内容は異なるのですが、表現は「男らしさの否定」と言っているわけです。
内容のニュアンスが違うだけに悪意を感じてしまうんですよね。
昨今、男らしさを求められて生き辛いという話が当たり前の世に言われ始めているわけです。
そこで言われる「男らしさ」とは、女々しさの対極にある部分なわけですが、それを男女平等を進める中で、「女性らしさ」を求めるのはおかしいという話しから、ならば、男らしさを求められてもと出てきた話の様に記憶しています。
夫婦別姓の必要性を訴えるために、今度は、これを利用しようと言う話なのでしょうかね？
>>家族が自分の姓を名乗ることは、ある意味で家長として家族を庇護する立場を示すという「男らしさ」の象徴です。
この時点で誤解をするように誘導しているわけです。
家長である事と、同姓である事は、別の話なんですよね。
確かに日本の場合、特殊な例を除けば、結婚後男性の姓を名乗る事が一般的になっています。
ただその事と、家族に自分の性を名乗られせる事に何の因果関係も無いんですよ。
そもそも名字が一般に普及したのは、明治以降で、それ以前は、武士もしくは、許可された特定の町民のみが名乗っていたものです。
日本の「名字」は、「家」を表す単位で、古い因習では、家は「男」が継ぐものとしていただけの話で、それが今日まで引きずられているだけの話なんです。
ですから、女系の家系で跡取りが居なければ、家を繋ぐため、養子をとるのは極当たり前の話で、婿養子も、それこそ極普通の話だったわけですよね。
武家の次男は、長男に万が一があった際の交代要員ですが、三男以降は、養子要員だったわけですよ。
名字を継ぐ事に関して、一片の男らしさも入る余地がない話なんです。
また、家族の名字統一を伝統と言っている方々の背景も、家族＝家単位という日本の伝統的な考え方によるものなんですよ。
守るべき名字、継ぐべき名字が無いのであれば、どちらが、どの様に名乗っても良いわけで、女性が名字を変えるのが当たり前と言う風潮に風穴を！というのであれば、まぁ理解も示せますが、別姓で！となると、理論の飛躍もよいところといった感じなんですよね。
むしろ、男らしさに男性が固執する事が、男女別姓の阻害要因と捉えかねられない内容は大いに問題があると言わざるを得ません。
日本の風習の話をするのなら、名字は「家」を表す単位で、人は家に属するので、その単位を合わせえるという考え方なんですよ。
別姓にするという事は、この家単位という日本人の習慣・考え方そのものを変えるという事になるわけです。
その為の理屈が無いわけですよ。
その話になると、選択制夫婦別姓という話が出てくるわけでなんですよね。
それは手段の話であって、根本的な解決に向かう話ではありませんよね。
>>もし息子が違う姓を名乗ることになったら、すごく寂しい
この解釈も違うとおもうんですよね。
パーソナルな問題としていますが、子を持つ女性であるが故に、より一層「家」という単位に拘りがあると思うべき話だと思うんですよね。
これらの女性にとって、同一名字＝同一の単位＝家族という図式なんですよ。
だから、自分の息子が名字が変わる＝家族から外れるという認識に居たり、寂しいと言っているのでは？
むしの前段の話から「寂しい」に繋がり、家の問題では無くパーソナルの問題としてしまう方が無理があると思うんですよね。
ただ、書いてある内容は、パーソナルな問題と言いながら、姓が変わる事で家族では無くなる事の寂しさと書いているわけです。
ある意味、支離滅裂な話になっているわけですよ。
夫婦別姓の話が出始め、30年以上たちますかね？
ですが、なるほど、別姓は必要だよねと思える内容の話に行き当たった事が無いんですよね。
皆何処か胡散臭く聞こえる話ばかりなんですよね。
それは恐らく、夫婦別姓にしたい目的が誤魔化されているからではありませんかね？
目的を伏せ、必要性を訴えれば、やりたいからやりたいんです。という子供理論にしかなりませんよね。
だから、胡散臭く聞こえるんだと思うんですよね。
今でも婿養子に行かれる方が居る日本です。
現状では寧ろ、婿養子に行かれる方の方が、ある意味、名字を残す使命というか必然があるとは思うんですよね。
そういう方々が、夫婦別姓の必然を説くようになれば、もう少し変わった見解も出て、選択制夫婦別姓の話も現実的な話として出てくるのではありませんかね？
何れにしても、伏せてるカードを開かなければ、まともな議論にならないと思うんですけどね。
仮に伏せてるカードが無いのであれば、現状の話では単に我儘にしか聞こえないと思うんですけどね。
■妻の姓を選んだら、女性の親族から「もったいない」と言われた 「夫婦別姓」が進まない理由
(弁護士ドットコム - 02月23日 08:21)
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=149&from=diary&id=6861351
ほぼすべての国が夫婦別姓を選べる中で、かたくなに「夫婦同姓」を守り続ける日本。法務省の2017年の調査によると、「選択的夫婦別姓」への法改正に賛成する人の割合は42.5％と、反対の29.3％を大きく上回り、職場で旧姓を使う女性たちが、不便を訴える声も強まっている。
【関連記事：「父から犯されているんですけど」妻の連れ子に性的暴行、父親の身勝手な動機とは】
しかし制度導入が検討されるたびに、一部議員の激しい反発などで頓挫し、昨年は最高裁で、夫婦同姓を定めた民法などの規定を合憲とする判断が下された。選択的夫婦別姓が実現しないのはなぜか。
妻の姓を選択した男性としての見方をまとめた「日本のふしぎな夫婦同姓 社会学者、妻の姓を選ぶ」（PHP新書）の著者である中井治郎氏に聞いた。（ライター・有馬知子）
●高度成長期の専業主婦にとっては、息子の存在がよりどころ
ーーなぜ妻の姓を選んだのでしょうか。
結婚前、現在の妻が「うちは3人女だから、私が結婚したら名字はなくなっちゃうんだよね」と話したことがきっかけです。それを聞いて、妻も彼女の両親も「女性は夫の戸籍に入るもの」と、最初からあきらめているという事実の理不尽さに、カチンときたんです。一方、僕には兄がおり、家のことは任せられるので「僕が名字を変えようか」と申し出ました。
しかし実際に妻の姓を名乗ると、仕事上の書名と納税手続きなどに使う戸籍名が違うことについて、問い合わせが相次ぐなど想像以上に大変でした。
男性にとって、結婚改姓はスルーされがちなテーマです。男の本音や実感を語ることで、男性にも「他人事ではない」という認識を持ってもらいたいと考え、昨年末、体験を本にまとめました。
ーー家族や親族、友人など周囲の反応はいかがでしたか。
意外にも男性の親族は、姓を変えることがピンとこないのか強い反対もなく、「変な奴だな」と、不思議そうな顔をするくらいでした。友人や仕事の知り合いなど、やや離れた関係性の人たちは「奥さんも喜ぶでしょう」と好意的に受け止めてくれました。
意外だったのは、女性の近しい親族が「もったいない」とネガティブに反応したことです。
「あなたは男に生まれたのに、なぜ、わざわざ苦労をする道を選ぶのか」というのです。自分たちが姓を変えて苦労をした実感もあるのでしょう。中でも息子を持つ女性たちからは「もし息子が違う姓を名乗ることになったら、すごく寂しい」といわれたことが印象的でした。
ーー母親たちはなぜ「寂しさ」を感じるのでしょう。
彼女たちの寂しさは、「家名」「イエ」「先祖」を守るという意識ではなく、もっとパーソナルな感情から生まれていると思います。
母親たちは、高度成長期に一般的になった「サラリーマンと専業主婦」という家族モデルを生きてきて、家族を生きる「よすが」にせざるを得ませんでした。ずっと同じ姓でいてくれるはずの息子が姓を変えたら、生きていく上での大きな「よりどころ」までもが失われるように感じたのではないでしょうか。母親たちの寂しさは、裏返せば「最後に頼れるのは家族しかいない」という不安の表れです。
しかし、これは女性の問題だけではないのかもしれません。コミュニティのつながりの弱さ、セーフティネットに対する不信感などが、この国の人々の「姓」へのこだわりを強めている、とも言えるのではないでしょうか。
●夫の姓を選択「96%」の背景にある「男らしさをおりられない」社会の空気
ーー男性にとって、自分の「姓」とは、どのような意味を持つのでしょう。
日本社会において、男性の多くは「集団の代表者であり、メンバーを庇護している」ことを、アイデンティティの柱としてきました。家族が自分の姓を名乗ることは、ある意味で家長として家族を庇護する立場を示すという「男らしさ」の象徴です。
「サラリーマン・専業主婦モデル」において、家族を守るとは主に「稼ぐ」ことを意味します。実際、専業主夫の経験者からは、しばしば「稼がない自分」を受け入れるのが、精神的に難しかったと聞きます。男性の多くは「家族を守る=稼ぐ」以外に存在意義を確認できず、それができない時、自己評価が大きく損なわれてしまうのです。
結婚カップルの96％が夫の姓を選択するのは、男性がそう簡単には「男として家族を守る」という役割からおりられない、つまり「男らしさをおりられない」社会の空気を反映していると言えます。
ーー男性が「男らしさをおりる」ために必要なことは何でしょうか。
男性たちは「弱い自分」を、社会が受け入れてくれると思えずにいます。「勝ち組」「負け組」でくくる社会の在りようや、「弱い立場」の女性たちが、昇給・昇進などで不利益を被っている様子を、目の当たりにしているからです。男たちは社会からはじき出されることへの恐怖心のため、男らしさに依存せざるを得ないのです。
「男らしさをおりる」ためには下にクッションが必要でしょう。友人や家族、社会に受け止めてもらえるという安心感を醸成することが課題です。たとえば職場の男女格差が改善されて女性の「稼ぐ力」が上がれば、社会が男性に「おりる」ことを認める方向に向かうかもしれません。
しかし実際には、女性の働き方も変わり、女性もまた「稼げなくてはいけない」、「強くなくてはいけない」というプレッシャーを感じながら生きる社会になりつつあるように思います。そのような意味では「強くない自分」の居場所をつくる、つまり自分たちが「傷つく権利」をこの社会に認めさせるということは、男女双方の課題といえるかもしれません。
●なぜ賛成派と反対派の議論がかみ合わないのか
ーー近年、選択的夫婦別姓の議論が活発化した背景を、どのように分析しますか。
かつて選択的夫婦別姓は、イエ制度の解体やフェミニズムの文脈から語られていました。それが近年、職場で同姓制度の不便さを訴える女性が急増したことで問題意識を持つ人が増え、議論が活発化しました。働く女性の夫たち、改姓による事務コストを抑えたい企業経営者ら、議論と無縁でいられない人が増えたことは大きいと思います。
ただ選択的夫婦別姓に反対する人は、戸籍や夫婦同姓の制度を守るべき伝統であると考えている人が多いです。寺社や古くから伝わるお祭りのようにコストがかかっても守るべき文化と考えているのです。
一方、賛成派は時代に合わなくなった制度とみなし、不要だと主張します。伝統的な文化なのか、実用的な制度なのか。そのような両者の認識の違いが議論をかみ合わなくしていると感じます。
ーー選択的夫婦別姓の導入がとん挫し続けた原因は何だとお考えでしょう。
選択的夫婦別姓に反対する議員は少数派ですが、彼らは「政治生命を賭けても法案を通さない」という高い熱量で取り組み、問題を膠着させてきました。一方、賛成派議員は数でいえば多数派ですが、育児など他にも多くのイシューを抱え、最優先で選択的夫婦別姓を推し進める人はあまり多くないといわれます。賛成であったとしても、人によって熱量にグラデーションのあるテーマなのです。また国会議員となると、地元の支持者への配慮もあるようです。
また賛成派の中には、たとえば通称名で納税やパスポート取得ができるようにすることをゴールとする人がいます。また、現在はひとつの戸籍にはひとつの姓だけという「同一戸籍・同一姓」というルールがありますが、これを同一戸籍内に複数の姓を記載できるようにすることで、選択的夫婦別姓の実現を訴える運動もあります。
一方、イエ制度の象徴である戸籍制度の廃止を求める立場であれば、戸籍制度の不便を改善することによって逆に戸籍制度を温存してしまうことになるのではないかと危惧する人もいるかもしれません。このように選択的夫婦別姓に賛成といっても、目指すゴールがみんな同じというわけではないのです。そのため議論の足並みをそろえることも単純なことではありません。
ーー選択的夫婦別姓を一般の人が「自分ごと」にするには、どうすればいいでしょうか。
現時点では、これから結婚するというカップルでも、それほど真剣に話し合うことをせずに夫の姓にするカップルが多いでしょう。だから若い人たちには結婚前に、ぜひ姓をどうするか時間をかけてお互いの気持ちを話し合ってほしいですね。「改姓がどんなに大変か分かる？」「いや、ふつうは夫の姓を名乗るべきだろ」と、そこでけんかになってもいいと思います。
結果はどうあれ、ちゃんとけんかすることで改姓に伴う負担感や不満が男性たちにも見えるようになるでしょうし、そこに変化のきっかけが生まれるのではないかと思います。
【プロフィール】 中井治郎（なかい・じろう） 社会学者。1977年大阪府生まれ。龍谷大社会学部卒業、同大学院博士課程修了。現在は同大などで非常勤講師を務める。主な研究テーマは文化遺産の観光資源化など。著書に「日本の不思議な夫婦同姓」（PHP新書）、「パンクする京都」（星海社新書）など。
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