私はクリスチャンコミュの山上の説教　下巻

Lloyd Jones博士　Sermon on the Mount　のノートから　　下巻第１章　（１）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　K.OSAWA
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010/0２/０９
マタイ　６：１−６
6:1 人に見せるために人前で善行をしないように気をつけなさい。
そうでないと、天におられるあなたがたの父から、報いが受けられません。

6:2 だから、施しをするときには、人にほめられたくて会堂や通りで施しをする偽善者たちのように、自分の前でラッパを吹いてはいけません。
まことに、あなたがたに告げます。彼らはすでに自分の報いを受け取っているのです。

6:3 あなたは、施しをするとき、右の手のしていることを左の手に知られないようにしなさい。

6:4 あなたの施しが隠れているためです。
そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださいます。

6:5 また、祈るときには、偽善者たちのようであってはいけません。
彼らは、人に見られたくて会堂や通りの四つ角に立って祈るのが好きだからです。
まことに、あなたがたに告げます。彼らはすでに自分の報いを受け取っているのです。

6:6 あなたは、祈るときには自分の奥まった部屋にはいりなさい。
そして、戸をしめて、隠れた所におられるあなたの父に祈りなさい。
そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださいます。

山上の説教マタイ６章の内容　　クリスチャンのこの世における生き方
１　神様の臨在の中で生きる
２　神様に対する積極的な従順
３　神様に全面的により頼む生き方

その中で、神様は何回も天のお父様として描かれている。
天に神様を父として持っている者として、クリスチャンはこの世においてどのように生きるべきかが教えられている。
マタイ６章は内容的に二つに分けられる。
一つは１節から１８節までであり、ここではクリスチャン生活の宗教的な側面が扱われている。
すなわち施し（慈善）、祈り、断食である。
クリスチャンはこの世では寄留者であり、旅人であって、世にありながらも世に属していない存在である。
クリスチャンは神の子として、天の父なる神様と特別な関係を持つ者としてこの世の中で生きている。
そういったクリスチャンが、神様と直接的にどのような関わりを持ちつつこの世で生活するべきかが扱われている。
もう一つの区分は１９節から３４節までである。
クリスチャンは世に属していない存在であると言ったが、一方で彼は確かにこの世の中において生きており、この世から様々な影響を受け、また実際問題としてこの世の中で生きていかなければならない。
他の人たちと同じように、衣食住のことやら家族の生活のこと仕事のことを考えなければならない。
直接的に神様と関わる宗教的な側面以外における、この世における具体的な生活について、クリスチャンはどのように生きるべきかが扱われている。
聖書全体の中でも、このマタイ６章ほど私たちの心のありようを深く探るところは他にないであろう。
この６章は、私たちに自分自身の心のありようをはっきりと突きつける。
そこから逃れることはできない。
だからある意味で、このマタイ６章ほど読んでいて苦痛を覚えさせられる部分はない、とも言えるだろう。
自分のありのままの姿に直面させられることほど苦しいことはない。
クリスチャン以外の人たちは、自分の実際の姿を見せられることを拒み、避けている。
あるいは見せられたとしても否認する。
自分はそのような者ではないと否定する、また言い訳し自己正当化しようとする。
しかし自分自身の真の姿を知ることは、実は神様の恵みであって、神様に感謝しなければならないことなのである。
それはプライドが打ち砕かれ、へりくだらされる体験である。
自分の真の姿を知った人だけが、キリストのもとへと飛んでいき、自分が自分自身から解放されるためにはただ聖霊様に満たされ続けることのみであることを悟って、自分自身を放棄して従っていく決心ができるのである。

１節は６章全体のまとめであり、導入となっている。
そのあとで、クリスチャンのいわゆる宗教的な活動について３つのことが語られている。
それは宗教的な活動が３つの部分からなるからである。
すなわち
１　与えること
２　祈ること　神様との交わり
３　断食　自分の肉を殺すこと
の３つである。
ここでイエス様はそれぞれに関する一般的な原則を教えていらっしゃる。
そのために代表的な例を３つ挙げておられるのである。

マタイ６章にあげられている偉大な原則をいくつかの原則に分けて考えてみよう。
１　クリスチャン生活は微妙なバランスの上に成り立っている生活である。
ある意味でクリスチャン生活は、自己矛盾しているように見える、とも言える。

なぜならば、相互に相容れないような二つのことを同時に主張しているからである。たとえば次のように言われている。

５：１４ あなたがたは、世界の光です。山の上にある町は隠れる事ができません。
5:15 また、あかりをつけて、それを枡の下に置く者はありません。
燭台の上に置きます。そうすれば、家にいる人々全部を照らします。
5:16 このように、あなたがたの光を人々の前で輝かせ、人々があなたがたの良い行ないを見て、天におられるあなたがたの父をあがめるようにしなさい。
ところが一方ではこう言われているのである。
6:1 人に見せるために人前で善行をしないように気をつけなさい。そうでないと、天におられるあなたがたの父から、報いが受けられません。
6:2 だから、施しをするときには、人にほめられたくて会堂や通りで施しをする偽善者たちのように、自分の前でラッパを吹いてはいけません。
まことに、あなたがたに告げます。彼らはすでに自分の報いを受け取っているのです。
6:3 あなたは、施しをするとき、右の手のしていることを左の手に知られないようにしなさい。
6:4 あなたの施しが隠れているためです。
そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださいます。

あなたは混乱して、ではどうしたらよいのだろうと思うかもしれない。
祈る時も部屋に一人で鍵を閉めて入り、断食するときも油を塗って人に知られないようにする、というのならば、自分がしているよい行いをどのようにして世の人たちに示したらよいのだろうか、と。

しかしよくみことばを読んでみれば、矛盾しているように見えるのは表面だけのことで、実際には矛盾はないことがわかるであろう。
私たちは、世の光として、自分たちの生活を通して神様のご性質をあらわし、その栄光をあらわすようにと命じられている。
しかし、その行いによって、どういう意味においても、自分自身に注目を集めるようなことをしてはいけないとも命じられているのである。
クリスチャンは自分自身については一切意識してはならない。
むしろクリスチャンは飲むにも食べるにも何をするにも神様の栄光をあらわすことを意識すべきである。自分自身がどのように人から見られているだろうか、というような自意識、自分を中心に考える考え方を捨てなければならないのである。

しかしもちろんこの違いは微妙なものであり、混乱を招きやすいものである。
このような問題について人間はどちらかに偏った極端な立場を取りやすいのである。
キリスト教会の歴史をふりかえってみれば、常にこの二つの立場が衝突していたことが分かるであろう。
一方で、自分自身の栄達をこの世で求めようとすることを恐れるあまり、修道院にひきこもって隠遁者として生活しなければならないと思う人たちがいた。
一方では、クリスチャン生活を自分自身が人からよく見られるための一種の手段であると考えて、いかにも敬虔そうに自分の行いをまわりの人たちに見せびらかすにはどうすればよいかと、パリサイ人のようにあれやこれやの方法を考え出している人たちもいる。

その意味でクリスチャン生活は微妙なバランスの上に成り立っているのである。

しかし同時に私たちは細かい決まり、つまり文字にこだわってはいけない。
あれをしてはいけないのか、これをしてはいけないのか、といった議論に巻き込まれるのではなく、大事なものは文字ではなく、霊であることを理解しなければならない。
クリスチャンは世の人から見て魅力的な生き方をしなければならないが、同時に自分自身に注目を集めるようであってはいけない。
このバランスは、私たちが聖霊に導かれて日々歩んでいく時にのみ可能になるのである。聖霊様が私たちの生活の全てにおいて働いて下さる時にこのバランスを自然にとることが可能になるのである。
第二の原則はこれである。究極的には、人間には二つの選択肢しかない。自分自身を喜ばせるのか、神様をお喜ばせるするのか、ということである。
人によく見られようとしてよい行いをしてはいけない、と書かれている。
それを読んだ人は、ではまわりの人を喜ばせることが悪いのかと思うかもしれない。そうではない。
実際には周りの人からの称賛、承認を求めることで私たちは自分自身を満足させようとしているのである。
人々が自分のことをよく思ってくれている、と考えることで自分自身が自分をよく思えるようになりたいと考えているのである。
これは実に微妙な点であり、ここに自己中心の罪の欺瞞性、巧妙さがあるのである。自己犠牲を払っているように見える行為が、実は巧妙に隠された自己中心的な行為であるということがいくらでもあるのである。
イエス様は結局このようにおっしゃっているのである。人間は生まれつきの性質として、神様からのほまれよりも人間からのほまれを好んでいるのである、と。

そして人間からの栄誉を求めるのは、結局そのことで自分自身をよく思いたい、自己満足したい、という自己中心的な欲望からきているのである。
最終的には、私たちは自分を喜ばそうとしているか、神様をお喜ばせようとしているかのどちらかなのである。
これは粛然とさせられる宣言であるが、私たちは自分自身の行動の裏にある隠れた動機を考えてみる時にこのことが真実であると認めざるを得ないだろう。

このことからもっと大事な原則へと導かれる。この世の人生において私たちにとって最も大事なことは、私たちと神様との間の関係であるということである。
私はあえてこう言わせていただきたいと思うが、私たちが犯してしまう失敗のほとんどは、私たちが自分と神様との間の関係を忘れてしまうことが原因なのである。
だからイエス様はここで、私たちの人生の究極の目的は、私たちの人生における全ての場面で、あらゆる行いを通して神様の栄光をあらわし、神様に喜んでいただくことであるとおっしゃっているのである。

実にこのことは私たちの主の地上での人生をあらわす最も大きな特徴だったのである。
イエス様の人生においてこれ以上に目立った特徴はありえないだろう。
イエス様はただ父なる神様のためにのみ生きておられた。
イエス様が語られた言葉さえも全て父なる神様から与えられたものである、とおっしゃった。
またイエス様の全ての働きは、自分からしているものではなく、父なる神様がイエス様を通してなしておられるのだとおっしゃった。
イエス様の人生は全てが神様のご栄光をあらわすためのものであった。
イエス様は自分自身のことは一切考えておられなかった。
イエス様は自分自身のためには何一つしようとはされなかった。自分を目だたそうとはされなかった。
それゆえイザヤ書でこう言われている。
42:1 見よ。わたしのささえるわたしのしもべ、わたしの心の喜ぶわたしが選んだ者。わたしは彼の上にわたしの霊を授け、彼は国々に公義をもたらす。
42:2 彼は叫ばず、声をあげず、ちまたにその声を聞かせない。
42:3 彼はいたんだ葦を折ることもなく、くすぶる燈心を消すこともなく、まことをもって公義をもたらす。
イエス様は声をあげようとはされなかった。ある意味では自分を見えないように、隠そう隠そうとされていた。
何かを見せびらかそうとしたりすることは決してなかった。イエス様は完全に、ただ神様の栄光のためにのみ生きておられたのである。

またある時には、逆にパリサイ人たちに対してこうおっしゃっている。
5:41 わたしは人からの栄誉は受けません。
5:42 ただ、わたしはあなたがたを知っています。
あなたがたのうちには、神の愛がありません。
5:43 わたしはわたしの父の名によって来ましたが、あなたがたはわたしを受け入れません。
ほかの人がその人自身の名において来れば、あなたがたはその人を受け入れるのです。
5:44 互いの栄誉は受けても、唯一の神からの栄誉を求めないあなたがたは、どうして信じることができますか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヨハネ　５：４１−４４）

言い換えればイエス様はこうおっしゃっているのである。
あなたがたは選択を間違えている。人の意見ばかりを気にしている。
人からの評判だけに重きを置いている。そうではなく、神様がどうおっしゃるかをまず考えなさい。
そうすればあなたは間違うことがないのである、と。