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2022年07月28日19:15
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もじたま日記・３１９４日目・生きている間は絶望も出来る
３１９４日目
まだ「絶望」ができる・・・
クダラない、存亡アレコレ・・・吉士＝岸⇔安倍・・・？
「吉志舞（きしまい ）」・・・ボクの古語辞典にも記載されていたが・・・
吉志・・・大志・・・野心、野望・・・の「舞（ダンス）」？
「青年よ大志（ambitious・アンビシャス）を抱け」・・・
「Boys, be ambitious like this old man」・・・
年老いたオレの様に・・・
「Boys, be ambitious in Christ (God)」
「青年よ、利己の為や儚（ はかな）き
名声を求めることの野心を燃やすことなく
人間の本分をなすべく
大望（野望・野心）を抱け」
と述べたという・・・説
「Boys be ambitious!
Be ambitious not for money
or
for selfish aggrandizement,not for that evanescent thing
which men call fame
Be ambitious for the attainment of all that a man ought to be.」
（少年よ、大志を抱け
だが金を求める大志であってはならない
利己心を求める大志であってはならない
名声という浮ついたものを求める大志であってはならない
人間として
あるべき
全ての物を
求める大志を抱きたまえ）
と言われた・・・説・・・
↓↑
ヒトを誑かして「統一」ですか・・・
↓↑
愛国とは無縁、一族郎党の私欲利害妥協の産物・・・？
「火鼠（カソ・ひねずみ・ひのねずみ）の裘（かわごろも）」
中国に伝わる怪物の
「火光獣（カコウジュウ）」・・・？
「南方の果ての火山の炎の中にある
不尽木（フジンボク）という
燃え尽きない木の中に棲んでいる
or
崑崙に棲む」
和名
「比禰須三（ひねずみ）」・・・？
火の中では身体が赤く、外に出ると白くなる
火の外に出ているときに
水をかけると死ぬ
火鼠の毛から織って作った
「火浣布（カカンフ）」
火に燃えず、汚れても火に入れると
雪のように
「真っ白」になる・・・「石綿」・・・？
浣＝氵 完
氵+宀+元
氵+宀+一+兀
氵+宀+一+儿
水＝氵＝氺
カン
あらう
すすぐ
よごれを落とす
十日間のこと
唐代、官吏が
沐浴のために与えられた休暇が
十日間に一度だった
火浣布（カカンフ）は
「隋書・西域志」の記録
「史国（ウズベキスタン・シャフリサブスの都市国家）」で産出・・・？
火浣布の記述
『河海抄』の注釈に
漢代
東方朔著
地理書
『神異経（中国語版）』
『十洲記』
に見える・・・らしい・・・
出典原文はスベテ
フリー百科事典
『ウィキペディア（Wikipedia）』・・・デス
↓↑
「吉志舞（きしまい ）」・・・
大嘗祭などで
安倍氏の当主等が監督し
闕腋袍（ケッテキのホウ）等
・・・闕＝門+欮
主に武官の服装で、踊られた舞楽
↓↑
腋＝月+夜・・・脇＝月+�福疇�+��
月+亠+亻+夕+乀
夜+α
夜液掖㖡㖱棭焲䘸䤳鵺
腋（わき）
腋（わきのした）
腋窩（エキカ）
＝脇の下にあるくぼんだ部分
芽（えきが）茎の
側方に生える芽の一種
葉と茎の境目にできる
腋（ようえき）
＝葉が茎や枝と接している部分
葉の付け根
わき毛・腋毛（わきげ）
わきの下・腋の下
一狐之腋（イッコのエキ）
価値のあるもののたとえ
狐の脇の毛皮は
白くて美しく僅かにしかとれず
珍重された
集腋成裘（シュウエキセイキュウ）
たくさんの人々を使って
大きな目標を達成すること
集腋＝狐の腋の白い毛を集めること
成裘＝皮衣を作る
「腋を集めて裘を成す」
↓↑
千金の裘は一狐の腋に非ず
国を治めるには
多くの有能な人材が必要
千金もする皮衣は
一匹の狐の「わき毛」だけでは作れない
↓↑
菟道 稚 郎子
（うじ-の-わき・いらつこ
うぢ-の-わき・いらつこ）
稚＝わき＝腋・脇＝エキ＝役？
・・・沸く・涌く・枠・和久・・・
湧⇔桶（おけ）・・・惑・疑惑
菟＝兎・兔・
・莵＝うさぎ・・・白うさぎ・・・半島の形象？
？〜壬申年・・・自殺・夭折
大鷦鷯尊
（おおさざきのみこと
大雀命＝仁徳天皇）
第15代
応神天皇皇子
第16代
仁徳天皇＝大鷦鷯尊の異母弟
（おおさざきのみこと
大雀命）
応神天皇
と
和珥氏（丸邇氏）祖の
日触使主
（ひふれのおみ、比布礼能意富美）の女の
宮主宅媛
（みやぬしやかひめ・宮主矢河枝比売）
との間に生まれた
ウジ・ウヂ
莵道・宇遅
うぢ-の-わき・いらつこ
宇遅能 和紀 郎子『古事記』
菟道 稚 郎子皇子『日本書紀』
宇治 若 郎子『山城国風土記』逸文
宇治 稚 郎『日本後紀』
菟道 稚 郎子『日本後紀』逸文
宇治 稚彦 皇子『続日本後紀』
兎道 稚 郎皇子『先代旧事本紀』
「天孫本紀」
兎遅 稚 郎子『先代旧事本紀』
「天孫本紀」
菟道 稚 郎皇子『延喜式』諸陵寮
「ワキ」は「若（わか）」の転訛・・・
ー↓↑ー−−
吉師−舞
吉士−舞
等とも表記
楯節舞（たてふしまい・楯伏舞＝楯臥舞）
伏す＝臥（卧）す・・・臥薪嘗胆
臥（ふしど）＝寝床・ベット＝寝台
木+盾+イ+犬＝木+盾・臣+人
・・・臣（おみ）・朝臣（あそん）
木＝十+八＝拾（足）八（捌）
盾＝厂+十+目
たて・目や顔にかざして身を守る武具
盾＝楯＝たて＝殺陣
後ろ盾・後ろ楯＝うしろだて＝ウシろダテ
背後からの攻撃から守る盾
戈盾・戈楯（カジュン）
戟盾・戟楯（ゲキジュン）
矛盾＝二つの事柄が、論理的に整合しないこと
自己矛盾
前後矛盾＝辻褄があっていないこと
撞着矛盾＝「撞着＝矛盾」
矛盾撞着
盾に取る＝身を守る口実
言い訳の材料
盾の半面＝物事の一面、偏った判断態度
盾の両面
盾を突く＝逆らう・反抗する・敵対する
↓↑ ↓↑ ↓↑
平伏・承伏・・・匍匐前進
臥＝卧
横臥
起臥
臥床＝寝床
帰臥＝官職を辞め故郷に帰り暮らすこと
仰臥＝仰向けで寝ること
臥薪嘗胆＝呉王の夫差の
父親の敵の
越王の勾践への怨恨の執念
会稽山の戦いで勝利
敗北した勾践は
苦い肝を目覚める度に舐め
恥を思い返し
夫差を滅ぼした
臥榻之側（かたわら）＝自身の領域、身近にあること
臥榻＝寝床
自分の領域を
他人が荒らすことを許さない
臥竜鳳雛（ガリヨウホウスウ）
機会がないために才能を発揮できない人
才能を発揮する機会がなく
世間に知られていない英雄や賢者
将来に期待されている若者
劉備に、司馬徽が
諸葛亮を臥竜
龐統を鳳雛にたとえた
行住坐（座）臥＝普段や常々
行＝歩く
住＝止まる
坐＝座る
臥＝寝る
高臥東山＝山奥での隠遁生活
高臥＝枕を高くして寝る
好きに暮らす
東山＝浙江省にある山
晋の謝安は
朝廷の出仕要請を
四十歳を過ぎるまで断り続け
東山で隠遁し続けた
侯覇臥轍（コウハガテツ）
立派な人物の留任を願って、引き止めること
臥轍＝車の通り道に人が伏して通れなくすること
地方長官で善政を行った侯覇が
都に帰ることになったが
人々が道に伏して留任を請うた
床に臥す＝病気で寝込むこと
子に臥し寅に起きる＝寝る間を惜しんで働くこと
子の刻（午前零時頃）に寝て
寅の刻（午前四時頃）に起きる
↓↑ ↓↑ ↓↑ ↓↑
↓↑ 臥（ふ・ガ・卧）す＝伏（ふ・フク・ブク）・・・
ふせ＝布施・布勢・布瀬・・・お布施＝寄付・・・天下布武
普勢
↓↑
阿倍御主人＝ あべの-みうし
安倍御主人＝布勢朝臣・・・臥・伏？
舒明天皇七年誕生
左大臣
「阿倍内麻呂＝布勢麻呂古」の子
「阿倍広庭」の父
持統天皇元年
納言として
朱鳥一年(686)
天武天皇の死に際し
弔辞（誄・ルイ＝䛶＝言+丰+木）
をのべ
耒（すき）＝鋤・鍬・耜＝耒+㠯（以）
丰＝すきの柄
誄 （しのびごと）
貴人の死を哀悼し、生前の功績・徳行をたたえ
追憶する弔辞＝誄詞 （ルイジ）・誄文(ルイブン)
予後（ヨゴ）＝病気や手術の後の
回復、経過、終末
を見通しを指す言葉
四年
持統天皇一年(687)
天武の殯宮で誄
四年
持統天皇即位式で
多治比 島(たじひ-の-しま)
と共に
賀騰極を奏し
八年
阿倍氏の氏上
「阿倍朝臣（あそん）」の姓を賜り
文武四年(700)年
「正広参」
大納言
大宝一年(701)
従二位
右大臣
大宝三年閏4月1日死去・69歳
本姓 布勢（ふせ）
「竹取物語」の求婚者で
かぐや姫の難題
「唐土にある、火鼠の裘（かはごろも）を給へ」
と要求された・・・？
↓↑
闕＝門+欮
欮＝屰+欠
門+屰+欠
門+䒑+屮+丿+乛+人
門+丷+一+凵+��+丿+乛+人
ケツ
かく
かける
のぞく
もん
宮殿の門
宮殿・宮城・天子のいる所
かける・かく・足りない・不足する
のぞく・とりのぞく
あやまち・過失
闕＝門+欮
門+屰+欠
門+䒑+屮+丿+乛+人
門+丷+一+凵+丿+丿+乛+人
ﾉ+乛＝𠂉
欮・厥・瘚・蕨（わらび）
闕（か）く
闕（か）ける
闕（のぞ）く
闕（もん）
恋闕＝宮殿を恋しく思うこと
宮闕
金闕
闕所
欠字＝闕字（ケツジ）
欠漏＝闕漏（ケツロウ）
拾遺補闕（シュウイホケツ）
見落としている過失や
誤りを見つけて正し補うこと
拾遺＝過失を見つけて補うこと
補闕＝足りないものを見つけて補うこと
君主が見落とした過失や
誤りを正し
臣下が補佐をすること・輔弼（ホヒツ）⇔補筆
抱残守闕（ほうざんしゅけつ）
ほとんどがほとんどがなくなって
不完全な書物
残った書物の欠片を大切にすること
保守的な思想で
革新的な思想を受け入れないこと
「残・欠」＝失われたものの残った部分
「抱・守」＝抱きかかえるように
大切に守ること
「残を抱き欠を守る」
「抱残守闕」
↓↑
楯節舞（たてふしまい・楯伏舞＝楯臥舞）
と同じもの・・・
神功皇后が
新羅征伐後・・・「新羅」は
「倭＝近畿王朝」に
「征伐」されたのか・・・？
「新羅」が逆に
「倭＝近畿王朝」を
「侵略」したのか・・・？
「吉志（きし）＝キチシ＝既知氏」・・・？
凱旋し
安倍氏の祖先によって
大嘗祭で踊られたものであるという・・・？
住吉大社には
神功皇后帰還の時
出迎えた堺市にある
七道浜の
住吉踊りは
この伝統を継承・・・との伝承・・・？
↓↑
吉師＝大和朝廷で外交や
水軍などに関係した氏族
渡来系のものが多かった
安倍氏は吉師と関係があった
ー↓↑ー−−
吉志舞
「ゴジラ」の
「伊福部 昭」
の吹奏楽曲
帝国海軍の依頼によって作曲
1943年（昭和18年）2月完成
初演は
4月8日
「服部 逸郎」
指揮・東京放送吹奏楽団による
NHKの放送
1945年（昭和20年）
8月30日
GHQ最高司令官
マッカーサー
が厚木飛行場に到着したことを
伝えるラジオ放送でも流れた・・・？
既に忘れ去られ
曲も舞も残っていない
「吉志舞」の名と故事から
独自にイメージして作曲・・・？
全体の構成はロンド風形式
行進曲調の第2主題は
戦後
ゴジラ等の映画で
自衛隊の出動する場面などに
背景音楽として使われた
この曲自体は
戦後忘れられていたが
1990年代になって
「再発見」
2001年（平成13年）5月
に蘇演された
陸上自衛隊
中央音楽隊による演奏などを
聴くことが出来る・・・
・・・以上の原文は
出典
フリー百科事典
『ウィキペディア（Wikipedia）』
↓↑
柄のない所に柄をすげる
無理やり理屈をこじつけること・・・そうですか・・・仮説も屁理屈？
柄が必要ないものにも
無理に柄をつける
↓↑
手で持ちやすいように
器物につけた細長い部分
取っ手
傘の「え＝柄」
柄（え）
傘
長柄武器（ポールウェポン）
などを
持つための棒状の部分
茸＝木ノ子＝キノコの棒状の部分
柄（つか）
刀剣や槍などの持つための部分
「把」とも
↓↑
次ページに続く
ー↓↑ー−−
・・・？？？・・・
（表紙・画像・音楽）」の
移転先・・・
https:/
↓↑
ボクの「古事記字源」の発端・・・
https:/
↓↑
干支歴
http://
↓↑
追加添文
「戦争と平和」・・・「モウケの生き方」
https:/
まだ「絶望」ができる・・・
クダラない、存亡アレコレ・・・吉士＝岸⇔安倍・・・？
「吉志舞（きしまい ）」・・・ボクの古語辞典にも記載されていたが・・・
吉志・・・大志・・・野心、野望・・・の「舞（ダンス）」？
「青年よ大志（ambitious・アンビシャス）を抱け」・・・
「Boys, be ambitious like this old man」・・・
年老いたオレの様に・・・
「Boys, be ambitious in Christ (God)」
「青年よ、利己の為や儚（ はかな）き
名声を求めることの野心を燃やすことなく
人間の本分をなすべく
大望（野望・野心）を抱け」
と述べたという・・・説
「Boys be ambitious!
Be ambitious not for money
or
for selfish aggrandizement,not for that evanescent thing
which men call fame
Be ambitious for the attainment of all that a man ought to be.」
（少年よ、大志を抱け
だが金を求める大志であってはならない
利己心を求める大志であってはならない
名声という浮ついたものを求める大志であってはならない
人間として
あるべき
全ての物を
求める大志を抱きたまえ）
と言われた・・・説・・・
↓↑
ヒトを誑かして「統一」ですか・・・
↓↑
愛国とは無縁、一族郎党の私欲利害妥協の産物・・・？
「火鼠（カソ・ひねずみ・ひのねずみ）の裘（かわごろも）」
中国に伝わる怪物の
「火光獣（カコウジュウ）」・・・？
「南方の果ての火山の炎の中にある
不尽木（フジンボク）という
燃え尽きない木の中に棲んでいる
or
崑崙に棲む」
和名
「比禰須三（ひねずみ）」・・・？
火の中では身体が赤く、外に出ると白くなる
火の外に出ているときに
水をかけると死ぬ
火鼠の毛から織って作った
「火浣布（カカンフ）」
火に燃えず、汚れても火に入れると
雪のように
「真っ白」になる・・・「石綿」・・・？
浣＝氵 完
氵+宀+元
氵+宀+一+兀
氵+宀+一+儿
水＝氵＝氺
カン
あらう
すすぐ
よごれを落とす
十日間のこと
唐代、官吏が
沐浴のために与えられた休暇が
十日間に一度だった
火浣布（カカンフ）は
「隋書・西域志」の記録
「史国（ウズベキスタン・シャフリサブスの都市国家）」で産出・・・？
火浣布の記述
『河海抄』の注釈に
漢代
東方朔著
地理書
『神異経（中国語版）』
『十洲記』
に見える・・・らしい・・・
出典原文はスベテ
フリー百科事典
『ウィキペディア（Wikipedia）』・・・デス
↓↑
「吉志舞（きしまい ）」・・・
大嘗祭などで
安倍氏の当主等が監督し
闕腋袍（ケッテキのホウ）等
・・・闕＝門+欮
主に武官の服装で、踊られた舞楽
↓↑
腋＝月+夜・・・脇＝月+�福疇�+��
月+亠+亻+夕+乀
夜+α
夜液掖㖡㖱棭焲䘸䤳鵺
腋（わき）
腋（わきのした）
腋窩（エキカ）
＝脇の下にあるくぼんだ部分
芽（えきが）茎の
側方に生える芽の一種
葉と茎の境目にできる
腋（ようえき）
＝葉が茎や枝と接している部分
葉の付け根
わき毛・腋毛（わきげ）
わきの下・腋の下
一狐之腋（イッコのエキ）
価値のあるもののたとえ
狐の脇の毛皮は
白くて美しく僅かにしかとれず
珍重された
集腋成裘（シュウエキセイキュウ）
たくさんの人々を使って
大きな目標を達成すること
集腋＝狐の腋の白い毛を集めること
成裘＝皮衣を作る
「腋を集めて裘を成す」
↓↑
千金の裘は一狐の腋に非ず
国を治めるには
多くの有能な人材が必要
千金もする皮衣は
一匹の狐の「わき毛」だけでは作れない
↓↑
菟道 稚 郎子
（うじ-の-わき・いらつこ
うぢ-の-わき・いらつこ）
稚＝わき＝腋・脇＝エキ＝役？
・・・沸く・涌く・枠・和久・・・
湧⇔桶（おけ）・・・惑・疑惑
菟＝兎・兔・
・莵＝うさぎ・・・白うさぎ・・・半島の形象？
？〜壬申年・・・自殺・夭折
大鷦鷯尊
（おおさざきのみこと
大雀命＝仁徳天皇）
第15代
応神天皇皇子
第16代
仁徳天皇＝大鷦鷯尊の異母弟
（おおさざきのみこと
大雀命）
応神天皇
と
和珥氏（丸邇氏）祖の
日触使主
（ひふれのおみ、比布礼能意富美）の女の
宮主宅媛
（みやぬしやかひめ・宮主矢河枝比売）
との間に生まれた
ウジ・ウヂ
莵道・宇遅
うぢ-の-わき・いらつこ
宇遅能 和紀 郎子『古事記』
菟道 稚 郎子皇子『日本書紀』
宇治 若 郎子『山城国風土記』逸文
宇治 稚 郎『日本後紀』
菟道 稚 郎子『日本後紀』逸文
宇治 稚彦 皇子『続日本後紀』
兎道 稚 郎皇子『先代旧事本紀』
「天孫本紀」
兎遅 稚 郎子『先代旧事本紀』
「天孫本紀」
菟道 稚 郎皇子『延喜式』諸陵寮
「ワキ」は「若（わか）」の転訛・・・
ー↓↑ー−−
吉師−舞
吉士−舞
等とも表記
楯節舞（たてふしまい・楯伏舞＝楯臥舞）
伏す＝臥（卧）す・・・臥薪嘗胆
臥（ふしど）＝寝床・ベット＝寝台
木+盾+イ+犬＝木+盾・臣+人
・・・臣（おみ）・朝臣（あそん）
木＝十+八＝拾（足）八（捌）
盾＝厂+十+目
たて・目や顔にかざして身を守る武具
盾＝楯＝たて＝殺陣
後ろ盾・後ろ楯＝うしろだて＝ウシろダテ
背後からの攻撃から守る盾
戈盾・戈楯（カジュン）
戟盾・戟楯（ゲキジュン）
矛盾＝二つの事柄が、論理的に整合しないこと
自己矛盾
前後矛盾＝辻褄があっていないこと
撞着矛盾＝「撞着＝矛盾」
矛盾撞着
盾に取る＝身を守る口実
言い訳の材料
盾の半面＝物事の一面、偏った判断態度
盾の両面
盾を突く＝逆らう・反抗する・敵対する
↓↑ ↓↑ ↓↑
平伏・承伏・・・匍匐前進
臥＝卧
横臥
起臥
臥床＝寝床
帰臥＝官職を辞め故郷に帰り暮らすこと
仰臥＝仰向けで寝ること
臥薪嘗胆＝呉王の夫差の
父親の敵の
越王の勾践への怨恨の執念
会稽山の戦いで勝利
敗北した勾践は
苦い肝を目覚める度に舐め
恥を思い返し
夫差を滅ぼした
臥榻之側（かたわら）＝自身の領域、身近にあること
臥榻＝寝床
自分の領域を
他人が荒らすことを許さない
臥竜鳳雛（ガリヨウホウスウ）
機会がないために才能を発揮できない人
才能を発揮する機会がなく
世間に知られていない英雄や賢者
将来に期待されている若者
劉備に、司馬徽が
諸葛亮を臥竜
龐統を鳳雛にたとえた
行住坐（座）臥＝普段や常々
行＝歩く
住＝止まる
坐＝座る
臥＝寝る
高臥東山＝山奥での隠遁生活
高臥＝枕を高くして寝る
好きに暮らす
東山＝浙江省にある山
晋の謝安は
朝廷の出仕要請を
四十歳を過ぎるまで断り続け
東山で隠遁し続けた
侯覇臥轍（コウハガテツ）
立派な人物の留任を願って、引き止めること
臥轍＝車の通り道に人が伏して通れなくすること
地方長官で善政を行った侯覇が
都に帰ることになったが
人々が道に伏して留任を請うた
床に臥す＝病気で寝込むこと
子に臥し寅に起きる＝寝る間を惜しんで働くこと
子の刻（午前零時頃）に寝て
寅の刻（午前四時頃）に起きる
↓↑ ↓↑ ↓↑ ↓↑
↓↑ 臥（ふ・ガ・卧）す＝伏（ふ・フク・ブク）・・・
ふせ＝布施・布勢・布瀬・・・お布施＝寄付・・・天下布武
普勢
↓↑
阿倍御主人＝ あべの-みうし
安倍御主人＝布勢朝臣・・・臥・伏？
舒明天皇七年誕生
左大臣
「阿倍内麻呂＝布勢麻呂古」の子
「阿倍広庭」の父
持統天皇元年
納言として
朱鳥一年(686)
天武天皇の死に際し
弔辞（誄・ルイ＝䛶＝言+丰+木）
をのべ
耒（すき）＝鋤・鍬・耜＝耒+㠯（以）
丰＝すきの柄
誄 （しのびごと）
貴人の死を哀悼し、生前の功績・徳行をたたえ
追憶する弔辞＝誄詞 （ルイジ）・誄文(ルイブン)
予後（ヨゴ）＝病気や手術の後の
回復、経過、終末
を見通しを指す言葉
四年
持統天皇一年(687)
天武の殯宮で誄
四年
持統天皇即位式で
多治比 島(たじひ-の-しま)
と共に
賀騰極を奏し
八年
阿倍氏の氏上
「阿倍朝臣（あそん）」の姓を賜り
文武四年(700)年
「正広参」
大納言
大宝一年(701)
従二位
右大臣
大宝三年閏4月1日死去・69歳
本姓 布勢（ふせ）
「竹取物語」の求婚者で
かぐや姫の難題
「唐土にある、火鼠の裘（かはごろも）を給へ」
と要求された・・・？
↓↑
闕＝門+欮
欮＝屰+欠
門+屰+欠
門+䒑+屮+丿+乛+人
門+丷+一+凵+��+丿+乛+人
ケツ
かく
かける
のぞく
もん
宮殿の門
宮殿・宮城・天子のいる所
かける・かく・足りない・不足する
のぞく・とりのぞく
あやまち・過失
闕＝門+欮
門+屰+欠
門+䒑+屮+丿+乛+人
門+丷+一+凵+丿+丿+乛+人
ﾉ+乛＝𠂉
欮・厥・瘚・蕨（わらび）
闕（か）く
闕（か）ける
闕（のぞ）く
闕（もん）
恋闕＝宮殿を恋しく思うこと
宮闕
金闕
闕所
欠字＝闕字（ケツジ）
欠漏＝闕漏（ケツロウ）
拾遺補闕（シュウイホケツ）
見落としている過失や
誤りを見つけて正し補うこと
拾遺＝過失を見つけて補うこと
補闕＝足りないものを見つけて補うこと
君主が見落とした過失や
誤りを正し
臣下が補佐をすること・輔弼（ホヒツ）⇔補筆
抱残守闕（ほうざんしゅけつ）
ほとんどがほとんどがなくなって
不完全な書物
残った書物の欠片を大切にすること
保守的な思想で
革新的な思想を受け入れないこと
「残・欠」＝失われたものの残った部分
「抱・守」＝抱きかかえるように
大切に守ること
「残を抱き欠を守る」
「抱残守闕」
↓↑
楯節舞（たてふしまい・楯伏舞＝楯臥舞）
と同じもの・・・
神功皇后が
新羅征伐後・・・「新羅」は
「倭＝近畿王朝」に
「征伐」されたのか・・・？
「新羅」が逆に
「倭＝近畿王朝」を
「侵略」したのか・・・？
「吉志（きし）＝キチシ＝既知氏」・・・？
凱旋し
安倍氏の祖先によって
大嘗祭で踊られたものであるという・・・？
住吉大社には
神功皇后帰還の時
出迎えた堺市にある
七道浜の
住吉踊りは
この伝統を継承・・・との伝承・・・？
↓↑
吉師＝大和朝廷で外交や
水軍などに関係した氏族
渡来系のものが多かった
安倍氏は吉師と関係があった
ー↓↑ー−−
吉志舞
「ゴジラ」の
「伊福部 昭」
の吹奏楽曲
帝国海軍の依頼によって作曲
1943年（昭和18年）2月完成
初演は
4月8日
「服部 逸郎」
指揮・東京放送吹奏楽団による
NHKの放送
1945年（昭和20年）
8月30日
GHQ最高司令官
マッカーサー
が厚木飛行場に到着したことを
伝えるラジオ放送でも流れた・・・？
既に忘れ去られ
曲も舞も残っていない
「吉志舞」の名と故事から
独自にイメージして作曲・・・？
全体の構成はロンド風形式
行進曲調の第2主題は
戦後
ゴジラ等の映画で
自衛隊の出動する場面などに
背景音楽として使われた
この曲自体は
戦後忘れられていたが
1990年代になって
「再発見」
2001年（平成13年）5月
に蘇演された
陸上自衛隊
中央音楽隊による演奏などを
聴くことが出来る・・・
・・・以上の原文は
出典
フリー百科事典
『ウィキペディア（Wikipedia）』
↓↑
柄のない所に柄をすげる
無理やり理屈をこじつけること・・・そうですか・・・仮説も屁理屈？
柄が必要ないものにも
無理に柄をつける
↓↑
手で持ちやすいように
器物につけた細長い部分
取っ手
傘の「え＝柄」
柄（え）
傘
長柄武器（ポールウェポン）
などを
持つための棒状の部分
茸＝木ノ子＝キノコの棒状の部分
柄（つか）
刀剣や槍などの持つための部分
「把」とも
↓↑
次ページに続く
ー↓↑ー−−
・・・？？？・・・
（表紙・画像・音楽）」の
移転先・・・
https:/
↓↑
ボクの「古事記字源」の発端・・・
https:/
↓↑
干支歴
http://
↓↑
追加添文
「戦争と平和」・・・「モウケの生き方」
https:/
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