米国、南NJ州クリスチャン教会コミュのJesus Talks With a Samaritan Woman

Jesus Talks With a Samaritan Woman　（３/２２/２００９）
題目：サマリヤの女との対話、ヨハネ４：４－２６．
ユダヤ人とサマリヤ人との対立の由来は古く、BC722年, アッシリヤ王が北王国イスラエルとその首都サマリヤが滅亡した時にさかのぼる。　　

＜アッシリヤ王はホセア王の治世９年に、サマリヤを陥れ、そこのイスラエル人をアッシリヤに連行し、ハフラの町、ハボル川のゴサン地方の町々に住まわせた＞（２列王記１７：６）。

こうしてサマリヤ人は人種的純粋性を失った混血民族となり、彼らは偶像礼拝をし続けていた（列王記１７：２８－４１）。

その後、南王国ユダもバビロン捕囚を経験したが彼らはユダヤ人の人種的純粋性を失わなかった（BC587年エルサレム陥落）。

それでユダヤ人は、サマリヤ人を汚れた者たちと見なして交際しようとはしなかったので、対立と反目は根深いものになっていた。

イエスはバリサイ派の人々の反対を予感され、受難の時が来るまで、ユダヤ地方を去りガリラヤ地方に行かれた（３）。

ユダヤ人たちは、ガリラヤへの近道サマリヤ経由を避けて、ヨルダン川を渡り、険しい遠回りコースを選んでいたが、イエスがサマリヤを通って、ガリラヤへ行かれたのは、伝道の機会が開かれるために、御霊の導きままに＜サマリヤを通って行かなければならなかった＞（４）。

イエスがサマリヤのスカルという町のヤコブの井戸で、水を汲みに来たサマリヤの女に出会ったのは、昼の１２時頃であった。

渇きを覚えていたイエスは、ご自分のほうから彼女に近ずいて、　この女に水を求めた（７）。女は、驚いた（ギ、サウマゾ）。

女がそのように驚いたのは、ラビが路上で婦人と語ることなど当時のユダヤの常識では考えられなかったからである（９）。

神は一つ一つの偶然を組み合わせて摂理の場所とされたのである。
（ルカ１９：１０）。

イエスは答えて言われた＜もしあなたが神の賜物のことを知り、また「水を飲ませてくれ」と言った者が、誰であるか知っていたならば、あなたの方から願い出て、その人から生ける水をもらったことであろう＞（１０）。

私たちはただみ言葉を聞き流すだけで、責任をもってみ言葉を聞く耳を失っているのではないでしょうか？　　　　　　　アメーン。