【般若心経♡般若倶楽部】コミュの般若心経をヘブライ的に訳す試み

コミュニティ管理人さんからの投稿の呼びかけがあったのに答えて、作業を始めてみました　−−−　般若心経を旧約聖書的に　ユダヤ的に訳す試み。

旧約聖書のボキャブラリーを使い、場合によっては、わざと、ユダヤ教に特徴的な語彙を仏教の概念の術語に充当することで、誤解を恐れず、橋渡し役になるようなものを作りたいと思います。

では、まず、初めの１０節のみ。

サンスクリットは、ASCIIで打てる文字の組み合わせのローマ字で表記しました。
n~は　タイプしづらいので、n^に変えています。
長母音は、母音の後にアンダーバーを加える表記に変えています。

ヘブライ語も、わかるひとにはわかるローマ字にしました（統一的なローマ字がありません）


Namas　 Sarvajn^a_ya
hodu le-binah `al-ha-kol
全てを超越する悟性を　称えよ！

01.
A_rya_valokites’varo bodhisattvo　gam.bhi_ra_ya_m. prajn^a_ pa_ramita_ya_m.
ha-marom, chozen `olmei ha-`olamim shel chokhmat remez shalmah
高貴なる者、「全き神秘の智慧」に関する「世々の見者」は、

※ヘブライの世界には、「神」の代弁者としての賢者 chakham あるいは預言者 nabhi' 見者 chozen という概念はありますが、人間が物質世界の真理と法則を見極めることができる可能性を否定する前提条件があります。したがって、ある意味、超越者である神にのみ使われる形容詞を人間あるいは覚醒者に適用するという、不安定な言葉遣いをせざるを得ません。

02
carya_m. carama_n.o vyavalokiyati sma;
be-`asoto ma`aseh [yoga] , qanah binah
（ヨーガの）行いを行なったとき、彼は理解を得た

03
pan^ca skandha_s, ta_m.s’ ca svabha_ va-s’u_nya_n pas’ yati sma
’asher qubcat mechushah – ’elleh zo’t chebher <koh> hitbonen
五つの集まり　それらは　すなわち空しい物　＜そのようであると＞彼は注目した

04
iha s’a_riputra ru_pam. s’u_nyata_, s’u_nyataiva ru_pam.
`al ken, S^ariputra’ nir’eh hu’ ’ephes, ’ephes gam hu’ nir’eh
したがって　シャリプートラーよ、見かけは空しい物である、空しい物　それは見かけである。
※「空」「色」をどう訳すかは、大きな問題ですが、とりあえずこのような訳語にしておきます。ヘブライ的には、「見えるものは一時的なもの」、「見えないものは永遠なもの・真実なもの」という発想があります。永遠なもの・朽ちるもの、真実・空虚という二項対立を否定して見せたのが、般若心経ですから、ヘブライ的な発想と用語ではそもそも適切な対応する語がありません。

05
ru_pa_n na pr.thak s’u_nyata_, s’u_nyata_ya na, pr.thag ru_pam.
<’avar> nir’eh lo’ s’oweh ’ephes we ’ephes lo’ s’oweh nir’eh
<しかし>　見かけは空しい物に等しくなく、空しい物は見かけに等しくない

06
yad ru_pam. sa s’u_nyata_, ya s’u_nyata_ tad ru_pam.
ki nir’eh ’ephes hu, u-khi ephes nir’eh hu
見掛けがむなしいものであるとき、むなしいものが見かけであるとき

07
evam eva vedana_-sam. jn^a_-sam. ska_ra-vijn^a_na_ni.
kakhah be’omnam qabbalah, hirhur, ma`aseh, binah
そのようである　まさに　受けた物、思い、行い、悟り
※　「受けた物」にあえて、カバラを充てました。「悟り」にあてたビーナーは、「理解すること」「判断力によって受け入れていること」を意味します。

08
iha s’a_riputra sarva-dharma_h. s’u_nyata_-laks.an.a_
’az s^ariputra’ ha-chuqqim <tahat ha-shamayim> chaser <guph> yesod
そこで　シャリプトラよ、＜太陽の下の＝この世の＞もろもろの法則は　基礎＜の実体＞を欠いている
※　太陽の下というのは、人間が見ることのできる世界のことを示します。超越者である「神」は「天」にいることになっているので、太陽の下の世界とは、ヘブライ的には物質世界・時の経過とともに滅びることになっている世界を示します。

09
anutpanna_ aniruddha_ amala_ vimala_ nona_ na pripu_rn.a_h.
<’elleh> lo’ moladu, lo’ ’ovedu, lo’ tame’im, lo’ qasherim, lo’ tecimcemu, lo’ tirbu
<それらは>　生まれず、滅びず、不浄でもなく、清浄でもなく、減少することもなく、増えることもない。

10
tasma_c chariputra s’u_nyata_ya_m. na ru_pam. na vedana_ na samjn^a_
s^aritputra’ ’ani ’omer lakh le-’ephes ’eino nir’eh, ’eino qabbalah, ’eino hirhur
シャーリープートラーよ、わたしはお前に言う、むなしいものには、見かけもなく、受けるものもなく、思いもない。