卵総研＾＾＠レポート♪コミュの☆愛と命と性…特集♪

^@^月光仮面の〜おじちゃんがぁ〜♪　ﾜｶﾙｶﾆｬ？

■鈴木ヒロミツさん死去８日前のメッセージ
4月23日9時58分配信 日刊スポーツ

　鈴木ヒロミツさんの亡くなる８日前の肉声が１冊の本になる。今年３月に肝細胞がんのために６０歳で死去した鈴木さんのエッセー「余命三カ月のラブレター」（幻冬舎、１３００円）が５月１４日に出版される。

　ボーカリストとして多くの歌手に影響を与え、タレントとしても活躍した鈴木さんは今年１月６日に、知人の医師から余命３カ月の告知を受けた。家族に笑顔で伝えたところ、しばらく信じてもらえないほど突然のことだった。以後はどうやって死を受け止めるかを模索する日々だった。
　延命治療を断り、妻美枝子さんと１人息子の雄大さん（２０＝大学生）と過ごす日々を選んだ。病気のことは周囲に伝えなかったが、２月中旬になり「自分の人生に自分でけじめをつけたい」と、最後の言葉をまとめた本の出版を願った。所属事務所を通じて極秘のうちに準備が進められた。打診を受けた幻冬舎の編集者は「本の仕上がりも見られないかもしれない。そんなつらい作業になっていいのだろうか」と、確認したが意志は固かった。

　インタビューは３月２、４、６日に各３時間行われた。黄疸（おうだん）の浮かぶ悲痛な顔が、ジョークを飛ばし、エネルギッシュに語るうちに赤みがさす様子が編集者を驚かせた。２４日発売の同社の総合月刊誌「ＧＯＥＴＨＥ（ゲーテ）」にもインタビューの一部が掲載される。

　「お別れ前に、一つだけ生意気を言わせてください。皆さん、これからの人生を、どうか楽しむために生きてください。人にはそれぞれ願いがあると思います。でも、目的が何であれ、笑って、笑って、腹の底から笑えるような人生を送って欲しい。僕はね、死を前にして、はっきり思ったんです。人生とは楽しいものだと。だから、どうか、楽しむために生きてください」。楽しく生き抜くことこそ、けじめだった。

●僕はね、死を前にして、はっきり思ったんです。人生とは楽しいものだと。だから、どうか、楽しむために生きてください

ｲﾏﾄﾞｷの…少女たち♪＾＾

■映画『１７歳のカルテ』に出てくるｷｬﾜｲｲ女の子たちの場合

＠スザンナ♪＾【境界性人格障害】
Borderline Personality Disorder
<対人関係、自己像、感情の不安定および著しい衝動性。成人期早期に始まる。>

■主な症状
(1)見捨てられることに異常に敏感になり、対人関係が不安定。
(2)浪費、過剰なセックス、無謀な運転、暴飲暴食など自分を傷つける行為。
(3)自殺の行動、素振り、脅し、手首を切るなど自傷行為の繰り返し。
(4)イライラ、不安、慢性的な空虚感。
(5)激しい怒りにかられ、それを抑えることができない。
■原因
患者の母親自身が境界症侯群的障害を内蔵していることが多い。母親自身に見捨てられることへの強い不安があるため、自立しようとする子供を精神的に応援できず過度に拘束したり、分離していく子供の不安に対して適切な愛情が注げない。そのため子供は、支配や、母親の愛情を感じられないという状況に置かれて混乱、自身も見捨てられることに非常に敏感になり、抑うつが生じる。

＠リサ♪＾【反社会性人格障害】
Antisocial Personality Disorder
<他人の権利を無視し、侵害する。悪事に関する悔悟の念が全くない。>

■主な症状
(1)社会的規範に適合できず、犯罪を犯す。
(2)自分の利益や快楽のために人をだます。
(3)身体的な喧嘩、暴力を繰り返し、自分及び他人の安全を考えない。
(4)良心の呵責の欠如。
(5)15歳以前の行為障害（家出、盗み、放火など）。
■原因
小児期あるいは早期青年期より始まり成人後も続くので、遺伝による生来性のものか、人生の早い段階で環境により生ずるものと考えられる。

＠ジヨージーナ♪＾【空想虚言症】
Phantastic Pseudology
<架空のことを細部にわたって、いかにも真実らしく語る。>

■主な症状
(1)空想し物語るうちに白分の嘘を真実と思い込む。
(2)空想された架空の立場、役割に心から成りきって行動する。
(3)現実との矛盾に直面すると、比較的容易に改変する点が妄想とは違う。
■原因
記億、知覚に障害はなく、主に願望に基づいて空想する。劣悪な環境や生い立ちを否定しようとして虚言者となることもある。両親が適切な注意を与えないことにより症状が固定化し、虚言が他人に信じられることにより発展する。

＠ジヤネット♪＾【神経性無食欲症】
Anorexia Nervosa
<食事をとらない。>

■主な症状
(1)正常体重の最低限を維持することの拒否。
(2)体重が不足しているのに、体重が増えることに対する強い恐怖。
(3)月経が止まる。
■原因
通常思春期に発症し、形を変えながら生涯を通して持続することもある。患者の母親は支配的、父親は無関心であることが多い。太ることに対する恐れが文化的に一般化していることも原因の一つ。様々な性格障害の上に起こる心身症的な症状。

＠デイジー♪＾【神経性大食症】
Bulimia Nervosa
<無茶食いを繰り返す。>

■主な症状
(1)食べることを止められない。
(2)体重の増加を防ぐために、嘔吐、下剤、利尿剤、浣腸など不適切な行為を繰り返す。
(3)体型の変化に過剰に反応する。
(4)自傷行為や自殺の危険性もある。
■原因
元々気分の障害や不安症状が存在している場合が多い。そうした精神状態を解消しようとして大食（過食）に走ると考えられる。

＠ポリー♪＾【反抗挑戦性障害】
Oppositional Defiant Disorder
<拒絶的、反抗的、挑戦的な行動様式。>

■主な症状
(1)かんしゃくを起こす。
(2)大人の要求、規則に従うことに反抗、拒否する。
(3)故意に他人を苛立たせる。
(4)自分の失敗を他人のせいにする。
(5)意地悪で執念深い。
■原因
次々に異なった保護者に変わることによって、子供の世話が崩壊している家庭や、厳格で一貫性のない、または無視するような養育態度の多い家庭に見られる。

＠ポリー♪＾その２【外傷後ストレス障害】
PTSD
<危うく死ぬような出来事を体験、強い恐怖、無力感、戦標に襲われる。>

■主な症状
(1)外傷的出来事についての恐ろしい夢を反復して見る。
(2)外傷的出来事のフラッシュバック。
(3)外傷的出来事のきっかけを暴露されたときの心理的苦痛、生理的反応。
(4)外傷に関連した思考、感情、会話、活動、場所の回避。
(5)仕事、結婚など正常な一生を期待しない感覚。

●＾あわわーー＾＾　ここは、どこ？わたすは誰？ｳｷﾞｷﾞｬｰ！

「ゴシック」の美学　いまなぜ復活？

「ゴシック」――もともと西欧中世の美術建築用語であるこの言葉が、最先端ポップカルチャーのキーワードとして注目されている。いまなぜ「死と退廃の美学」なのか？　

「ゴート族の」が原義のゴシックは、多義的でなかなかとらえにくい言葉だ。建築史的には１２世紀に西ヨーロッパで起こった、高い尖塔（せんとう）と凝った装飾を持つ石造りの教会建築などを指すが、文学で「ゴシック・ロマンス」と言うと、１８〜１９世紀に書かれた「オトラント城綺譚」や「フランケンシュタイン」などの幻想怪奇小説のことになる。

　詩人のミルトンやスペンサーの影響で、１８世紀、英でゴシック芸術の復興運動が起こった。昨秋に邦訳されたケネス・クラーク『ゴシック・リヴァイヴァル』（近藤存志訳、白水社）は、その運動を総合的に論じた古典的名著。８０年前の本がいま刊行されること自体、ゴシックへの関心の高まりを示す例といえる。

　日本での第１次ゴシックブームは、１９７０〜８０年代に国書刊行会から出た『ゴシック叢書（そうしょ）』全３４巻に代表される。「現在は第２次ブーム」と高原さんは見る。「個人的には、３０年代の江戸川乱歩の猟奇趣味、エログロナンセンスあたりが日本的ゴシックの源流と思っていますが、８０年代にアングラ的に洗練されていた耽美（たんび）と退廃のゴシック趣味が、９０年代以後は『おたく文化』と重なりながらすそ野が広がったのが特徴だ」

◆「みんなが生への漠たる不安を抱えた、慢性的うつ病社会とも言える現代で、宗教や占いなどの代わりに『生を確認するための逃避』として必要とされるのがゴシック美だと思う」と語る。「死にあこがれる心性は思春期特有のものだけれど、今は思春期が限りなく引き延ばされる時代だから。

●欧米的ゴシック感覚に、日本独自の「かわいい」を合体させたのが、日本風“キモかわ”ゴシックと言えそうだ。まるで人形のような黒と白のフリフリ・ドレスが特徴のゴスロリは、欧米に逆輸出され、人気を呼んでいるという。

　ゴシックは確かに、死や闇に近づこうとする心性だが、それは逆説的に「生きて楽しみたい」という強烈な欲求でもある。すると、ゴシックを愛する心は、この現代社会において意外と“ポジティブ”かもしれないのである。

◆日本人の一番大切なものは「家族・家庭」
　文部科学省の研究所が、5年ごとに、日本人の国民性調査を行っています。
昨年の調査結果によると、「自分にとって一番大切なものは何か？」という問いに、45％の国民が「家族」と答えました。「二番目に大切」と答えた人も合わせると日本人の3人に2人が、「家族が大切」としています。1968年まではわずか13％に過ぎなかった「家族が一番大切」という回答が、1970年代以降増え続けています。金・財産、愛情・精神など、他の全ての回答が停滞もしくは減少する中で見られる非常に特徴的な現象です。
　最近では、北朝鮮の拉致による被害者家族の家族を思う懸命な姿を目の当たりにし、家族、家庭の重要性を我が国国民が再認識しているように思います。

◆憲法改正でも「家族・家庭」が大きな論点に
　今、憲法の改正が大きな政策課題になっています。国民のおよそ7割が憲法を改正すべきと考えているそうです。安全保障や国会改革など改正のポイントがいくつかありますが、政党など諸団体の中には新しい憲法に「家庭条項」(家族・家庭に関する国の責務を定めた規定)を盛り込むべきとしているところもあります。
　諸外国の憲法ではどうなっているのでしょうか？。ドイツの憲法は、家庭を守ったり両親の子育てと教育を監督したりするのは国や地方自治体の義務だと明記しています。イタリアでも、家庭の形成を国が助けることが憲法に明記されています。中国でさえ、親が子供を養い、子供が年老いた親を養うのは国民の義務だと憲法に謳われています。しかし、日本国憲法には家族、家庭に関する規定が全く存在しません。

◆戦後日本最大級の課題
　―信心、道徳、歴史教育、そして、家族・家庭―
　「我が国は終戦後、占領軍によって、神仏を信じる心、道徳、歴史教育を骨抜きにされた」と最近いろいろなところで聞くようになりました。それらとともに、家族・家庭を大切にする心や家庭教育も骨抜きになっているのではないでしょうか？。占領軍のマッカーサーは、日本の子供達が親と同じ部屋で眠り親と一緒に入浴するのを見て、家庭が社会の基盤である日本の憲法には「家庭条項」を盛り込むべきと考えていました。しかし、占領軍内では「日本の家族・家庭を解体すべき」という意見が大勢を占めそれは実現しませんでした。

◆「行きすぎた個人主義」見直しの第一歩として、「家庭尊重」のまちづくりを高槻でも「個人の独立は国家独立の基」という福沢諭吉の言葉は有名です。ただ、福沢は同時に「自立した個人は家庭の中でつくられる」としていました。家庭は、社会や国を形づくる最小の単位であるだけでなく、伝統・文化や思いやりの気持ちを子供達へ伝えていく最も身近な単位でもあります。
　現代日本は、この家庭の崩壊によって、個人の自立はおろか、逆に、個人の崩壊を招いてしまっています。少年凶悪犯罪や少子高齢化で、親の責任や家庭のあり方が改めて問われている今、私達は、「家庭復権、家庭尊重」という観点から上述の憲法改正だけでなく、身近なまちづくりや子育ての問題を考えていかなければなりません。