孫崎亨・広原盛明・色平哲郎達見コミュの【孫崎享のつぶやき】 転載：辛淑玉「もう私の出番ではない」（『マスコミ市民２００９・10』

「在日」には「表現の自由」の段階はとっくに過ぎて今や生存権の問題なのです。この国には、（対在日や韓国人への）集団リンチはあっても集団サポートはないのです。
2019-10-07 07:4411


　最近、単独で来る原稿依頼は、ほぼ全て断っている。先日も「あいちトリエンナーレ」関連で「表現の自由」に関する原稿依頼が来たが、お断りした。

私を含む「在日」の多くにとって、もうそんな段階はとっくに過ぎて生存権の問題にまで来ているということを多くの日本人は知らないし、知ろうともしない。ユダヤ人がゲットーに押し込められ、さらには絶滅収容所で虐待をうけていた時も、ドイツ人は平穏な日常を営むことができたのと同じだ。

そして、自分達の平穏な日常がどうして批判されなければならないのかと、声をあげる者に逆ギレする。

あいちトリエンナーレの騒動は、表現の自由の問題ではない。それ以前に歴史的事実の否認という大問題が日本側にはあるのに、批判する側もそこは飛ばして、レイシストとの対話が必要と寝ぼけたことばかりいう。

安倍をはじめ、河村や大阪維新の会の首長達が歴史的事実を否認しているのをどう考えるか。それを抜きにして今回の脅迫騒動を語ることはできない。

かつて、ハンナ・アーレントは『真理と政治』の中で、「歴史的な出来事など、人々にとって世界が共通であり続けることを保証するリアリティとしての“事実の真理”は、数学や化学などの普遍的な“理性の真理”より傷つきやすい。“事実の真理”はそれが集団や国家に歓迎されない時、タブー視されたり、それを口にする者が攻撃されたり、事実が意見へあるいは“あからさまな嘘”とすりかえられたりする」と記した。

日本政府と反動政治家にとって、戦時性暴力に軍が組織的に関わってたという事実は、認めたくない“事実の真理”なのだ。

今、それを口にする者が、アーレントがいうように迫害の対象となっている。単なる“表現の自由”の問題以前に、“事実の真理”が攻撃されていることに向き合わなければならないのに、私に依頼されるのは「日本人」の困難についてばかりだ。彼らには、私達マイノリティの困難は，想像できないどころか、意識の片隅にものぼらないのであろう。

再度いう。ヘイトクライムのターゲットにされた私が「表現の自由」を語る時代はとっくに過ぎた。

いまの日本社会を見ると、ゴゴスマのコメンテーターでDHCテレビの常連である武田邦彦教授による「日本男子も韓国女性が来たら暴行しなけりゃいかん」という発言や、東国原元宮崎県知事が番組で同席した韓国人女性に対して「黙ってろよオマエはー黙ってけーこの野郎、喋りすぎだよオマエ！」と罵倒した姿は、この時流に乗っかることが勝ち組に入ることなのだと見せつけた。

すでに、自ら韓国や在日を叩くか、少なくともレイシストの言動に対して沈黙するかしなければ｛日本人｝から排除されるという恐怖が蔓延しているのだ。

私は、朝日が日和ったことはDHCのヘイト垂れ流しよりも罪が大きいと思っている。

朝日は戦前、当初は軍の行動に批判的な論調を掲げていたのに、満州事変後は右翼や在郷軍人団体の不買運動に押し切られ、積極肯定へと論調を一変させた経緯がある。

　最近の日韓関係の悪化についても、朝日には反韓「世論」に迎合するような記事が目立ち始めている。

　怖いのであろう。しかしリベラル祇が裏切ったときのダメージは、社会にとって致命的なだけでなく、ターゲットにされたものには死しかないほどの絶望なのだ。

　リベラルを標榜する新聞社は満州事変報道で寝返ったことへの教訓を忘れたか、いや、きっと安倍と同様になかったことにしたいのかもしれない。

　私は原稿依頼してきた編集者に、以下のように返事した。

「この国には、在日の私の言葉に耳を傾ける大衆は、もういないのです。集団リンチはあっても集団サポートはないのです。今語るべきは日本人なのだと思います」