良寛コミュの和顔愛語と愛語の微妙な違い

和顔愛語という言葉を調べると無量寿経にあるとあります。

それに対して、愛語は道元の正法眼蔵の菩提薩埵四摂法の巻に

よるものだと言われます。良寛は「菩提薩埵四摂法」の巻の

愛語にかかわる部分を臨書しています。

良寛自身が和顔愛語という言葉を使っている文献が残っているかどうか

知りたいのですが。どなたかご存知でしょうか。

コメント(9)

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[2] mixiユーザー 02月28日 18:36

不良寛さま

ありがとうございます。

和顔愛語で生きよとか、人に書き送るタイプではない。

とおっしゃるのに納得しました。

道元の菩提薩埵四摂法にも命じている言葉は入って

いません。

越の国は浄土真宗の盛んなところなので、

そちらの方の影響があるのではと思ったもので

トピたてをさせて頂きました。

　ここまで書いているうちに、

道元の「生死」の巻には自然法爾的な発想が

あると言われているのを思い出しました。

まだまだ良寛さんについては調べることが

ありそうです。

[4] mixiユーザー 03月01日 00:26

△さま

ありがとうございます。

ちょっと、手が出ません。

良寛さんは読んだかもしれませんね。

[5] mixiユーザー 08月02日 14:16

不良寛さまも△さまも抜けられてしまいましたが、

それらの経典の中における和顔愛語という言葉の意味は

同じでしょうか。いわゆる科学の術語のように一義的に

決められたものではないと思われます。

[7] mixiユーザー 08月03日 13:22

papo さま

ありがとうございます。

大変勉強になります。

杉尾玄有さんから、四攝法の愛語だけを、書き写したと考えると、

道元の布施、利行、同事についての記述に対して否定的だったと

伺って驚かされたことがあります。

私は、愛語をもって四攝法を代表させていると、それぞれの中に

他の法がそれぞれ含まれていると書かれていますので、考えます。

これからもよろしくご教授お願い致します。

[9] mixiユーザー 08月09日 23:18

papo さん

無量寿経では「愛語」ではなく「軟語」であるというのは

興味深いですね。世の中にある言葉の多くが「軟語」ではなく

硬語のように思われるからです。軟らかい言葉は軟らかい心を

思わせます。ものごとを実体として捉えない、仏教の教えに

通じると思われるからです。

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