下記は、別冊正論23号「総復習『日韓併合』」 (日工ムック) 黒鉄ヒロシ（漫画家） からの転載です。
記
極東町内の四軒の家々とは…
弁解したところで詮無く、また、するつもりもないが、韓国問題を考える時、日本人はどうやらスタート地点の選択を間違えていたように思う。
譬(たと)えは乱暴でも、ここを押さえておかないと続く後輩達も我々同様のミスを犯す可能性が残る。
四カ国、つまり日本、韓国、中国、ロシアの位置関係と特質をそれぞれ一軒の家として見直してみるところから始めたい。
まず、水の上に一軒の家がある。日本である。大和家とする。
少し離れたところに今一軒の家がある。朝鮮である。金(キム)さんの家。この一軒は後に二軒に分断されるが、この時点ではまだひとつにまとまっている。
更に今一軒がその先にあって、これが敷地面積の広い、造作はともかくやたらにデカイ家で、意味なく威張って何故か昔から尊大である。中国であり、態度の理由は中華思想。今は漢さんが住んでいるが、昔は「清」という表札が掛かっていた。
北の方角に、譬える最後の一軒がある。
これまた馬鹿デカイ家だが、北向きに建てられており、何かにつけ寒さが付き纏(まと)うので、常に南の方の土地を手に入れたいと考えている。もちろんロシアで、イワンの家。
とり敢(あ)えず、この東アジア、いや、この町内は以上の四軒で成り立っている。
この四軒がゴチャゴチャと何かと揉(も)めるのは、寒さを動機に最北の一軒が動くのが専らである。
後(のち)に大和家とイワン家が一家を挙げての大喧嘩に発展―譬えを歴史に直せば日露戦争の原因も同様であった。
譬え話は、その日露戦争の前、更にその前の日清戦争の辺りから始まる。
この四軒以外にも〈地球町〉には当然に他にも家はあって、漢さんが住みつく前の清(しん)さんの時代にこれを攻めたものがある。
イギリスであり、歴史で見れば阿片戦争で、ま、チャーチル家としておく。
阿片戦争は二度もあって、後の方にはドゴール家（フランスですね）もしゃしゃり出て、清さんから多額の賠償金をせしめた。
この時、戦争には加わらなかったが、ルーズベルト家（アメリカ）もイワン家もドサクサに紛れて清さんに対し様々な特権と土地の一部の割譲を認めさせた。
特にヒドイのはチャーチル家で、この海賊のやり口としか思えない暴挙を知った大和家は大騒ぎとなった。
彼等の手口には法も正義もあったものではない。
圧倒的な武力、元い腕力でチャーチル家は清さんを一方的にぶん殴り家財は強奪するワ、土地は分捕るワで、まるで強盗そのもの。
困惑の余り大和家内で大揉めに揉めているところへ、ルーズベルト家の使者としてペリーがやってきて閉め切った雨戸を激しく叩いて開けろとわめく。
大和家では、当時の家長（徳川である）が取り替わる事態にまで発展する。
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再出発を決めた大和家では家訓も単なる大和魂に、和魂洋才を加え、何んとかチャーチルやルーズベルトにぶん殴られる事態だけは避けることができたが、奇妙な約束だけは押しつけられた。
長く悩むことになる不平等条約である。
清さんも金さんも殴られるだけ殴られて、血だらけでもはや歩行も困難な有様。
イワンの身勝手な寒がりは続く。
チャーチルに加えてドゴールやハンス（ドイツ）までが見倣(なら)って三軒を狙って遠くから押し寄せる。
あのですね、いちいち律儀に譬えるのも煩雑に過ぎるし、書くべきことは他にあって、かといって譬え終わらないと先に進めないので表記がところどころ継(つ)ぎ接(は)ぎになる点はご寛恕(かんじょ)を願う。
チャーチル家、ドゴール家、ハンス家など西欧列強の帝国主義的なアジア戦略に対して、勝海舟や西郷隆盛は対抗策として、神戸、対馬、釜山、天津などに海軍の本拠地を置き、日、韓、清の三国による合従連衡(がっしょうれんこう)を構想するに至る。
チャーチル家、ドゴール家、ハンス家が組んだ白人強盗団に対して、大和家と金家と清家で対抗せんとのアイデアを提案した訳である。
この三家の合従連衡案は大和家以外の理解力と能力の不足によって頓挫する。
能力に含まれるものかは考えようだが、当時の金家の大和家に対する非礼は度が過ぎた。
列強や朝鮮の本質を見抜いていた西郷隆盛
要は夜郎自大(やろうじだい)にして世間知らずの田舎者ということなのだが、一家の上から下までがそうなのだから、特に誇り高き武士(もののふ)出身の新たな指導者で占められた大和家では耐え難い屈辱として受け取った。
金家の最上位にある大院君からして、大和家が新政府樹立を報(しら)せる国書を送った際には、この受け取りを拒否するという無礼で応えている。
如何に前近代的にして外交に無知とは言え、品無きを通り越した蛮族の所業である。
上が上なら下も下で、以後金家では根拠もなく「大和家は禽獣(きんじゅう)にも劣る」として、大和家よりの正式な使節を粗末な小屋に待たせてみたり、公衆の面前で辱(はずか)しめるような高圧的な態度を取り続ける。
彼(か)の民族の、いや金家の家風であるか、調子に乗り易いというか、発想が幼稚なのか、大和家の公館への正当な食料の供給を拒否してみたり、門前に謂(いわ)れなき侮辱を書き連ねた文書を貼り出したりと、愚行は止まらない。
現在の慰安婦とやらの像の設置によく似たり。やはり家風であるか。
そんな折、つまり明治６年（１８７３）に、明治新政府内に於いて政変が勃発する。
遣欧使節として欧米視察から帰国した大久保利通、岩倉具視、伊藤博文、木戸孝允(たかよし)らと、留守政府側の西郷隆盛、板垣退助、江藤新平、副島種臣らが対立したいわゆる「征韓論政変」である。
この後に述べる日清戦争同様に、西郷のこの「征韓論」を、今も多くの日本人が誤解したままであるようだ。
朝鮮やシナの本質見抜いた西郷
誤解の専(もつぱ)らは、士族の不平不満の解消策としての朝鮮との開戦であり、そのきっかけとして西郷自らが殺されての口実作りの二点であり、後者は板垣宛西郷の文面を証拠とするが、強硬派を諫(いさ)める為の方便であることは明白である。
他の単純な征韓論者の中味と西郷のそれとは性格が異なる。
西郷は既に側近を朝鮮に派遣して情報収集まで行っていた。
その上で「本当の文明ならば、未開の国に対しては慈愛を本とし、開国に導くべきだが、欧米列強は未開蒙昧(もうまい)の国に対するほど、むごく残忍なことをして自らを利している」と、西洋文明の本質を説き、正道(せいどう)、有道(ゆうどう)を踏むべき方向を指し示し、アジア諸国と結んで西欧列強に対抗すべきであると、あの「一日会えば一日分惚れられる人」と言わしめた西郷が出向いて説いていれば、いっかな頑陋(がんろう)不明な朝鮮と雖(いえど)も、もしやと思わせるが、大和家に於いては征韓論は容れられず、西郷達は下野することとなる。
その後の日韓の不幸を避けられたかもしれないひとつのチャンスはここに失われた。
西郷の正しさは二年後の日本軍艦、雲揚(うんよう)号を朝鮮が砲撃した江華島(こうかとう)事件で証明される。
正当防衛ではあったが、結果としてペリーがやった砲艦外交に日本も愚を重ねた。
骨のある抵抗なら続ければ良いと思うが、元より先の嫌がらせ同様に思い付きの砲撃であったから、掌(てのひら)を返すように日朝修好条規が締結されることになる。
これを知った西郷は、「天理に於いてまさに恥ずべき」と、ペリー同様の軍事的威嚇は断じて避けるべきであったと叱る。
ここにも西郷の征韓論の本質が覗く。
福沢も「大久保らの、かつての征韓論反対は何んであったのか」と批判した。
朝鮮側は自らが先に砲撃したことには頬被(ほおかぶ)りを決め込み、砲艦外交をやられた屈辱感だけを忘れないという、今に変わらぬ例の癖を見せる。
清家も金家もやる気が無いどころか、事態の重大さに気付かず、洋の技術を最短で学習して対抗せんと焦る大和家を、やれ洋夷じゃ、それ裏切りよと的外れに罵(のの)しる始末。
清家には〈華夷(かい)秩序〉なる家訓があって、つまり自らは中華帝国として君臨し、一夷(えびす)（蛮族）とする周辺国は朝貢し我が保護下にあるべきだと勝手に思い込んでいる。
特に朝鮮は属国と見做(みな)してそのままにして、本来の敵が西欧列強であるのに、日本叩きに出る清家の時代音痴ぶりは如何んともし難い。
いつまでも属国と見做される金家も金家で、元は清家の庇護の元にあり、その期間は二千年もの長きに亘っているから、宗主国、いや親分のいう事につい従いたくなるのは、刷り込まれた下僕根性という他はない。
ここまでも譬えは乱れに乱れたが、四つの国の立場を手ばやく説明する役目は一応終えたとして、ここから通常の表記に戻す。
日清戦争は野蛮に対する文明の義務
ついに、日清戦争が勃発する。
三国で組んで西欧列強に対抗する筈(はず)が、組むべき三国の二国が戦うというのだから、欧米から見ればアジアの同志討ち、内部紛争の如きに見てとって嗤(わら)った。
嗤われようとも怒るべきときは怒るべきである。
福沢諭吉も怒った。
「かの頑陋不明なるシナ人の為に戦さを挑まれ、わが日本国民は自国の栄誉の為、東洋文明の先導者として、これに応ぜざるを得ず」と、日清戦争について記す。
福沢の論に内村鑑三も「日清間の戦いは、野蛮に対する文明の義務である」と筆先を揃(そろ)えた。
清側の言い分は、属国朝鮮の独立など認めてたまるものかと、あくまで前近代的で、ついにはヒステリックに軍事力に頼ったものである。
朝鮮に頼まれた訳 でもなく、良かれと思った理想の元が、自国の危機脱出であってみれば、代理戦争の性格についての説明を加えても虚しい。
日本の誇る英傑、かの西郷までが西南戦争で命を落とした理由が朝鮮問題と縁浅からずと呟(つぶや)いても、今となってはこれも虚しい。
正道、有道なる理想の道を貫き、西欧による植民地化の怖れはあったとしても、日本一国で立つべきであった。
何故か、西郷も福沢も、隣国二つがまさかそこまでの腑抜けとは知らず判らず、人好しにもつい同じアジアと期待し仲間と見た。
学習しさえすれば、日本がそうであったように、朝鮮もきっとそうなると考えたが、国柄というものを見落とした。
朝鮮にも、金玉均や朴泳孝という西欧列強の横暴に危機感を募らせて、日本と結んで近代化を画策した若手改革派がいない訳ではなかった。
福沢は自らの慶應義塾に多くの朝鮮人、清国人の留学生を受け入れたり、先を見越してハングル表記の新聞発刊の為の印刷機を贈ったりと、物心両面の援助を惜しまなかったが、清国によって多くの進歩派は弾圧され続ける。
凡(およ)そ世界状勢の変化と、自国に対する危機感に関して当時のこの二国の理解力はゼロであったと言い切って良い。
朝鮮政府による刺客によって金玉均が暗殺され、その遺体が切り刻まれて晒(さら)されるという無惨を知るに及んで福沢が書いたのが『脱亜論』であった。
「悪友を親しむ者は、共に悪名を免(まぬ)かるべからず。我れは心に於(おい)て亜細亜東方の悪友を謝絶するものなり」福沢は因循固陋(いんじゅんころう)なる清国や朝鮮の思考と体質に協力と努力を重ねた揚句(あげく)、心底絶望したのである。
両国の本質は今も変わっていないように思うが、どうか。
弱体化の止まらない清国に、さすがに鈍感な朝鮮も気付きはしたが、彼の国らしいといえばそれ迄だが、奇天烈(きてれつ)なアイデアを思い付く。
何んと、最大の脅威である筈のロシアに対して不凍港の租借を代償に、軍事的保護を求めるというスットコドッコイ振りに、あの清国すらも慌(あわ)て、日本は更に驚いた。
日清戦争に至る要因の専らは、そも不凍港を獲得したく思うロシアの南下政策にあった。
不凍港の次は朝鮮半島がターゲットになるのは赤児にも判る予測であろうに、はたして後先を考えずに泣きわめいて敵の懐ろに飛び込むというあはれ。
半島がロシアの手に落ちれば、次なる目標は海を挟んだ日本である。
これを危うしと感じたのも、自国の都合よと言われればそれ迄だが、世界の構図など元は国々の勝手な都合で成り立ってきた。
滅茶苦茶な都合で、朝鮮が他国を危機に陥(おとしい)れるなら、これを阻止するのもこっちの都合だろう。
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