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社日（しゃにち）は春と秋の2回行われ、「春分」と「秋分」に最も近い「戊（つちのえ）の日」です。
春の社日を「春社（しゅんしゃ、はるしゃ）」、秋の社日を「秋社（しゅうしゃ、あきしゃ）」ともいいます。
「社」は土地の守護神、土の神を意味し、「戊」にも「土」という意味があり、生まれた土地の守護神である産土神（うぶすながみ）を祀ります。
農耕の重要な節目の一つで、春の社日は種まきの時期、秋の社日は収穫の時期にあたります。
春には五穀の種子を供えて豊作祈願が、秋には初穂を供えて収穫祈願が行われました。
元々この社日を祝う習慣は中国にありました。
その土地の守護神である「社」を祀り、作物の豊熟を祈ったことが始まりとされています。
この風習が日本に入ると、土地の神様を信仰する習慣と習合して全国に広がり、豊穣を祈願する節日になりました。
その地域ごとの地神を祀るため、農神の去来伝承、社日参り（七鳥居参り）など行事の形は様々です。
海辺で清い海砂を持ち帰り、家の内に敷いて清める。（福岡県嘉穂郡）
田の神様が、春には山から里へ降り、秋になると山へと帰っていくため、餅をついてお祝いする。（長野県小県郡）
朝早くから東に位置する寺やお地蔵さまにお参りして日の出を向かえ、その後順次に南を廻って西へ行き、日の入りを見送るという風習。（京都府中郡）
※春分と秋分に最も近い戊の日が前後同日数（戊と戊の中間が春分/秋分になってしまった）の場合、春分/秋分の瞬間が午前中ならば前の戊の日、午後ならば後の戊の日としています。
▼二至二分の【春分】と【秋分】
http://
▼雑節【彼岸】
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▼日本独自の暦【雑節】
http://
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春の社日を「春社（しゅんしゃ、はるしゃ）」、秋の社日を「秋社（しゅうしゃ、あきしゃ）」ともいいます。
「社」は土地の守護神、土の神を意味し、「戊」にも「土」という意味があり、生まれた土地の守護神である産土神（うぶすながみ）を祀ります。
農耕の重要な節目の一つで、春の社日は種まきの時期、秋の社日は収穫の時期にあたります。
春には五穀の種子を供えて豊作祈願が、秋には初穂を供えて収穫祈願が行われました。
元々この社日を祝う習慣は中国にありました。
その土地の守護神である「社」を祀り、作物の豊熟を祈ったことが始まりとされています。
この風習が日本に入ると、土地の神様を信仰する習慣と習合して全国に広がり、豊穣を祈願する節日になりました。
その地域ごとの地神を祀るため、農神の去来伝承、社日参り（七鳥居参り）など行事の形は様々です。
海辺で清い海砂を持ち帰り、家の内に敷いて清める。（福岡県嘉穂郡）
田の神様が、春には山から里へ降り、秋になると山へと帰っていくため、餅をついてお祝いする。（長野県小県郡）
朝早くから東に位置する寺やお地蔵さまにお参りして日の出を向かえ、その後順次に南を廻って西へ行き、日の入りを見送るという風習。（京都府中郡）
※春分と秋分に最も近い戊の日が前後同日数（戊と戊の中間が春分/秋分になってしまった）の場合、春分/秋分の瞬間が午前中ならば前の戊の日、午後ならば後の戊の日としています。
▼二至二分の【春分】と【秋分】
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▼雑節【彼岸】
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▼日本独自の暦【雑節】
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