「伝道」なんてクソくらえ！コミュの『境界線』

教会で洗脳されてボーダーラインになるのだと､､思う。

おいらはぎゃくに人格のボーダレスやぐろーばる化が進んでるのが「教会」の実態かなと思うんだ。もちろん、其の洗脳が進みすぎると「土足族」「奉仕消耗族」「みことば投げあい族」「幼児退行ぶらさがり族」なんかたくさんのお仲間をおつくりになるね。すごいサークルワールドだね。リバイバルを叫ぶほどに一般人から遠い遠い人たちになる。キリストの弟子ってすごくできがわるかったのに、ペンテコステの後、信仰と喜びにあふれて語り３０００人にひろまったわけでしょ。そして「好意」と「尊敬」をうけたとある。ただ日々たんたんとすごしてただけでね。そこにパフォーマンスはないよね。

チョーローさん＞
ご指摘のとおり、境界線は人格的ボーダーラインのことみたいです。
　↓二つの概念が一緒に出ていたサイトです。
http://josie.livedoor.biz/archives/50671289.html

風の虎さん＞
『境界線』にはクリスチャンが境界線をなかなか引けない問題が
取り上げられています。風の虎さんの認識に近い内容かもしれません。

Ursuletさん＞
境界例は神経症と精神病の境界領域の症状ですよね。
それを境界（ボーダーライン）というそうでややこしいですが、
「境界線は自分の責任と他人の責任の領域の境界線のこと」
と『境界線』には書いてあります。

上記サイトにこんなことが書いてありました。
「親が子どもよりも社会奉仕を大事にする家庭へ。
あとから子どもは親を捨てるよ！！」
端的な表現だったので、引用しました。

「12の誤解」を読み終わろうとしているときに、もう一つの本の話題ですねぇ。　

「土足族」
「奉仕消耗族」
「みことば投げあい族」
「幼児退行ぶらさがり族」

ってかかれていましたが、「土足族」と「幼児退行ぶらさがり族」ってなんですか？

「奉仕消耗族」はわかるけど、「みことば投げあい族」とは、良い意味なんでしょうか？　それとも、Non-Christianの目が点になるようなことを言う人たちでしょうか？

「境界線」はまだ、読んでいないので、想像するしかありませんが。　「No]といえない故に苦しんでしまうことなんでしょうね。

人を喜ばせようと無理すること、人の期待に無理して答えようとすること、一見美徳のようですが、自分が疲れるだけだと思いますね。　　

日本だと、そういった風潮があるから、なかなかはっきりといえないんだと思います。　

奉仕が信仰の目盛りではない、ということは、はっきりとしておかんといけないな、と私も思います。　バイブルスタディーのピアノをやっていますが、毎週毎週はきついので、おとといは、「さぼりま〜す」と行くのを辞めてしまいました。　他にも土曜日にバイブルスタディーのために家の開放を頼まれたのですが、土曜日は家族と過ごす時間の日なんで、だめで〜す、と断りました。　

やはり、人間休息が必要ですよね。　神様だって休んだしね。
それに、旦那と子供のほうが教会より大事です。　だって、神様があたえてくれた旦那と子供。　こりゃー大事にせんとあかん。　

でも、こころから奉仕したい、と毎日のように教会の為に何かしている人もいます。　それは、それで、いいんだと思います。　ただ、立派だ、すばらしい、と美化はしません。　私は、そういう人との秤の大きさが違うだけだと思います。　それと私の信仰の深さはまったく別のもんだ、とさっぱりしたもんです。

できないこと、したくないことは、きちんと断るという環境がアメリカにはすでにあるため、私はただ恩恵をうけているんでしょうね。　それでも、悩む人は多いんだと思います。

日本は、徳川時代から「滅私奉公」だから、なかなか難しそうですね。　はぁ〜。　そもそも、教会員の絶対数が各教会、すくないから、一人一人に負担がかかってしまうってことでしょうかね。

あー支離滅裂っす。

あかしや番頭さん、はじめまして。

>「No]といえない故に苦しんでしまうことなんでしょうね。
>人を喜ばせようと無理すること、人の期待に無理して答えようとすること、
>一見美徳のようですが、自分が疲れるだけだと思いますね。
　　
支離滅裂どころか、ドンピシャです。自分の人生の舵取りができるように、
言うべきときに「ノー」と言えるようになろう！　という内容の本です。

“○○族”の説明は「風の虎」さんにお任せしよう。

僕には、上手い表現！ドンピシャ！！と
１人でウケていたのですが、日本的なものなのかなあ。
「みことば投げあい族」っぽい人は１２の誤解の例の中にも
登場していました。ねっ、「風の虎」さん。

私はまたわけのわからないことを書いてしまいました。
チョーローさんのおっしゃる人格的ボーダーラインは、境界例のことなんですね…。

アカシヤさん。はじめまして。風の虎です。
「土足族」はキリスト者同士で安心してるときにどんどん「善意」の名の下に心の中に土足ではいってくるものですよ。まあ人との距離感の判断力の欠落症ないし麻痺といえばいいのではないでしょうか。日本では多発してます。
「幼児退行ぶらさがり族」はクリスチャンになることで「赦し」の範囲を教会仲間に拡大させ甘えてどんどんひとに依存し子供化する状態をいいます。信仰を持つ以前より自立心が下がることに問題があります。「ベビーでいたいクリスチャン」というやつです。私は最近はちかずきません。この方々には。

つづきです。とにかく不自然なやつです。
「みことば投げあい族」とはクリスチャン同士で実感がなくても自己主張なのか、とりあえず言うということなのか、説教がいいたいのか。枕詞やまとめ詞としてか。「聖書」のことばを会話に多用する人々です。責めと説教が多い気がします。本当に生活と信仰とことばが同じ方向にいってれば別に大丈夫だと思うのですが、専門用語の応酬みたいになり奇妙なんですよ。そういう風に思い切り投げつけるのが流行りみたいです。無理してクリスチャンスタイルと思ってやってるのかなと私は思います。「生かしあう」ではなく「殺しあう」感じですかね。

せまさん。はじめまして。風の虎です。

「境界線」という本は一昨年買って去年１１月に読み終えました。それから友達の「じー蛇」にすすめました。いい本ですよ。いろんな問題がかたずきました。まあ。アメリカとでは風土の問題で違うこともありますが「みことば投げあい族」に関しては日本では文化として市民権がないので教会内部での問題ですかね。アメリカでは市民権があるので社会問題になる危険もはらんでますね。ゆえに家庭環境や牧師の発言そして教会の極端な見解から心にダメージを受ける規模がでかい気がします。ただ浄化する力も自立心もアメリカにはある気もします。

せまやまそまさん、
はじめまして。　舌を噛みそうな名前っすねぇ。（笑）　せや！　そや！かと。　おみこしみたいだねぇ。

風の虎さん、
ここでもはじめまして。　かっこいい名前ですね。

私が行っているのは、ダラスにある日本人教会のうちの一つです。　今までは、大勢の日本人と交わることなく海外でいきてきたんで、こんなに大勢の日本人と付き合うのは、久々です。　でも、このごろ、うーん、と思うことも教会内であります。　私はゴシップは嫌いだし、あまり他人に興味がない、というか、自ら個人的なことに首をつっこまないので、考えてしまうことがあります。　本人が私に「直接」XXXなんだけど、助けて、という場合には、そりゃー一肌脱いでしまう人間なんですが。

「XXX族」シリーズ、うちの教会で当てはまることありそうです。

「土足族」
一年ほど前に、子供の家庭教師をして欲しい、と頼まれましたっけ。　家庭教師って準備もいるし、結構大変だから、それなりの報酬があっていいものだと思います。　また、報酬をもらうことで、きちんとした仕事ができます。　しかしながら、どうやら無料でという暗黙の了解をつきつけられたようで。　それまた、母の死後のすぐあとでして、こちとら精神的にまったく落ち着いていないときだったんですよ。　また、お子さんの問題はアカデミックの問題だけでなく、学習障害の部分もあるようなので、これは、私の範疇外。　ということで、小児科のお医者さんと相談して、専門のセラピストと相談されたほうがいいのでは、と断りました。　

あと、うちのカウチを売るということで、教会内で広告をまわしてもらったんですが、ただでくれると期待する人が多かった。　もともと＄１０００ドル以上もしたカウチなんで。　クリスチャンだから安くしてくれるだろう、という間違った期待をもたれるのもどうか、と。　旦那が一生懸命働いて稼いだお金なんだから、そうやすやすと渡せるか。　クリスチャンだからって甘くみるなよ！

あと、私が空港のそばに住んでいて大きな車をもっているので、私のことを運送屋＋運転手と思っていた人もいました。　教会に来る人ではなく、バイブルスタディーに来た人です。　「XXXご都合はいかがでしょうか？」と聞くのが常識だろうが。　それを「XXX日空港までお願いします。」と一方的に頼んでくる。　「XXXはXXX時までに終わるでしょ？」と、勝手に人の予定をわかりきった口調でいってくる。　一回目は空港まで乗せていって、「帰りはタクシーで帰れますよ。」と突っぱねた。　そのあと、ベッドを買ったらしく、運送代を払いたくないので、私たちを利用しようとしていた。　場所が片道30分かかるところなんで、往復1時間以上。　当時、ガソリン代が高騰していた。　ちゃんとした頼み方をしていればやってあげたんだが、人の都合を無視して押し付けてくるんで、「土曜日は、家族と過ごす日なんで、一時間以上、そちらの用は出来ないので、他の人をあたってください。」と断った。　それいらい、彼女は電話をかけてこない。　クリスチャンだから、教会にいっているから、安く使えると思っていたんだろう。　その運送を引き受けてあげた優しいひとは、バイブルスタディーに来なくなって欲しくない、という気持ちもあったんだろうし、本当に慈悲のある人なんだろう。　でも、私はできない。　また、それでいいと思う。　やはり、頼むときには、礼儀とお礼は必要だ、と思うのである。　これは、クリスチャンであることと、別の次元だと思う。

私が本当にいやだなぁと思うところは、個人的な問題、事柄が協会員の中で公にされてしまっているところなんですねぇ。　私は第三者から聞いたことは、私のところで停めます。　本人が私に個人的に言ってくることだけを信じます。　自分のことは、たとえ教会員であってもそれだけで、やはり他人ですから、そういう人たちの間で話題になるのはいやですねぇ。

さらに、去年、教会の人を呼んで、うちでPartyをしました。　料理の数と量を全員の分用意したかったので、これる人は事前にきちんと連絡せよ、といったんですが・・・。　XX人行きます、と連絡くれたのは、牧師夫妻と一部の人たちだけ。　あとは、その日に突然現れる、ということに。　30人だと思っていたら、50人も来てしまいました。　ちゃんと連絡せい！　ということで、もうこういったPartyはうちではしません。　やはり、礼儀があって当然だと古い人間の私は思います。　

許すのがクリスチャン？　ばかもん。　礼儀が先だ。　人のゴシップは自分でとめろ！　ひろげるなぁ。


「幼児退行ぶらさがり族」
では、同じ失敗を何回も繰り返し、「あたしは許されるから」「あの人たちはクリスチャンだから、大丈夫。」と甘く見ている人たちのことなんでしょうね。

アーサー・ホランドも言っていたけど、刑務所に行くこともあるんだそうだ。　そこで、殺人を犯した人間が「許される」とおもっちゃうことでどうしたもんか、と言っていた。　それに近いのではないかなぁ。


「みことば投げあい族」
ああ、やはりNegativeなことだったんですか。
聖書の通りに生活できる人って、イエス兄さんのほかにはいない、と思う。　そう見せている人もいるけど、それは偽善者さ。　「XXXしてはならぬ。」と神さんは言われるけど、こちとら、すでに神さんから離れて生まれてしまっているから、神さんの言われることと、現実の乖離は計り知れなく大きい。　と、最近よく思う。

聖書の言葉を額面どおりに捉えると、ちょっと大変よね。　だって、たとえ話があるから。　だって、「酒によってはいけません。　聖霊に酔いなさい。」とあるよね。　これみて、酒をのんではいかん、といっているんではないよね。　なのに、禁酒を強制する教会もある。　でも、よーく聖書をみると、イエス兄さんは酒、飲んだよ。　酒税人と罪人と一緒に騒いだよ。　また、エステル記にあるように、3月のユダヤのお祭りには、がんがん正体不明になるまで飲むという風習もある。　

ここでいってんのは、聖霊に酔えってこと。　つまり、聖霊に満たされて、至福の境地になれってこと。（これは、本当に気持ちがいいよ。一回だけあった。）　

アメリカでは、酒のまない人がいる。　宗教的な理由から。　そして、酒はいけない、と言う。　私は飲めなくなるのがいやだから擁護している部分もあるが、問題は酒ではない。　酒を飲まずにいられない「心」の問題である。　だから、酒が手に入らなければ、SEXの方におぼれて満たされないものを無理やり満たすとか、薬物におぼれるということがおこる。　

おーっと脱線です。

なので、私も聖書の言葉を使うときは、本当に気をつけようと思う。　聖書の言葉を魂で感じて、時間して、実際にそういうことが私に恵として持たされた場合のみに引用したほうがいいような。

そもそも、まだ聖書全部読んでないし、深く理解しきれていないから、御言葉の引用すらできないのだけど。

最後に・・・。　私がこれから主にどう使われるかはわかんないけど、いつも頭にあるのは、日本にいる日本人にイエス兄さんはじめ御三家のことをわかりやすく、面白く伝えたい、ということ。　なので、クリスチャンになってまだ日が浅い自分にとっては、初心がまだ残っている。　その気持ちと疑問をわすれたくない。　

だから、今は、言葉をどうやってえらんだら、神さんの愛が日本人に伝わるかどうかをいつも考えている。　自分のBlogの対象はクリスチャンではなく、イエス兄さんを知らない人。　だから、教会内でつかう専門用語は避けている。　

例えば、イエス様を救い主と受け入れた人を、教会の人は、「あの人は救われた」という。　なにいってんだよー。　なにが救われた？　そんなん、わからんぞ。　初めての人には。
「罪」もしかり。　このごろは、「栄光」とは何ぞや、と考えている。　これは、英語のPraise Songを日本語に訳していて思った。

日本語で栄光、と言っても、土着した言葉ではないようだから、栄光、と言われても、具体的にイメージが日本人の頭に浮かぶのかなぁ・・と。

と、毎日、考えているあほな自分でした。

あー、熱くなって、長く書いてしまいましたぁ。

日本の教会って、大変なんですね。　数が少ないうえに、さらにこんなことがおこっているんだね。　アメリカの日本人の教会もそうでしょう。　ただ、うちは牧師が良いから、悪くないと思う。

ああ、もう夜中になりました。　またまた、支離滅裂です。

Ursuletさん＞
ありがとうございます、そのお言葉で心がほぐれます。
どうも私はｵﾁｮｺﾁｮｺﾁｮｲﾁｮｲなので、気を付けているつもりでも言葉を正確に
使っていないことがしばしばありまして… (-_-;)。
（ｵﾁｮｺﾁｮｺﾁｮｲﾁｮｲは好きで使っています）


風の虎さんは、『境界線』を消化吸収してすでに体の一部になさっていたんですね。先を読み進めるのが楽しみです♪

「み言葉投げ合い族」とは少し違いますが、知り合いのクリスチャンと話していて少し気になることがあります。

聖句の何章何節という数字を覚えていることは、それなりに意義のあることだと思うし、聖書全体を何度も読んだり特に好む部分があれば自然に覚えてくるものだと思います。けれど、聖句の内容をいかに自分のものにするか、という重要なことが置き去りにされている印象があるのです。

短くて簡単で馴染みやすい表現で書かれている聖句ほど深い内容が秘められているのではないかと思います。たとえば、ローマ人への手紙12：15の「歓ぶ人たちと共に歓び、泣く人たちと共に泣きなさい」

これについて、「悲しむほうはわりとできやすい。歓ぶほうは妬みがあったりして難しい」と述べる児童精神科医がいます。
けれど、悲しむほうも実は非常に難しくて、『修復的司法とは何か』という本によれば、慰めるつもりで「早く忘れたほうがいいよ」と言って、悪気はなくとも他人の深すぎる悲しみから逃げ出してしまう人が多いために、悲しんでいる人はさらに深い悲しみに陥ってしまう例が多いといいます。

犯罪被害者の周りの人たちが被害者の悲しみに適切に寄り添うことができれば、それだけで被害者の精神的な傷の回復は飛躍的に早まるのだそうです。

悲しみに寄り添うためには聞き役に徹する技術も要ります。そのときにまた、
ヤコブ1：19「聞くことに速く、語ることに遅く、憤ることに遅くあるべきです」の聖句が非常に大きな支えになると思うのです。

霊的な成長の進度には個人差があることを考慮してもなお、その聖句の文言やその位置を覚えていることに陶酔し、あかしやさんの表現をお借りすると「聖書の言葉を魂で感じて、時間して、実際にそういうことが自分に恵として持たされた」かどうかの自問自答が、疎かにされていないかと疑問です。


あかしや番頭さん＞
噂は聞き止めにしないと際限がないですよね。

それから、私も長く家庭教師をしているのでご意見に共感します。
人に教える仕事は責任の重いことですから、そのことを相手の方にわかって
いただくためにも報酬はあるべきと思います。

その点で甘えがあると、生徒が簡単に休む危険性も強くなりそうだし。
一定のリズムで進めないと学習効果も上がらないですもんね。


―――ついついヒートアップしてしまいました。

悲しむ者の言葉を聞き役に徹する｡悲しむ者に寄り添う。
決して容易い事ではないですね。

せまやまそま ＞

今まで私は、相談を受けることが多かった。　中学のころからそうだった。　頼まれるといや、といえないので、なんとか「解決」に導こう、と人の為に一生懸命にやってきた。

しかし、年とともに、離婚、シングルマザー、麻薬、アル中という私が経験したことのない悩みのある人もでてきたので、自分の経験から助ける、力になることが出来ない。

でも、話してくる人たちって、こうしたらいい、と自分ではわかっているんだが、自分の自尊心（プライド）などが許さなくてうけいれられないんで、悩んでいることが多いのでは、と思う。　自分もそうだし。

だから、その人が私に話してくれたら、「そりゃーむずかしいよねぇ。　私にはよう、わからんけど、でも、たいへんだわ。」と出来るだけ話を聞くようにして、回答、解決にむりやりもっていかないようにしている。　話をきいてあげる。　ときどき、「お〜い、どうしてる？」とも聞く。

もう十年前。　日本で旦那との結婚式を挙げたあと、京都にいった。　バス停のところで、おばちゃんが話しかけてきた。　日本人じゃない、旦那をみて、「旦那さん？」「そうです。」といったら、おばちゃん、自分の悩みを話し始めた。　

おばちゃん、娘がトルコ人と結婚したはいいが、経済的にすべておばちゃんが支えている、と話し始めた。　家もかってあげたそうだ。　なんと甲斐性のない男だ、とは思ったが、まったくの他人なんで、言わなかった。　ただ、「おばちゃん、これって、難しいね・・・」と言った。　

そしたら、おばちゃん、涙ながして、エプロンで拭きながら、バスにのる私を見送ってくれた。　

たった数分の会話だったんだけど。


思い出しては、そういうことなのか、と考えるのである。

解決より、そういった人たちと同じ方向を向いて、同じ歩みをちょっと踏むことが心の癒しにつながるのかなぁ、と思う。　

それでいいんだと思う。
答えはその人の中にあるんだから。

それこそ｢境界線｣を超えてはいけない。

私も人のこと文句いっときながら、境界線を、人のこと。　馬鹿だね、私は。

ところで、チョーローさんの写真ってチョーローさんですか？
結構、悪いオヤジって感じでとても好感もてました。　また、コメントも短くてそれでいて的をついていて、渋いっすねぇ。

今日のピアノレッスンでは、ブルースって何？って聞いたら、コード進行のパターンだって。　ああ、そうなの。　弾けるかなぁ。

チョーローの写真はチョーロー本人ですよ。
悪い人ではありません。

あかしや番頭さん＞

人に相談するときって、ある程度自分の中で結論を出しているときですもんね。たとえそれが、「どうにもならない」 という結論であったとしても…。

あかしやさんのように同じ方向を向いて、同じ歩みをちょっと踏むことが癒しにつながるのではないかと私も思います。あかしやさんはとても聞き上手でいらっしゃると想像します。もしかして、東山紘久さんの『聞く技術』をお読みになったことがありますか？　
お読みでなく経験的に会得されていたら、素晴らしいことですね。

「でも」「しかし」「ただ」等の逆接詞を使わずいろんな種類の相槌を打ってもらうだけで、話し手の気持ちは随分すっきり軽くなりますよね。私もそういうふうに聞いてくれる方にたまに巡り会うとその効果をひしひしと実感します。


＞みなさま

よろしければ、私のことは 「せま」 とお呼びくださいね☆　ﾔﾔｺｼｲﾅﾏｴﾀﾞｶﾗ

悪い人ではありません（笑）
実際、渋いですぜ。

＞せま

その､無条件に肯定的に受け入れるって事が意外と難しいんだな。

＞チョーローさん

そうですね。
自分の意見をはさみたくなるし、自分の価値観と違うことに相槌を打つのは
欺瞞のような気がし、その人の悲しみや苦しみを自分が負うことにならないかと
いう恐れが先んじ……立ちはだかる障害は数知れず。

チョーローさん、
本当は、渋いオヤジ、と書くつもりが、「悪い」オヤジとゆびが動いてしまったのですよ。　ははは。

せまさん、

いやー、私は、いろいろ喋ってしまうほうなんで、これは、いかん、と聞くように、聞くように、と心がけているんですが、つい一言が先にでることが・・・。　その一言を押さえる、ということは難しいので、なおさら、自分に言い聞かせています。

ご指摘の本は存在すらしりませんでした。　私が「聞くこと」と「Emphasy:同感する」というのを習ったのは、とあるアメリカの大企業にやとわれたとき、セールスのトレーニングで仕込まれたんですよ。　それが頭と心に残っているんで、生活のほうに適用させてもらっています。　ちなみに、その会社には今は働いていまへん。

トレーニング、首になる人が続出したひやひやモンの拷問でしたが、お陰で身につきました。　あと、実際NYCでのセールスで使ったんで。　

なので、スポーツのように、「体得」しているんでしょうねぇ。　頭でわかっていても、なかなか口からでないし。

一つ心がけていることは、私の方から聞きません。　また、他人から又聞きしたことも信じません。　その人と時間を一緒にすごして、その人が自ら打ち明けてくれるのを待つだけなんです。　そして、話してくれたら、「そうだよね〜！　やってらんないよなぁーー！」と一緒におこったり、ため息ついたり、ということです。　ここで、聖書の言葉を出すとしらけるんだよね。

あかしやさん＞

あぁ、やはり身につけていらしたんですね。
なかなかできないことだと思います。
スバラすぃ！

＞ここで、聖書の言葉を出すとしらけるんだよね。

しらけますよね。
また、人から相談されたとき、「聖書を読みましょう」ということ…
具体的に役立ちそうな箇所すら挙げずに。これはイタイです。
家庭教師が生徒から質問されて「教科書を読め」というのと変わらない。

ヘルシーな会話ありがとうございます。

せまさん。チョーローさん。アカシヤさん。

ちょっと仕事た立て込んで皆さんの会話を横目に見ながら笑ってる「風の虎」でした。チョーローさんは「シブイ」ですよ。私の１０年前の記憶に寄ればですが。
いやあ。私事なんですが急にお店まかされることになっちゃって準備とチラシと人の手配やらハードになっちゃったんですよ。詳しくはまた。皆さんに祝福があるように。

風の虎さん、それはお忙しいことでしょう。
お体をお大事になさりつつ、ますますいいお店になさってくださいね。
風の虎さんにも祝福がありますように。

せまさん。ありがとう。
祝福返しです。光の道があるように。キラ★。

なんのお店なんですか？　
飲み屋だったら、いいなぁ。

実はですね。「夢」とか「未来」とか売ってるんですよ。
子供のね。２年ぶりに現役復帰です。
めちゃ張り切ってる白いマットの「虎」です。
ちょっとまた死に掛けるほど「仕事」前やっちゃたんで、工場とかで黙々と人生を見つめていた「虎」です。

楽しい場を創ってますよ。
創業だからちょっとがんばってます。１１月１１日オープンなのね。そのほかに本店の内部の整備も進めてるんでいやあ「忙しい」けど「楽しい」。復活とブレイクスルーと癒しを同時に受けてる感じです。

さて、私の仕事は何でしょう？「風の虎」
明日はもう「聖日」ですね。気づかなかったあ。五分前まで。

創業ですか！　
それは一層やりがいがありそう。
楽しめているのって、いいですね。

お仕事、何だろう。お店でしょ？？？
→知育玩具のお店。う〜む…。

保育所？　音楽教室？　おもちゃや？　

塾ですぜ。世話がかかってます。いろいろね。
１２日間に五回は危ないトラブルがあったよ。
で、新人で入ったのに今は教務指導してるわけね。

教室もきれいなものができました。
まあ。あんま考えるとはげるのでやめます。「風の虎｣。

ちょっと理解を超えるのですが、「危ないトラブル」って暴力沙汰？　私の頃とは違っている日本だからでしょうけど、でも・・・。

まだそこまでやばくないよ。

組織とか教務モデルとか責任者とかの怠慢や不注意で生徒やご父兄や先生たちにとても迷惑をかけたのですよ。でもそれに気づかずに現場の管理者が平気でいたのね。で問題という形で対応することになってしまったんです。ちなみに現場のみなさんは対応力も知識も足らんかったので新人のおいらが助けた。
無知や危機管理のなさが起こした事件たちです。あんまりくだらないので詳しくいいたくないものが多いのですよ。

暴力ネタではありまへん。。大人が悪いという話です。

　　　アカシヤさんへ　　｢風の虎｣

おぉ、塾でしたか。
賢い親もまれにいるけれど、学校や塾任せの親が
ますます多くなって塾の先生も大変でしょうね〜。

そうんなんですよ。せまさん。はげる思いですう。。。

知識と対応力がなければ、経営できないじゃないの。
だから、タイガーマスクが登場なのね。
お給料、増やしてよ！　だねぇ。　

でもさ、教育って、家庭から始まるんだけどね。
今日も、風邪引き始めなんですが、双子に本を2冊ずつ読ませ、そのあと、英語と日本語の本を途中まで読んで・・と、疲れますが。

日本は「お受験」やら、大変だそうで・・・。　こちらも、小学校3年にテキサス一律の試験があって、それでよい点を学校全体で取らないと、大騒ぎになります。　ここでは、固定資産税で地区の公立学校を運営している。　良い学区、ということで、税金が高い住宅地を買う、という仕組み。　
こちらは、お金に直接かかわってくる、というドライな仕組みなんで、それなりに学校へのぷれっしゃーは大きいです。