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コメント(593)
>>[563]
洗脳は人間関係を極端に限定する手法だ、つーのを何度書いても分からない人間に何を言っても無駄。
ナチス突撃隊の司令官だったエルンスト•レームは同性愛者で、
当時のドイツ刑法では同性愛が違法な状態でありたがら、
自分と関係を持った男を幹部につけ、関係を拒否したものを突撃隊から追放した。
これはレームの趣味もあるが、同時に、突撃隊で生き、出世するには、
当時のドイツ刑法を破って関係を持つことを隊員は覚悟せねばならないわけで、
自動的に人間関係が突撃隊に限定されて行く形になった。
で、突撃隊は事実上レームの私兵状態になり、懸念したヒトラーから粛清されてしまう。
具体的にこういう手法で取り込むのが洗脳であって、
精神的価値が違うだけで洗脳と考えるのは、ただの馬鹿さ。
洗脳は人間関係を極端に限定する手法だ、つーのを何度書いても分からない人間に何を言っても無駄。
ナチス突撃隊の司令官だったエルンスト•レームは同性愛者で、
当時のドイツ刑法では同性愛が違法な状態でありたがら、
自分と関係を持った男を幹部につけ、関係を拒否したものを突撃隊から追放した。
これはレームの趣味もあるが、同時に、突撃隊で生き、出世するには、
当時のドイツ刑法を破って関係を持つことを隊員は覚悟せねばならないわけで、
自動的に人間関係が突撃隊に限定されて行く形になった。
で、突撃隊は事実上レームの私兵状態になり、懸念したヒトラーから粛清されてしまう。
具体的にこういう手法で取り込むのが洗脳であって、
精神的価値が違うだけで洗脳と考えるのは、ただの馬鹿さ。
心がここにない私？に？
何を言っても無駄
https://youtu.be/Co1OexGPzog
恋の極楽特急
小島麻由美
洗脳されてたら、聞く耳持たない？
聞く耳持たない人は洗脳されてる？
可能性的に？
連れ戻そうとしたら、誘拐された、と騒いだり？
脱洗脳？
抜く？脱ぐ？
人間関係を限定、イエスマンで固める、みたいな、、
？
ノーマン？ノー、、
あれのあれみたいな、
？
どれのどれ？
ただの馬鹿、
飛べない豚は、ただの豚、？
？
馬子にも衣装？
豚に真珠？
つーことで、？
一人でいるのはよくない。ぼーそーしたりするから、？
独自解釈、、
たまにチェック？
チェックメイト、
？
？
間違えていたら修正、？
了解、？
いや、？
馬鹿に何を言っても無駄だから、修正する必要はない。
？
肯定？否定？
反論？
だからこそ、馬鹿にも教育、再教育？
必要なのでは？
？
馬鹿：自覚症状のない危険な状態、放置してると、、あとで大変な面倒な、ことになるのでは？
？
だから？
洗脳するなり脱、、解脱？
解説？
必要なのでは？
？
ーー？
ちん
何を言っても無駄
https://youtu.be/Co1OexGPzog
恋の極楽特急
小島麻由美
洗脳されてたら、聞く耳持たない？
聞く耳持たない人は洗脳されてる？
可能性的に？
連れ戻そうとしたら、誘拐された、と騒いだり？
脱洗脳？
抜く？脱ぐ？
人間関係を限定、イエスマンで固める、みたいな、、
？
ノーマン？ノー、、
あれのあれみたいな、
？
どれのどれ？
ただの馬鹿、
飛べない豚は、ただの豚、？
？
馬子にも衣装？
豚に真珠？
つーことで、？
一人でいるのはよくない。ぼーそーしたりするから、？
独自解釈、、
たまにチェック？
チェックメイト、
？
？
間違えていたら修正、？
了解、？
いや、？
馬鹿に何を言っても無駄だから、修正する必要はない。
？
肯定？否定？
反論？
だからこそ、馬鹿にも教育、再教育？
必要なのでは？
？
馬鹿：自覚症状のない危険な状態、放置してると、、あとで大変な面倒な、ことになるのでは？
？
だから？
洗脳するなり脱、、解脱？
解説？
必要なのでは？
？
ーー？
ちん
だから、豚に真珠、犬に聖なるもの、。わざわざ教える必要はないのでは。
？
馬鹿はそのまま。で、
足のチリを落として？
次、、
全部回ること、優先で、、
・・・。
49日以内にお迎えさんについていかないで、この世に残されるとか、
それは、。その人、その家族？の問題、
関係ない？
？雑感？雑音？
ノイズ？
天のおっかさん？
アマテラス？
？
ーーまだふぁいとではない？勝手にディベート、ごっこ？遊び？
自問自答？
洗脳、をどう捉える？
捉えない？
とらえる？
とらえない？
とらわれない？
囚われ人、囚人、？
、、
？
お願いされたら了解、ということで、？
許可が出るまで、勝手にやらない。
？
馬鹿はそのまま。で、
足のチリを落として？
次、、
全部回ること、優先で、、
・・・。
49日以内にお迎えさんについていかないで、この世に残されるとか、
それは、。その人、その家族？の問題、
関係ない？
？雑感？雑音？
ノイズ？
天のおっかさん？
アマテラス？
？
ーーまだふぁいとではない？勝手にディベート、ごっこ？遊び？
自問自答？
洗脳、をどう捉える？
捉えない？
とらえる？
とらえない？
とらわれない？
囚われ人、囚人、？
、、
？
お願いされたら了解、ということで、？
許可が出るまで、勝手にやらない。
“ 今、狂信はその信心を問い返すことを許さぬ信心であります。また、盲信は頭から問いかけを持たぬ信心であります。そのいずれも、自分の歩みそのものをつねに問い返ししてゆく眼（まなこ）を持ちません。
しかし、正信（しょうしん）において人は、つねにより深く自己を、人間を、社会を問い直す眼をたまわるのです。そしてその問いをとおして、教えは、その時代・社会において新しい表現をもつのです。
アウグスチヌスという人は、神の言葉を真理として断乎として肯定しつつ、しかも生活の現実によって呼びおこされる疑惑や動揺から目をそらさず受けとめ、思い悩み、問い直しつづけてゆく、そのかぎりない歩みこそが信仰というものだといっています。 ”
（「和讃に学ぶ 浄土和讃」 宮城�� 著 東本願寺出版部 p.144）
>>[572]
◆良い洗脳もあります→→→
教育と呼ばれるもの。教えを受ける者が発展していけるように、自由に考え、自己の決定の上で幸福を手にすることが出来るように導く。
これは普通は洗脳とは言いませんが、国家の思想が入り込んで『常識という洗脳』を受ける場合があるので、『あ、え、て』良い洗脳の部分に入れました。
◆悪い洗脳→→→
教えを受ける人の幸福ではなく、組織がその人の時間、お金、幸福まで搾取してしまう、時には家族関係に亀裂を起こさせ、孤立させることで、
教団に【依存】するしか無くなる状態まで追い詰める。
悪い洗脳を受けると、自分自身でその状態を望んだかのようなマインドコントロールも受けており、
洗脳状態から抜け出すことが困難になる。
【例】
◆オウム真理教の信者がテロを起こした。教祖と幹部１３名が死刑執行となった。
◆統一教会信者が霊感商法で逮捕された。
家庭崩壊、高額換金などで解散命令が出るかどうかの検証中である。
◆エホバの証人が児童虐待、医療ネグレクト、
輸血拒否の強要などが『正義』だと思い込み、子供の命が失われたり、社会からの孤立、自殺問題など多くの批判を受けた。
これらの例にあるように、
社会的正義と大きくかけ離れた独善的な正義を振り翳して、他者に迷惑や危害を加えるような状態までコントロールされてしまう。
もちろん、普通の宗教であれば、こんなことは起こりません。普通の宗教とカルト的無い宗教を見分ける知恵を持っていただきたいと思います。
◆良い洗脳もあります→→→
教育と呼ばれるもの。教えを受ける者が発展していけるように、自由に考え、自己の決定の上で幸福を手にすることが出来るように導く。
これは普通は洗脳とは言いませんが、国家の思想が入り込んで『常識という洗脳』を受ける場合があるので、『あ、え、て』良い洗脳の部分に入れました。
◆悪い洗脳→→→
教えを受ける人の幸福ではなく、組織がその人の時間、お金、幸福まで搾取してしまう、時には家族関係に亀裂を起こさせ、孤立させることで、
教団に【依存】するしか無くなる状態まで追い詰める。
悪い洗脳を受けると、自分自身でその状態を望んだかのようなマインドコントロールも受けており、
洗脳状態から抜け出すことが困難になる。
【例】
◆オウム真理教の信者がテロを起こした。教祖と幹部１３名が死刑執行となった。
◆統一教会信者が霊感商法で逮捕された。
家庭崩壊、高額換金などで解散命令が出るかどうかの検証中である。
◆エホバの証人が児童虐待、医療ネグレクト、
輸血拒否の強要などが『正義』だと思い込み、子供の命が失われたり、社会からの孤立、自殺問題など多くの批判を受けた。
これらの例にあるように、
社会的正義と大きくかけ離れた独善的な正義を振り翳して、他者に迷惑や危害を加えるような状態までコントロールされてしまう。
もちろん、普通の宗教であれば、こんなことは起こりません。普通の宗教とカルト的無い宗教を見分ける知恵を持っていただきたいと思います。
>>[576]
安息日を守ること自体は、良いことでしょう、しかしそれは、心の置き場次第で、悪にも転落するのです。
安息日を守ることは、
人々の秩序を作り、
人々の心に平安を養い、
謙虚さや
賢さを身につけるために、とても尊い時間となるでしょう。
安息日を人々に与えた神は、知恵の神だと思います。
しかし、安息日に病人を助けた医師はどうなるでしょう？
罰を受けたり、誹られる覚悟で他者を救う者が、
安息日を守らなかったからと言って、誹られるべきでしょうか？
私はそうは思いません。
安息日に治療行為をした医師を、謗る者たちこそ、知恵がなく愚かな状態に落ちていると言えます。
聖書の言葉通りに実践しようとする原理主義者は、時に愚かな状態に落ちていくことがあります。
目の前の人を助ける行為は決して神を裏切ることでは無い！と強い信仰心をもつことのほうが、
きっと人類を救済する力となる、
私はそう信じています。
※（あくまで素粒子の信仰感であり、他人に強要するものではありません)
安息日を守ること自体は、良いことでしょう、しかしそれは、心の置き場次第で、悪にも転落するのです。
安息日を守ることは、
人々の秩序を作り、
人々の心に平安を養い、
謙虚さや
賢さを身につけるために、とても尊い時間となるでしょう。
安息日を人々に与えた神は、知恵の神だと思います。
しかし、安息日に病人を助けた医師はどうなるでしょう？
罰を受けたり、誹られる覚悟で他者を救う者が、
安息日を守らなかったからと言って、誹られるべきでしょうか？
私はそうは思いません。
安息日に治療行為をした医師を、謗る者たちこそ、知恵がなく愚かな状態に落ちていると言えます。
聖書の言葉通りに実践しようとする原理主義者は、時に愚かな状態に落ちていくことがあります。
目の前の人を助ける行為は決して神を裏切ることでは無い！と強い信仰心をもつことのほうが、
きっと人類を救済する力となる、
私はそう信じています。
※（あくまで素粒子の信仰感であり、他人に強要するものではありません)
タルムード ヨーマ84b
https://www.sefaria.org/Yoma.84b.1?lang=bi
ラバ・バル・シュムエルが次のバライタで教えたように、この問題の証拠を聞きに来てください。匂いを嗅いで食べ物を欲しがる妊婦については、たとえヨム・キプールであっても、彼女が満足するまで食事を与えます。 そして、狂犬に噛まれた人の場合は、肝臓の葉から餌を与えます。 口の中に痛みがある人の場合、安息日には口の中に薬を入れます。 これはラビ・ヨーセイの息子であるラビ・エラザールがラビ・マティア・ベン・ハラーシュの名で述べたものである。 そしてラビたちはこう言います：この場合はそうであり、他の場合はそうではありません。 ゲマラは次のように明らかにしています：これはどの事件を指しているのでしょうか？ 彼らが妊婦についてこれを言ったと言うなら、それは明らかです。 妊婦に食べ物を与えてはいけないと言う人はいますか？ むしろ、それは彼らが許可されていると同意している安息日の医療に関するハラハのことを指しているのではないだろうか？ このことから、ラビたちはこれについて異論を唱えなかったことがわかります。
ラヴ・アシはこう述べた：ミシュナの中で教えられているように、ミシュナの文言もこのアプローチに従って正確である：そしてさらに、ラビ・マティア・ベン・ハラーシュはこう述べた：口の中に痛みがある場合、人は薬を塗る。 安息日に彼の口でこう言ったが、ラビたちは彼に同意せず、別のことを言った。 そしてもしラビたちが彼に同意しないのであれば、ミシュナに 2 つのハラコートを組み合わせて一緒に教えさせ、ラビたちには後者の条項の両方の点に同意しないようにしてください。 ミシュナはこのように書かれているのではなく、狂犬についてのラビ・マティアの発言の後にラビたちの論争が現れているので、ここから、ラビたちが医療に関するハラハについて彼に同意しなかったことがわかります。
§ ミシュナは、喉に痛みがある人は安息日には薬を与えるべきだと述べています。それは生命を脅かす状況に関する不確実性のケースだからです。 ゲマラは尋ねます：なぜ私がさらに言う必要があるのですか：そして、生命を脅かす状況に関する不確実性のケースは安息日を無効にしますか？ ラヴ・イェフダは、ラヴがこう言ったと述べた、「彼らは、この安息日に関して不確実性がある場合だけでなく、たとえその不確実性が将来の別の安息日に関するものであったとしても、これを述べた。」
将来、彼の命が危険にさらされるかどうかについて不確実性が生じる状況は何ですか？ これらは、医師が病気の人に8日間の特定の治療が必要であると判断し、病気の最初の日が安息日である場合です。 あなたが言わないように、「彼は夕方まで待って安息日の後に治療を始めるべきです。そうすれば彼らは彼のために2つの安息日を冒涜する必要はありません。したがって、それは私たちに、人は彼のために直ちに安息日を冒涜しなければならないことを教えています。」 彼の命が危険にさらされているかどうかは不確実であるため、結果として追加の安息日が冒涜されるという事実にもかかわらず、これはハラハです。
それはバライタでも教えられたことだ。安息日には、病気の人に水を飲ませようが、あるいは体を洗わせようが、回復に役立つかもしれないので、水を沸かす。 そして、彼らは、彼の現在の安息日だけを冒涜することは許されておらず、将来の別の安息日さえも冒涜することは許されていない、とも述べた。 そして、「安息日の後にこの労働を待ってやろう、おそらくその間に彼は良くなるだろう」などと言うべきではありません。 むしろ、生命を脅かす状況に関する不確実な場合は安息日を無効にするため、すぐにそれを加熱します。 そしてこれは、現在の安息日に彼の命が危険にさらされているかどうかの不確実性に関してだけでなく、別の安息日における危険についての不確実性の場合にも当てはまります。
・・・
https://www.sefaria.org/Yoma.84b.1?lang=bi
ラバ・バル・シュムエルが次のバライタで教えたように、この問題の証拠を聞きに来てください。匂いを嗅いで食べ物を欲しがる妊婦については、たとえヨム・キプールであっても、彼女が満足するまで食事を与えます。 そして、狂犬に噛まれた人の場合は、肝臓の葉から餌を与えます。 口の中に痛みがある人の場合、安息日には口の中に薬を入れます。 これはラビ・ヨーセイの息子であるラビ・エラザールがラビ・マティア・ベン・ハラーシュの名で述べたものである。 そしてラビたちはこう言います：この場合はそうであり、他の場合はそうではありません。 ゲマラは次のように明らかにしています：これはどの事件を指しているのでしょうか？ 彼らが妊婦についてこれを言ったと言うなら、それは明らかです。 妊婦に食べ物を与えてはいけないと言う人はいますか？ むしろ、それは彼らが許可されていると同意している安息日の医療に関するハラハのことを指しているのではないだろうか？ このことから、ラビたちはこれについて異論を唱えなかったことがわかります。
ラヴ・アシはこう述べた：ミシュナの中で教えられているように、ミシュナの文言もこのアプローチに従って正確である：そしてさらに、ラビ・マティア・ベン・ハラーシュはこう述べた：口の中に痛みがある場合、人は薬を塗る。 安息日に彼の口でこう言ったが、ラビたちは彼に同意せず、別のことを言った。 そしてもしラビたちが彼に同意しないのであれば、ミシュナに 2 つのハラコートを組み合わせて一緒に教えさせ、ラビたちには後者の条項の両方の点に同意しないようにしてください。 ミシュナはこのように書かれているのではなく、狂犬についてのラビ・マティアの発言の後にラビたちの論争が現れているので、ここから、ラビたちが医療に関するハラハについて彼に同意しなかったことがわかります。
§ ミシュナは、喉に痛みがある人は安息日には薬を与えるべきだと述べています。それは生命を脅かす状況に関する不確実性のケースだからです。 ゲマラは尋ねます：なぜ私がさらに言う必要があるのですか：そして、生命を脅かす状況に関する不確実性のケースは安息日を無効にしますか？ ラヴ・イェフダは、ラヴがこう言ったと述べた、「彼らは、この安息日に関して不確実性がある場合だけでなく、たとえその不確実性が将来の別の安息日に関するものであったとしても、これを述べた。」
将来、彼の命が危険にさらされるかどうかについて不確実性が生じる状況は何ですか？ これらは、医師が病気の人に8日間の特定の治療が必要であると判断し、病気の最初の日が安息日である場合です。 あなたが言わないように、「彼は夕方まで待って安息日の後に治療を始めるべきです。そうすれば彼らは彼のために2つの安息日を冒涜する必要はありません。したがって、それは私たちに、人は彼のために直ちに安息日を冒涜しなければならないことを教えています。」 彼の命が危険にさらされているかどうかは不確実であるため、結果として追加の安息日が冒涜されるという事実にもかかわらず、これはハラハです。
それはバライタでも教えられたことだ。安息日には、病気の人に水を飲ませようが、あるいは体を洗わせようが、回復に役立つかもしれないので、水を沸かす。 そして、彼らは、彼の現在の安息日だけを冒涜することは許されておらず、将来の別の安息日さえも冒涜することは許されていない、とも述べた。 そして、「安息日の後にこの労働を待ってやろう、おそらくその間に彼は良くなるだろう」などと言うべきではありません。 むしろ、生命を脅かす状況に関する不確実な場合は安息日を無効にするため、すぐにそれを加熱します。 そしてこれは、現在の安息日に彼の命が危険にさらされているかどうかの不確実性に関してだけでなく、別の安息日における危険についての不確実性の場合にも当てはまります。
・・・
安息日の癒しの支払い
フレッド・ロズナー医師、FACP
ニューヨーク州ジャマイカのクイーンズ病院センター、マウント・サイナイ・サービスの医学部部長。ニューヨーク州ニューヨーク州マウントサイナイ医科大学医学部教授
ハラチャと現代社会のジャーナル XL; 2000 年秋、仮庵の祭り 5761
https://www-daat-ac-il.translate.goog/daat/english/journal/rosner-1.htm?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=ja&_x_tr_hl=ja&_x_tr_pto=wapp
※※※※※※
Payment For Healing On The Sabbath
Fred Rosner, M.D., F.A.C.P. Director, Department of Medicine, Mount Sinai Services at Queens Hospital Center, Jamaica, N.Y.;
Professor of Medicine, Mount Sinai School of Medicine, New York, N.Y. Journal of Halacha & Contemporary Society XL; Fall 2000, Sukkot 5761
https://www.daat.ac.il/daat/english/journal/rosner-1.htm
フレッド・ロズナー医師、FACP
ニューヨーク州ジャマイカのクイーンズ病院センター、マウント・サイナイ・サービスの医学部部長。ニューヨーク州ニューヨーク州マウントサイナイ医科大学医学部教授
ハラチャと現代社会のジャーナル XL; 2000 年秋、仮庵の祭り 5761
https://www-daat-ac-il.translate.goog/daat/english/journal/rosner-1.htm?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=ja&_x_tr_hl=ja&_x_tr_pto=wapp
※※※※※※
Payment For Healing On The Sabbath
Fred Rosner, M.D., F.A.C.P. Director, Department of Medicine, Mount Sinai Services at Queens Hospital Center, Jamaica, N.Y.;
Professor of Medicine, Mount Sinai School of Medicine, New York, N.Y. Journal of Halacha & Contemporary Society XL; Fall 2000, Sukkot 5761
https://www.daat.ac.il/daat/english/journal/rosner-1.htm
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