高潔な異教徒とは、キリスト教神学における概念の一つで、伝道されることなく、結果的に生前にキリストを認識する機会がなかった異教徒が、高潔な生活を送っていたために、忌まわしく考えられるのは好ましくないとされた問題である。これはユダヤ教のゲリム・トシャビムやイスラム教のハニーフのようなものである。現代のカトリック教会ではカール・ラーナーの神学で無名のキリスト者と呼ばれている。
聖書では、使徒パウロが「異教徒は（ユダヤ・キリスト教の神の）律法を持っていなくても、心（良心）に律法が刻まれていることがあり、イエスは心にあるものによって人を裁く（ローマの信徒への手紙 2:12-16）」と教えている。
https:/
聖書では、使徒パウロが「異教徒は（ユダヤ・キリスト教の神の）律法を持っていなくても、心（良心）に律法が刻まれていることがあり、イエスは心にあるものによって人を裁く（ローマの信徒への手紙 2:12-16）」と教えている。
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コメント(99)
>>[52]
具体的には、今のところ、わたしの信仰生活にとってはどっちでもいい、ということです。
子どもの頃、天国に行ったら聖書の登場人物みんなに会えるんだと思っていて、いろいろインタビューを考えていたんです。
カインに「アベルを殺した動機は何ですか？」とか。
そしたら、「アベルには会えるけど、カインには会えないんじゃない？」って言われて、えええええー！？と。
それからしばらく、この人には会えるのかしら？ この人には会えないのかしら？ というのは、けっこう真面目にわたしの信仰生活にとって重大な問題だったんですけど、[50] で引用した聖句に出会って、そんなことで思い煩ってなくていいんだと、解放されたわけです。
もちろん、この問題がその人の信仰生活にとってとても重要な問題なら、いっしょに祈って，その人が考えをまとめることの手助けをしたいと思います。
え？ まさか!？
イリア・エレオスさん にとって、そういう問題なんですか？
それなら、たいへん失礼いたしました。
どうしよう。[65]とか、すごく冷たい回答になってますね。ごめんなさい。
わー、やっぱりmixiの回答は朝に限定します。
失礼しました。
具体的には、今のところ、わたしの信仰生活にとってはどっちでもいい、ということです。
子どもの頃、天国に行ったら聖書の登場人物みんなに会えるんだと思っていて、いろいろインタビューを考えていたんです。
カインに「アベルを殺した動機は何ですか？」とか。
そしたら、「アベルには会えるけど、カインには会えないんじゃない？」って言われて、えええええー！？と。
それからしばらく、この人には会えるのかしら？ この人には会えないのかしら？ というのは、けっこう真面目にわたしの信仰生活にとって重大な問題だったんですけど、[50] で引用した聖句に出会って、そんなことで思い煩ってなくていいんだと、解放されたわけです。
もちろん、この問題がその人の信仰生活にとってとても重要な問題なら、いっしょに祈って，その人が考えをまとめることの手助けをしたいと思います。
え？ まさか!？
イリア・エレオスさん にとって、そういう問題なんですか？
それなら、たいへん失礼いたしました。
どうしよう。[65]とか、すごく冷たい回答になってますね。ごめんなさい。
わー、やっぱりmixiの回答は朝に限定します。
失礼しました。
>>[67]
「ナルニア国物語」シリーズを書いたC.S.ルイスはこんなことを書いていますね。
“ 現代に生きる私たちも、神様を全く無視している訳ではない。
私たちも、神様の言葉に、耳を傾けることもあるし、神様を信じることもある。
しかし、問題なのは、その耳の傾け方、その信じ方である。現代人は、まるで、神様を、被告席に立たせているかのように、取り扱っている。
神様を被告席に立たせておいて、その神様に、様々な質問をして、答えさせている。
これはどういうことなんですか？ なぜこうなのですか？ あなたは、神として、一体何をしているのですか？ このような、色々な疑問を、神様にぶつけて、それに答えさせている。
そして、その答えに、自分が納得している限りにおいて、神様を信じている。
しかし、それは、信仰ではない。なぜなら、信仰とは、神様を被告席に立たせて、自分が裁判官の席に座って、神様に答えさせることではないからである。
そうではなくて、信仰とは、自分が被告席に立って、神様を裁判官として、神様の問い掛けに、答えていくことである。 ”
「ナルニア国物語」シリーズを書いたC.S.ルイスはこんなことを書いていますね。
“ 現代に生きる私たちも、神様を全く無視している訳ではない。
私たちも、神様の言葉に、耳を傾けることもあるし、神様を信じることもある。
しかし、問題なのは、その耳の傾け方、その信じ方である。現代人は、まるで、神様を、被告席に立たせているかのように、取り扱っている。
神様を被告席に立たせておいて、その神様に、様々な質問をして、答えさせている。
これはどういうことなんですか？ なぜこうなのですか？ あなたは、神として、一体何をしているのですか？ このような、色々な疑問を、神様にぶつけて、それに答えさせている。
そして、その答えに、自分が納得している限りにおいて、神様を信じている。
しかし、それは、信仰ではない。なぜなら、信仰とは、神様を被告席に立たせて、自分が裁判官の席に座って、神様に答えさせることではないからである。
そうではなくて、信仰とは、自分が被告席に立って、神様を裁判官として、神様の問い掛けに、答えていくことである。 ”
>>[76]
ジョナサン・エドワーズの説教「怒れる神の御手の中にある罪人」の世界観ですね
https://ja.wikisource.org/wiki/%E6%80%92%E3%82%8C%E3%82%8B%E7%A5%9E%E3%81%AE%E5%BE%A1%E6%89%8B%E3%81%AE%E4%B8%AD%E3%81%AB%E3%81%82%E3%82%8B%E7%BD%AA%E4%BA%BA
“・・・
神の怒りは、氾濫しそうになっている川のようです。その水かさがまして川が長時間せきとめられれば、その時間が長いほど、水の勢いは激しくなります。今まであなたの悪に対する裁きはまだとどめられていましたが、あなたはさらに罪に罪を重ねたので、神の怒りはましています。水かさはさらにましています。この水をおさえているのは神の御心にほかなりません。神がこれをおさえている御手をはなされた時、神の怒りの洪水があなたを直撃します。あなたにいくら力があって、仮に地獄の悪魔より強力な力を有していたとしても、これに耐えることなどできません。
神の怒りの矢が弦につけられ、弓は引かれ、裁きの矢があなたの心臓を的として狙っています。この矢があなたの血に酔わないようにしているのは、何の義務もないのに、それをとどめている怒れる神の御心だけです。罪に死んだ状態から、聖霊によって新しく生まれていない人は、すべて、怒れる神の御手の中にあります。よい生活を送って、宗教的な心をもって、家庭、自室、教会で宗教的な儀式を行なっても、いま永遠の地獄に落ちていないのは、それが神の御心だからです。
これが事実であると思えなくても、それを認めるしかなくなります。そのような状態で死んだ人たちが経験したことです。そのような人たちは、彼らが思ってもいないときに滅んでしまいました。平安だ、平安だ、と言っていた時に滅んでしまったのです。彼らが安全のためにとった行動は無駄でした。
蜘蛛や気持ち悪い虫を人間は嫌います。地獄の上にあなたを吊り下げておられる神も、あなたを嫌い、怒っておられます。神の怒りはあなたに向かって燃えています。神にとってあなたは地獄の火になげこまれるだけの存在なのです。聖なる神の目はあなたの悪を見るに耐えません。あなたは毒蛇のように忌まわしい存在です。反逆者が王を怒らせるよりも激しく、あなたは神を怒らせてしまいました。それでも、神の御手はあなたをまだ地獄に落としていません。あなたが昨日地獄に落ちずに、朝起きる事ができたのも、また、朝起きてからまだ地獄に落ちていないのも、神の御手です。教会に来ても神を怒らせている罪深いあなたが、今まだ地獄に落ちていない理由はそれだけです。
罪深い人よ！あなたが直面している恐ろしい危険について考えなさい。神の怒りの火の炉の上に、あなたは神の御手で吊り下げられています。神のはげしい怒りはすでに滅んだ人たちに対するのと同じように、あなたにも向かっています。あなたは細い糸で吊り下げられているようなもので、神の怒りの炎によって、その糸は切れそうです。しかし、あなたは仲保者を知ろうとせず、神の怒りからのがれるすべをもたず、あなたが赦され、神様に評価されるために必要な行ないはなにもありませんでした。
・・・”
ジョナサン・エドワーズの説教「怒れる神の御手の中にある罪人」の世界観ですね
https://ja.wikisource.org/wiki/%E6%80%92%E3%82%8C%E3%82%8B%E7%A5%9E%E3%81%AE%E5%BE%A1%E6%89%8B%E3%81%AE%E4%B8%AD%E3%81%AB%E3%81%82%E3%82%8B%E7%BD%AA%E4%BA%BA
“・・・
神の怒りは、氾濫しそうになっている川のようです。その水かさがまして川が長時間せきとめられれば、その時間が長いほど、水の勢いは激しくなります。今まであなたの悪に対する裁きはまだとどめられていましたが、あなたはさらに罪に罪を重ねたので、神の怒りはましています。水かさはさらにましています。この水をおさえているのは神の御心にほかなりません。神がこれをおさえている御手をはなされた時、神の怒りの洪水があなたを直撃します。あなたにいくら力があって、仮に地獄の悪魔より強力な力を有していたとしても、これに耐えることなどできません。
神の怒りの矢が弦につけられ、弓は引かれ、裁きの矢があなたの心臓を的として狙っています。この矢があなたの血に酔わないようにしているのは、何の義務もないのに、それをとどめている怒れる神の御心だけです。罪に死んだ状態から、聖霊によって新しく生まれていない人は、すべて、怒れる神の御手の中にあります。よい生活を送って、宗教的な心をもって、家庭、自室、教会で宗教的な儀式を行なっても、いま永遠の地獄に落ちていないのは、それが神の御心だからです。
これが事実であると思えなくても、それを認めるしかなくなります。そのような状態で死んだ人たちが経験したことです。そのような人たちは、彼らが思ってもいないときに滅んでしまいました。平安だ、平安だ、と言っていた時に滅んでしまったのです。彼らが安全のためにとった行動は無駄でした。
蜘蛛や気持ち悪い虫を人間は嫌います。地獄の上にあなたを吊り下げておられる神も、あなたを嫌い、怒っておられます。神の怒りはあなたに向かって燃えています。神にとってあなたは地獄の火になげこまれるだけの存在なのです。聖なる神の目はあなたの悪を見るに耐えません。あなたは毒蛇のように忌まわしい存在です。反逆者が王を怒らせるよりも激しく、あなたは神を怒らせてしまいました。それでも、神の御手はあなたをまだ地獄に落としていません。あなたが昨日地獄に落ちずに、朝起きる事ができたのも、また、朝起きてからまだ地獄に落ちていないのも、神の御手です。教会に来ても神を怒らせている罪深いあなたが、今まだ地獄に落ちていない理由はそれだけです。
罪深い人よ！あなたが直面している恐ろしい危険について考えなさい。神の怒りの火の炉の上に、あなたは神の御手で吊り下げられています。神のはげしい怒りはすでに滅んだ人たちに対するのと同じように、あなたにも向かっています。あなたは細い糸で吊り下げられているようなもので、神の怒りの炎によって、その糸は切れそうです。しかし、あなたは仲保者を知ろうとせず、神の怒りからのがれるすべをもたず、あなたが赦され、神様に評価されるために必要な行ないはなにもありませんでした。
・・・”
>>[71]
ここにつけます。
＞世界は不条理と理不尽と不幸で満ち過ぎてる。
それは、全部、人間が堕落したせいだと、わたしは理解しています。
そんな世界の中から、わたしを救ってくださるのが、イエス・キリストです。
そんな世界の中から、わたしを救ってくださるのがイエス・キリストだという事実を、わたしに理解できるように記されているのが聖書です。
聖書によれば、イエス・キリストの体である教会に、わたしは属しています。教会の、またわたしの、使命は、
「そんな世界の中から、あなたを救ってくださるのが、イエス・キリストです」と伝えることです。
「あなた」が救われているかどうか、わたしは気にしなくていいです。
わたしが「あなた」と出会って、救いについて伝える機会を与えられたという一点をもって、「あなた」が救われていると信じることができるほど、わたしはおめでたい人生は送ってきていません。
（ひょっとしたら、そこがまだわたしの不信仰なところで、もっと信仰が深くなったら別のことを言い出すかも知れません）
とにかく、わたしの使命は、イエス・キリストは罪人を救うために世に来られたということを「あなた」に伝えることです。
「あなた」がわたしの言うことを信じなくて、神さまを信じなくて、イエスさまを「あなた」の人生から閉め出したとしても、神さまが「あなた」を愛しておられることは変らない。
神さまが愛する者をどのように扱われるかについて、わたしたちが聖書から教えられることは、それもまた「罪ある目には」不条理と理不尽と不幸で満ちているように写るでしょう。
でもそれも、わたしに罪があるんだから仕方が無いです。
仕方が無いからって黙り込む必要もありません。
これまでの発言で，何回も「文句言わない」と書きましたが、実は、祈りの中でいくらでも文句を言っていいんです。
詩編なんて神さまに対する文句ばかりです。
どんなにたくさん神さまに文句をいっても、わたしの祈りを導いてくださる聖霊なる神さまが、最後にはその文句を神さまへの讃美に変えてくださる。
だから、わたしは、文句言わない状態にまで導かれる。
とはいえ、ずっと救われるように祈り続けている「あなた」が家族である場合、それは本当に忍耐と献身を必要とするでしょう。
その忍耐と献身が、自分の力ではなく神さまから与えられると信じるとき、神さまからの平安が与えられることを、わたしは見聞きして知っています。
その平安は、筋道の通った，道理に叶う、幸福に満ちた平安です。
ここにつけます。
＞世界は不条理と理不尽と不幸で満ち過ぎてる。
それは、全部、人間が堕落したせいだと、わたしは理解しています。
そんな世界の中から、わたしを救ってくださるのが、イエス・キリストです。
そんな世界の中から、わたしを救ってくださるのがイエス・キリストだという事実を、わたしに理解できるように記されているのが聖書です。
聖書によれば、イエス・キリストの体である教会に、わたしは属しています。教会の、またわたしの、使命は、
「そんな世界の中から、あなたを救ってくださるのが、イエス・キリストです」と伝えることです。
「あなた」が救われているかどうか、わたしは気にしなくていいです。
わたしが「あなた」と出会って、救いについて伝える機会を与えられたという一点をもって、「あなた」が救われていると信じることができるほど、わたしはおめでたい人生は送ってきていません。
（ひょっとしたら、そこがまだわたしの不信仰なところで、もっと信仰が深くなったら別のことを言い出すかも知れません）
とにかく、わたしの使命は、イエス・キリストは罪人を救うために世に来られたということを「あなた」に伝えることです。
「あなた」がわたしの言うことを信じなくて、神さまを信じなくて、イエスさまを「あなた」の人生から閉め出したとしても、神さまが「あなた」を愛しておられることは変らない。
神さまが愛する者をどのように扱われるかについて、わたしたちが聖書から教えられることは、それもまた「罪ある目には」不条理と理不尽と不幸で満ちているように写るでしょう。
でもそれも、わたしに罪があるんだから仕方が無いです。
仕方が無いからって黙り込む必要もありません。
これまでの発言で，何回も「文句言わない」と書きましたが、実は、祈りの中でいくらでも文句を言っていいんです。
詩編なんて神さまに対する文句ばかりです。
どんなにたくさん神さまに文句をいっても、わたしの祈りを導いてくださる聖霊なる神さまが、最後にはその文句を神さまへの讃美に変えてくださる。
だから、わたしは、文句言わない状態にまで導かれる。
とはいえ、ずっと救われるように祈り続けている「あなた」が家族である場合、それは本当に忍耐と献身を必要とするでしょう。
その忍耐と献身が、自分の力ではなく神さまから与えられると信じるとき、神さまからの平安が与えられることを、わたしは見聞きして知っています。
その平安は、筋道の通った，道理に叶う、幸福に満ちた平安です。
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