lord from the Lord; and the Word teaches how a man must live in order that he may receive love and faith from the Lord.
10762. The Lord's Church is internal and external; internal with those who do the Lord's commandments [Decalogue] from love, for these are they who love the Lord; and external with those who do the Lord's commandments [Decalogue] from faith, for these are they who believe in the Lord.
10763. In order that the Church may exist, there must be doctrine from the Word [Bible], because without doctrine the Word [Bible] is not understood; yet doctrine alone in a man does not make the Church in him; but a life according thereto. From this it follows that faith alone does not make the Church; but the life of faith which is charity.
10764. The genuine doctrine of the Church is the doctrine of charity and at the same time of faith, and not the doctrine of faith without that of charity; for the doctrine of charity and at the same time of faith is the doctrine of life; but not the doctrine of faith without the doctrine of charity.
10765. Those who are outside the Church, and yet acknowledge one God, and live according to their religion in a kind of charity toward the neighbor, are in communion with those who are of the Church, because no one is condemned who believes in God, and lives well. From this it is evident that the Lord's Church is everywhere in the whole world, although specifically it is where the Lord is acknowledged, and where the Word is [Especially the Hebrew Word!].
10766. Everone in whom the Church is, is saved. But everone in whom the Church is not, is condemned.
黙示録講解１０７０：２から、毎週の主イエス・キリスト礼拝と日々のヘブル語聖言の学び（十戒、聖書、天界の教義）とが教会を構成する二つのものである？
「教会を構成する二つのものがあることが前に言われた、すなわち、主は救われる力を持たれ、聖言〔聖書〕は神的なものであることを承認し、信じることであり、この二つのことが承認されず、信じられない所には教会は存在しないのであり、そして主は人間を改良し、人間に信仰と愛とを与えられるが、そのことは、聖言は道を――人間は主から信仰と愛とを受けるためには、そこを通って主のもとへ行かねばならないが、その道を――教えているという理由のためである。この二つの真理が教会の中で認められない限り、それは教会ではないのである。」
Form AE1070:2, the weekly worships of the Lord Jesus Christ and daily readings of the Hebrew Word (Decalogue, Bible, and the Heavenly Doctrine) these two things constitute the Church!
“[2] It has been said above that there are two things that constitute the church, namely, the acknowledgment and belief that the Lord has the power to save, and that the Word is Divine; and that where these two are not acknowledged and believed there is no church; and for the reason that the Lord reforms man and gives him faith and love, and the Word teaches the way in which man must go to the Lord that he may receive faith and love from Him. Unless these two truths are recognized in a church it is not a church.”
黙示録講解１０５６番から
『主〔イエス・キリスト〕が拝され、〔特にヘブル語〕聖言が読まれる所にのみ教会があるためである。』
From AE1045
“・・・there is a church only where the Lord [Jesus Christ] is worshiped and the [especially Hebrew] Word is read.”
啓示による黙示録解説５８６番から、
『聖徒達』により、主から聖言を通して諸真理の中にいる者達が意味されている事は、前に（１７３番）引用した記事から、また以下の記事からも明らかとなるであろう−−イエスは言われた、彼らをあなたの真理をもって聖めてください、あなたの聖言は真理です。私は私自身を聖めます、彼らも真理により聖められるためであり、私が彼らの中に、あなたが私の中におられるためであります（ヨハネ１７：１７，１９，２３）。
エホバはシナイから来られ、彼は聖い巨万の者達から来られた、その右手からは律法の火が彼らに向かって発した、その聖徒は凡てあなたの御手の中に在ります。彼はあなたの御言葉を受けるでしょう（申命記３３：２，３）。
このことから、主から聖言を通して神的諸真理の中にいる者達は『聖徒』と呼ばれ、また戒め〔十戒〕に従って、すなわち、聖言の諸真理に従って生きる者達は、『エホバの聖者』と呼ばれたことが明らかである（レビ１９：２、他）。そしてもし彼らが契約を守ろうとするなら、『聖い国民』となるであろう（出エジプト１９：５、６）。ここから、十戒を中に入れたその箱が置かれた幕屋のその場所は至聖所と呼ばれた（出エジプト２６：３３、３４）。聖言の諸真理に従って生きる者達は『聖徒』と呼ばれているが、その者達が聖いのではなくて、その者達の中にある真理が聖いのであり、彼らが主から真理の中にいる時、彼らは聖いのであって、主の聖言の諸真理が彼らの中に在る時、主が彼らの中におられるのである（ヨ
ハネ１５：７）。
AR586, That by " saints" are meant those who are in truths from the Lord through the Word, may appear from the passages adduced in (n. 173), and also from the following:-
Jesus said, Father, sanctify them in Thy truth, Thy Word is truth. I sanctify Myself, that they may be sanctified in the truth; I in them, and Thou in Me (John 17:17, 19, 23).
Jehovah came from Sinai, He came from the myriads of holiness, from His right hand went the fire of the law to them, all His saints are in Thy hand; he shall receive of thy words (Deut. 33:2, 3).
From this it is plain, that they are called "saints" who are in Divine truths from the Lord through the Word: also, that they who live according to the commandments [Decalogue], that is, according to the truths of the Word, were the "saints of Jehovah" (Lev. 19:2; Deut. 26:18, 19). And if they would keep the covenant, they would be a "holy nation" (Exod. 19:5, 6). The Decalogue is the covenant which they were to do (n. 529). Thence the place in the tabernacle, where the ark was, in which was the Decalogue, was called the holy of holies (Exod. 26:33, 34). They are called "saints" who live according to the truths of the Word; not that they are holy, but the truths in them are holy, and they are holy when they are in them from the Lord; and the Lord is in them when the truths of His Word are in them (John 15:7).
啓示による黙示録解説５２９番から
１９節。『かくて神の神殿が天に開かれ、その神殿に契約の箱が見えた』は、新しい天界を−−そこでは主はその神的な人間的なものにおいて礼拝され、彼らはその十戒の戒めに従って生きており、それらは新しい教会の二つの本質的なものであって、それにより連結が生まれるが、その新しい天界を意味している。『神の神殿』により主の神的な人間的なものが意味され、同じく天使達のいる天界とまた地上の教会が意味され、この三つのものが『神の神殿』により意味され、それらは分離されることができないことは１９１番に見ることができるが、しかしここでは『神の神殿』により、天使達のいる天界におられる神的な人間的なものにおける主が意味されている、なぜなら、それは『天の神の神殿』と呼ばれているからであ
る。『神殿の中の箱』により十戒が意味されている。なぜならその箱の中には十戒を記した二枚の板石しかなかったからである。神殿が『開いていること』により、この二つのもの、すなわち、新しい教会の二つの本質的なものである神的な人間的なものと十戒とが、悪い者らが地獄へ投げ込まれた後で、今や見られ、また見られもしたことが意味されている（５２８番）。『その契約の箱がその神殿の中に在った』と言われている理由は、下に見られるように、契約は連結を意味するためである．．．．
AR 529. Verse 19. And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in His temple the ark of His covenant, signifies the New Heaven, in which the Lord in His Divine Human is worshiped, and they live according to the commandments of His Decalogue, which are the two essentials of the New Church, by which is conjunction. By "the temple of God" is signified the Lord's Divine Human, likewise heaven, where angels are, and also the church on earth; that these three are signified by "the temple of God," and that they cannot be separated, may be seen (n. 191); but here, by "the temple of God," is signified the Lord in His Divine Human in heaven where the angels are, because it is called "the temple of God in heaven." By "the ark in the temple" is meant the Decalogue, for in the ark there were only the two tables on which the Decalogue was written. By the temple being "open" is signified that these two, the Divine Human and the Decalogue, which are the two essentials of the New Church, are now seen, and were seen after the evil were cast into hell (n. 528). The reason why it is said "the ark of His covenant was in His temple," is, because a covenant signifies conjunction....
黙示録講解８６５番から
また『神の初穂』の意義は自らを主に捧げ、主により子とされた人達である。新しい教会に属している者達が意味されている事は彼らが『神に対する、また子羊に対する初穂』と呼ばれている事から明白であり、そのことはかの教会の中に受け入れられている者達は主の神的な人間的なものを承認し、主の戒め〔十戒〕に従って生きるためである。他の者達は一人として『新エルサレム』と呼ばれる新しい教会の中には受け入れられはしないのは、このことを信じない者らは、そのように生きない者らは、天界の生命と和合はしないし、またそこの光とも和合はしないし、またそこの熱とも和合はしないためである、なぜならそこの光は、あらゆる理知と知恵との源泉である神的真理であり、そこの熱はあらゆる愛と仁慈との源泉で
ある神的善であるからである。人間の情愛とそこから発する思考の一切は人間の内部に在って、その生命を構成しているのみでなく、人間の外部にあって、人間の生命のスフィアを構成している。このことが天界は情愛とその思考との多様性に従っていくたの社会に分割されている理由であり、従って情愛とそこから発する思考とが霊的なもので無い限り−−それはもっぱら主を承認し、その戒め〔十戒〕に従って生きることにより形作られるが−−彼らは天界のいかような社会へも入れられることはできない、なぜなら彼らはそれに反感を持つからであり、このことが主の神的な人間的なもの〔主の神的人間性〕を承認しないし、聖言における主の戒め〔十戒〕に従って生きない者らは、天界の天使達と共に交わることができない� �由である。
AE865
Also from the signification of "firstfruits of God and the Lamb," as being those who have given themselves to the Lord and have been adopted by Him. That those who are of the new church are meant is evident from their being called "firstfruits to God and to the Lamb," since those who are received in that church acknowledge the Lord's Divine Human and live according to His commandments [Decalogue]. No others are received in the new church which is called "the New Jerusalem," because those who do not believe this and live thus are not in accord with the life of heaven, nor with the light there, nor with the heat there: for the light there is the Divine truth, which is the source of all intelligence and wisdom; and the heat there is the Divine good, which is the source of all love and charity. All man's affection and thought there from not only is within him and constitutes his life but is also outside of him and constitutes the sphere of his life. This is why heaven is divided into societies according to the varieties of the affections and their thoughts; consequently unless the affections and the thoughts therefrom are spiritual, which are formed solely by the acknowledgment of the Lord and a life according to His commandments [Decalogue], they cannot be admitted into any society of heaven, for they are repugnant thereto and this is why those who do not acknowledge the Lord's Divine Human and do not live according to His commandments [Decalogue] in the Word cannot be consociated with the angels of heaven.
教会の純正〔純粋〕な教義は仁慈の教義〔十戒〕と同時に信仰の教義であり、仁慈の教義を欠如した信仰の教義ではない。なぜなら仁慈の教義と同時に信仰の教義は生命の教義であるが、しかしそれは仁慈の教義を欠いた信仰の教義では無いからである。
教会の外側にいるものの、一人の神を承認し、隣人に対する一種の仁慈の中にその者達の宗教に従って生きている者達は教会に属した者達と交わっているのである、なぜなら一人の神を信じて、〔十戒を守り〕正しく生きている者は一人として罪に定められはしないからである。ここから主の教会は主が承認され、聖言〔日々聖書が特にヘブル語聖書の朗誦〕が存在するところに特に存在していはいるものの、それは全世界のあらゆる所に存在していることが明白である。
誰でも、その者の中に教会が存在しているなら救われるのである。しかし誰であれ、その者の中に教会が存在しないなら罪に定められるのである。」
＊You are a New Church? What authorizes or enables you to do the personal worship services, and authorizes and enables you to do a personal Holy Supper?
What is the New Church which enables the personal and family worship services, and Holy Supper?
＊AC10760~10766 (HD241~245)
10760. That which makes heaven with man also makes the Church, for the Church is the Lord's heaven on earth. Consequently from what has been previously said about heaven, it is evident what the Church is.
10761. That is called the Church where the Lord is acknowledged, and where the Word [Bible] is; for the essentials of the Church are love to the Lord from the Lord, and faith in the Lord from the Lord; and the Word teaches how a man must live in order that he may receive love and faith from the Lord.
10762. The Lord's Church is internal and external; internal with those who do the Lord's commandments [Decalogue] from love, for these are they who love the Lord; and external with those who do the Lord's commandments [Decalogue] from faith, for these are they who believe in the Lord.
10763. In order that the Church may exist, there must be doctrine from the Word [Bible], because without doctrine the Word [Bible] is not understood; yet doctrine alone in a man does not make the Church in him; but a life according thereto. From this it follows that faith alone does not make the Church; but the life of faith which is charity.
10764. The genuine doctrine of the Church is the doctrine of charity and at the same time of faith, and not the doctrine of faith without that of charity; for the doctrine of charity and at the same time of faith is the doctrine of life; but not the doctrine of faith without the doctrine of charity.
10765. Those who are outside the Church, and yet acknowledge one God, and live according to their religion in a kind of charity toward the neighbor, are in communion with those who are of the Church, because no one is condemned who believes in God, and lives well. From this it is evident that the Lord's Church is everywhere in the whole world, although specifically it is where the Lord is acknowledged, and where the Word is [Especially the Hebrew Word!].
10766. Everone in whom the Church is, is saved. But everone in whom the Church is not, is condemned.
黙示録講解１０７０：２から、毎週の主イエス・キリスト礼拝と日々のヘブル語聖言の学び（十戒、聖書、天界の教義）とが教会を構成する二つのものである？
「教会を構成する二つのものがあることが前に言われた、すなわち、主は救われる力を持たれ、聖言〔聖書〕は神的なものであることを承認し、信じることであり、この二つのことが承認されず、信じられない所には教会は存在しないのであり、そして主は人間を改良し、人間に信仰と愛とを与えられるが、そのことは、聖言は道を――人間は主から信仰と愛とを受けるためには、そこを通って主のもとへ行かねばならないが、その道を――教えているという理由のためである。この二つの真理が教会の中で認められない限り、それは教会ではないのである。」
Form AE1070:2, the weekly worships of the Lord Jesus Christ and daily readings of the Hebrew Word (Decalogue, Bible, and the Heavenly Doctrine) these two things constitute the Church!
“[2] It has been said above that there are two things that constitute the church, namely, the acknowledgment and belief that the Lord has the power to save, and that the Word is Divine; and that where these two are not acknowledged and believed there is no church; and for the reason that the Lord reforms man and gives him faith and love, and the Word teaches the way in which man must go to the Lord that he may receive faith and love from Him. Unless these two truths are recognized in a church it is not a church.”
黙示録講解１０５６番から
『主〔イエス・キリスト〕が拝され、〔特にヘブル語〕聖言が読まれる所にのみ教会があるためである。』
From AE1045
“・・・there is a church only where the Lord [Jesus Christ] is worshiped and the [especially Hebrew] Word is read.”
啓示による黙示録解説５８６番から、
『聖徒達』により、主から聖言を通して諸真理の中にいる者達が意味されている事は、前に（１７３番）引用した記事から、また以下の記事からも明らかとなるであろう−−イエスは言われた、彼らをあなたの真理をもって聖めてください、あなたの聖言は真理です。私は私自身を聖めます、彼らも真理により聖められるためであり、私が彼らの中に、あなたが私の中におられるためであります（ヨハネ１７：１７，１９，２３）。
エホバはシナイから来られ、彼は聖い巨万の者達から来られた、その右手からは律法の火が彼らに向かって発した、その聖徒は凡てあなたの御手の中に在ります。彼はあなたの御言葉を受けるでしょう（申命記３３：２，３）。
このことから、主から聖言を通して神的諸真理の中にいる者達は『聖徒』と呼ばれ、また戒め〔十戒〕に従って、すなわち、聖言の諸真理に従って生きる者達は、『エホバの聖者』と呼ばれたことが明らかである（レビ１９：２、他）。そしてもし彼らが契約を守ろうとするなら、『聖い国民』となるであろう（出エジプト１９：５、６）。ここから、十戒を中に入れたその箱が置かれた幕屋のその場所は至聖所と呼ばれた（出エジプト２６：３３、３４）。聖言の諸真理に従って生きる者達は『聖徒』と呼ばれているが、その者達が聖いのではなくて、その者達の中にある真理が聖いのであり、彼らが主から真理の中にいる時、彼らは聖いのであって、主の聖言の諸真理が彼らの中に在る時、主が彼らの中におられるのである（ヨ
ハネ１５：７）。
AR586, That by " saints" are meant those who are in truths from the Lord through the Word, may appear from the passages adduced in (n. 173), and also from the following:-
Jesus said, Father, sanctify them in Thy truth, Thy Word is truth. I sanctify Myself, that they may be sanctified in the truth; I in them, and Thou in Me (John 17:17, 19, 23).
Jehovah came from Sinai, He came from the myriads of holiness, from His right hand went the fire of the law to them, all His saints are in Thy hand; he shall receive of thy words (Deut. 33:2, 3).
From this it is plain, that they are called "saints" who are in Divine truths from the Lord through the Word: also, that they who live according to the commandments [Decalogue], that is, according to the truths of the Word, were the "saints of Jehovah" (Lev. 19:2; Deut. 26:18, 19). And if they would keep the covenant, they would be a "holy nation" (Exod. 19:5, 6). The Decalogue is the covenant which they were to do (n. 529). Thence the place in the tabernacle, where the ark was, in which was the Decalogue, was called the holy of holies (Exod. 26:33, 34). They are called "saints" who live according to the truths of the Word; not that they are holy, but the truths in them are holy, and they are holy when they are in them from the Lord; and the Lord is in them when the truths of His Word are in them (John 15:7).
啓示による黙示録解説５２９番から
１９節。『かくて神の神殿が天に開かれ、その神殿に契約の箱が見えた』は、新しい天界を−−そこでは主はその神的な人間的なものにおいて礼拝され、彼らはその十戒の戒めに従って生きており、それらは新しい教会の二つの本質的なものであって、それにより連結が生まれるが、その新しい天界を意味している。『神の神殿』により主の神的な人間的なものが意味され、同じく天使達のいる天界とまた地上の教会が意味され、この三つのものが『神の神殿』により意味され、それらは分離されることができないことは１９１番に見ることができるが、しかしここでは『神の神殿』により、天使達のいる天界におられる神的な人間的なものにおける主が意味されている、なぜなら、それは『天の神の神殿』と呼ばれているからであ
る。『神殿の中の箱』により十戒が意味されている。なぜならその箱の中には十戒を記した二枚の板石しかなかったからである。神殿が『開いていること』により、この二つのもの、すなわち、新しい教会の二つの本質的なものである神的な人間的なものと十戒とが、悪い者らが地獄へ投げ込まれた後で、今や見られ、また見られもしたことが意味されている（５２８番）。『その契約の箱がその神殿の中に在った』と言われている理由は、下に見られるように、契約は連結を意味するためである．．．．
AR 529. Verse 19. And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in His temple the ark of His covenant, signifies the New Heaven, in which the Lord in His Divine Human is worshiped, and they live according to the commandments of His Decalogue, which are the two essentials of the New Church, by which is conjunction. By "the temple of God" is signified the Lord's Divine Human, likewise heaven, where angels are, and also the church on earth; that these three are signified by "the temple of God," and that they cannot be separated, may be seen (n. 191); but here, by "the temple of God," is signified the Lord in His Divine Human in heaven where the angels are, because it is called "the temple of God in heaven." By "the ark in the temple" is meant the Decalogue, for in the ark there were only the two tables on which the Decalogue was written. By the temple being "open" is signified that these two, the Divine Human and the Decalogue, which are the two essentials of the New Church, are now seen, and were seen after the evil were cast into hell (n. 528). The reason why it is said "the ark of His covenant was in His temple," is, because a covenant signifies conjunction....
黙示録講解８６５番から
また『神の初穂』の意義は自らを主に捧げ、主により子とされた人達である。新しい教会に属している者達が意味されている事は彼らが『神に対する、また子羊に対する初穂』と呼ばれている事から明白であり、そのことはかの教会の中に受け入れられている者達は主の神的な人間的なものを承認し、主の戒め〔十戒〕に従って生きるためである。他の者達は一人として『新エルサレム』と呼ばれる新しい教会の中には受け入れられはしないのは、このことを信じない者らは、そのように生きない者らは、天界の生命と和合はしないし、またそこの光とも和合はしないし、またそこの熱とも和合はしないためである、なぜならそこの光は、あらゆる理知と知恵との源泉である神的真理であり、そこの熱はあらゆる愛と仁慈との源泉で
ある神的善であるからである。人間の情愛とそこから発する思考の一切は人間の内部に在って、その生命を構成しているのみでなく、人間の外部にあって、人間の生命のスフィアを構成している。このことが天界は情愛とその思考との多様性に従っていくたの社会に分割されている理由であり、従って情愛とそこから発する思考とが霊的なもので無い限り−−それはもっぱら主を承認し、その戒め〔十戒〕に従って生きることにより形作られるが−−彼らは天界のいかような社会へも入れられることはできない、なぜなら彼らはそれに反感を持つからであり、このことが主の神的な人間的なもの〔主の神的人間性〕を承認しないし、聖言における主の戒め〔十戒〕に従って生きない者らは、天界の天使達と共に交わることができない� �由である。
AE865
Also from the signification of "firstfruits of God and the Lamb," as being those who have given themselves to the Lord and have been adopted by Him. That those who are of the new church are meant is evident from their being called "firstfruits to God and to the Lamb," since those who are received in that church acknowledge the Lord's Divine Human and live according to His commandments [Decalogue]. No others are received in the new church which is called "the New Jerusalem," because those who do not believe this and live thus are not in accord with the life of heaven, nor with the light there, nor with the heat there: for the light there is the Divine truth, which is the source of all intelligence and wisdom; and the heat there is the Divine good, which is the source of all love and charity. All man's affection and thought there from not only is within him and constitutes his life but is also outside of him and constitutes the sphere of his life. This is why heaven is divided into societies according to the varieties of the affections and their thoughts; consequently unless the affections and the thoughts therefrom are spiritual, which are formed solely by the acknowledgment of the Lord and a life according to His commandments [Decalogue], they cannot be admitted into any society of heaven, for they are repugnant thereto and this is why those who do not acknowledge the Lord's Divine Human and do not live according to His commandments [Decalogue] in the Word cannot be consociated with the angels of heaven.
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