良寛コミュの夜雨草庵の裡

有名な、

生涯懶立身生涯身を立つるに懶く
騰々任天真騰々として天真に任す
嚢中三升米嚢中三升の米
炉辺一束薪炉辺一束の薪
誰問迷悟跡誰か問わん迷悟の跡
何知名利塵何ぞ知らん名利の塵
夜雨草庵裡夜雨草庵の裡
双脚等間伸双脚等間に伸ばす

の詩について、
いつも、この雨はいつの
季節の雨か気になります。
私はこの詩を思い出すたびに
その時の季節に合わせて読んでいます。

皆さんはどの季節の雨を想像されますか？

コメント(7)

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[2] mixiユーザー 11月22日 21:14

日之丸まさしさん

ありがとうございます。

季節のことを思ったのは、和歌や俳句には季節感が
けっこう現れているので、その延長上で、良寛の
漢詩も読んでしまっていたからです。

季節をいろいろ変えて読めるのは良寛の奥行の
深さだと思います。

ただ、北国でも、冬に冷たい雨の降ることがあります。

昔、東京にいた頃は、梅雨寒を思っていました。

最近、「誰か問わん迷悟の跡」について

道元の正法眼蔵　現成公案の巻に

似たような言葉があるのに気が付きました。

[4] mixiユーザー 02月28日 12:54

Godadhor さん

コメントありがとうございます。

良寛は道元がしめしたことを実際に実行した人のように
思っています。

特に、道元は愛語について語り、良寛はそれを素晴らしく

臨書していますが、良寛は道元のたぶんできなかったことが

できています。それは子どもと付き合うことと、微笑みを

浮かべることです。

ロマーノガルディーニだったか、あるシスターが

街を歩いていたら若者に口笛を吹かれた、日記に

私もまだまんざらではないのねと書いたそうです。

アウグスチヌス以来、キリスト教ができなかった

感情の表現がこの聖職者であるシスターにできたと

驚いたという話を昔聞いたことがあります。

良寛さんと貞心尼さんとの恋もそうだと思います。

[6] mixiユーザー 03月01日 21:33

Godadhor さん

シスターの話はこだわりから自由に
なれたということだろと思います。

上座部仏教では考えられないことの
ようです。

道元さんは、礎を築く開拓者だから
ちょっと笑えないでしょうね。
旧仏教のほうから弾圧もされていますし、
それからの蓄積の上に良寛さんが
いるので単純な比較はできませんね。

良寛さんと一休さんは比較されますが
一休さんは天皇さんのお子さんで
特別扱いだったので自由奔放であれた
と聞きます。

良寛さんは和歌よりも漢詩の方が
分かりやすいかもしれません。
調べれば何を言っているのか
分かりますが、和歌は分かっても
何を言っているのか分からないところが
あります。

[7] mixiユーザー 10月30日 12:02

最近

良寛が慕った道元の漢詩にも「夜雨草庵裡」のような言葉を見ました。

ある曹洞宗の学術大会で良寛会の方が発表されたのですが、

ふつう原稿を読み上げるものなのですが、

お爺さんがフリートークで思い出を話されたり、

女性が体験談をなされたのには驚きました。

まさに、のほほんの良寛さんを体現なされているようでした。

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