2020年10月02日(金)2 tweetssource
10月2日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
私にとってはルイの「本質的な素朴」は大文字のアール・ブリュットやけど、山下清にはブリュットに不可欠の「畏れと慄き」は感じない。フォーク・アートとしての癒しはあるけどね。
posted at 12:07:41
10月2日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
セラフィーヌ・ルイ、ヨーロッパでは素朴描画の代表。右。山下清、日本の原風景としての「素朴」。西欧では「素朴」には「本質的な」の意味がありまっせ。日本ではそこに「本有」を見る、と柳宗悦。決定的な差異があるな。
https://pic.twitter.com/3pa9zQ3Ayz
posted at 12:05:34
2020年10月01日(木)2 tweetssource
10月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
山下清問題は当時も日本のゴッホから一転して素朴派、日本人の原風景という称揚の仕方に移りながら大ブームを巻き起こしていった。一方では素朴であるがゆえに懊悩のない表出は中味空疎という否定論もずっとあった。それから半世紀、いま大文字のアール・ブリュットは座るべき場所さえ見つからない。
posted at 12:31:59
10月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
宗悦の山下清理解は、彼の主導した「民芸運動」や、源の白樺派（本覚思想の変形。「マーラカ経典」）の思想が色濃い。彼はこう書いている。「天才でなくば、よい絵は描けないというより、【人間本来性＝本覚】に立てば、【誰でもそのままで】美しい絵が描けるようにできている、と考えるべき。」噫！
posted at 12:20:06
2020年09月30日(水)1 tweetsource
9月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
さやからおおよその日本のアウト系は素朴なフォークアート系が多くて、そこに「畏れと慄き」を見ることはないね。その点では山下清モデル、つまり柳宗悦の「本有」の芸術論が該当するかもなぁ。ただし、欧州の「素朴派」の「素朴」には「本質的な」という意味が込められていて、日本的本有とは違う。
posted at 13:21:55
2020年09月28日(月)5 tweetssource
9月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
山下清は当時も今も画壇や文芸界からはあまり認められていないけど、その理由は「作家性」の欠如、「作品に中味が無い」とかゆうことが多い。認める派は彼の素朴が日本的霊性につながっているというようなことやろか？この辺りは「マーラカ」で.一言いうなら肯定派は山下を本有の作家と。本有は本覚。
posted at 22:07:43
9月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
その後は山下清の「裸の大将」になっていくわけやけど。でも今でも山下清の絵の人気は根強いものがあるわねえ。
posted at 21:56:19
9月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
その補強材料としてゴッホの狂気をあてがったのではないか？でもそれは贋作ブームの頃真で、昭和33年のゴッホ本物展が来ると（この時、式場は関係していない）、当時大ブームだった山下清の素朴な絵とはまったく異なる世界にゴッホの絵があることを世間は知ってしまう。「日本のゴッホ」説はきえていく
posted at 21:54:37
9月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「私のゴッホ」（違うてらごめん）という一章を書きあげていたりする。でも戦後の本物展では贋作ほどの感銘はうけずに、贋作の方が作品として素晴らしいなどと言ったり。それはともかく、式場が山下清を喧伝しようとしたのは二笑亭の奇怪な想像力の一端を山下清の特異児童を担わせようとしたと思う。
posted at 21:54:37
9月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「山下清と昭和の美術」を読むと、式場隆三郎が当初ほとんど注目していなかった山下清にある時から急速に関心を持ちだしたと記されている。山下清の誕生年とプリンツホルン本の出版年が同じでそれを式場が齧ったことも考えられるが、同時に二笑亭の衝撃が特異児童にも関心を注ぐ契機になっている。
posted at 20:50:45
2020年09月19日(土)3 tweetssource
9月19日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ひょっとしたら、世間もそうかもしれない。二笑亭奇譚が出版された時、書店ではうず高く平積みされていた、と言う。いわば後年の山下清ブームにちかい人気になったわけ。もし二笑亭が残されていたなら、ほんまエライことに、二笑亭界隈は間違いなく三密に。
posted at 10:42:30
9月19日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
たとえば式場隆三郎でも昭和8年くらいまでは特異児童（当時はそういった）の絵は評価していない。しかし、その数年後には山下清は高い関心を寄せ出した。の契機はやはり二笑亭体験。これが昭和11年？。これを機会に特異児童の絵画にお\大なる興味を。
posted at 10:42:30
9月19日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
↓ 同じころ、小林秀雄は「私は絵画には詳しくない」などと言いながらシュルレアリスムをくだらぬものと言い放っている。山下清を才能はあるが中味がまったくない、とも批判。この論調は当時の文芸界は概してこの意見。
posted at 10:42:30
2020年07月17日(金)2 tweetssource
7月17日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
。でも山下清はアール・ブリュットの大文字としては考えられないでしょう。小文字はなんでもありやけど。当時東野芳明はでデュビッフェと会った後、こんなことを言ってます。
posted at 10:27:32
7月17日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「群盲、象を撫でる�ぁ彁害疾兇修裡� #mixi_diary
https://open.mixi.jp/user/34185341/diary/1933251222…
広島市現代美術館で展示されている式場隆三郎展でも山下清のちぎり絵は異彩を放っています。日本のゴッホとして式場にプロデュースされた山下清の絵はは日本の美術界を揺さぶりましたね。
posted at 10:27:32
2020年07月13日(月)1 tweetsource
7月13日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
広島市現代美術館の式場隆三郎展を見たらやっぱしこれはよまんとあかんやろう。兵庫県立図書館にあって一読はしたけど、やっぱし線引かんとあかんから。注文したな。
» 「山下清と昭和の美術 「裸の大将」の神話を超えて」の検索結果 すべての商品 ： オンライン書店e-hon
https://www.e-hon.ne.jp/bec/SA/ListAll?cnt=1&mode=speed&spKeyword=%8E%52%89%BA%90%B4%82%C6%8F%BA%98%61%82%CC%94%FC%8F%70%81%40%81%75%97%87%82%CC%91%E5%8F%AB%81%76%82%CC%90%5F%98%62%82%F0%92%B4%82%A6%82%C4&pageNumber=0&totalCnt=1&dispCnt=20&button=btnSpeed…
posted at 18:06:31
2020年07月07日(火)1 tweetsource
7月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
本覚とそれを崩してしまう大文字のアール・ブリュットとを決定的に分つものは一元への収斂と限りない分裂の永遠とゆうことでしょうか？知らんけど。
山下清は本覚的理解がいちばん正しいでしょうし、ニ笑亭はそれとは全くカテゴリーの違うものですね。広島市美術館で見た入院患者たちの
posted at 17:06:57
2020年07月06日(月)2 tweetssource
7月6日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
山下清のちぎり絵は本当に大ブームで、さまざまな百貨店で展覧会が続けられていく。日本の美術シーンからは疎んじられながら。その経緯は「山下清と昭和の美術」で詳細に記されている。
posted at 09:53:33
7月6日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
そして、その2~3年後、同じ展覧会ルートの上を山下清ブームが走り抜けていく。式場は毀誉褒貶あるなか、山下清ブームの中でプロデューサーとしての辣腕をふるっていく。
posted at 09:53:32
2020年07月02日(木)2 tweetssource
7月2日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
驚いたことに この人「山下清」についても書いてはるけど、いくらなんでも本覚思想までもちだして。そりゃ無理筋では？ やっぱし広島市現代美術館やな。» 「群盲、人間を撫でる�ァ很�宗悦の山下清観
https://mixi.jp/view_diary.pl?id=1933293415&owner_id=34185341…
posted at 12:28:28
7月2日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
広島市現代美術館では式場隆三郎・展が開催中。式場とゆうたら山下清、けどわたしにとったらやっぱし「二笑亭」。そんなこと考えてたら、こないなこと書いていた人がいはった。
» 「畏れと慄き�ァ彳鷯伉睫簑� 谷口吉郎の証言から | (id:34185341)の日記
https://open.mixi.jp/user/34185341/diary/1939344846…
posted at 12:11:08
2020年05月31日(日)1 tweetsource
5月31日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
@HiroshimaMOCA 「月の蛙」をもって広島市現代美術館へ行きたい。ゴッホ？山下清？いあやいあやいあやいや、やっぱし、二笑亭やろうね。渡辺金蔵やろぅ！
posted at 14:50:05
2020年04月24日(金)1 tweetsource
4月24日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「多彩な足跡」という表現がぴったりの式場隆三郎は、千葉県市川市にある式場病院を1936（昭和11）年に開いた創設者であり、同年に八幡学園の顧問にとなったことで山下清と出会い、「裸の大将」を世に知らしめるプロデューサーとなって、日本各地やヨーロッパ旅行にも同行したほかに･･････•
posted at 12:19:46
2020年02月16日(日)1 tweetsource
2月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
2020年4月25日（土）14:00〜16:00講演会❷講師：服部正（甲南大学文学部教授）、藤原貞朗（茨城大学人文社会科学部教授）演題：式場隆三��が美術史に残したもの『山下清と昭和の美術』著者の二人が式場隆三郎とその周辺について語ります。会場：地下1階ミュージアムスタジオ定員：100名※要展覧会チケ
https://twitter.com/HiroshimaMOCA/status/1226430830114787335…
posted at 22:15:23
2020年02月05日(水)1 tweetsource
2月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
式場の推したゴッホや山下清や日本人の気持ちにフィットして大人気になったけど、それらの幹と考えた狂人の表出行為や後年アール・ブリュットと呼ばれるようになったものはなんで日本ではサッパリなん？
posted at 14:42:22
2020年01月07日(火)1 tweetsource
1月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
アール・ブリュットをナィーブ・アート、フォーク・アートのカテゴリーに落し込んでその優秀性を語るのは、自分の感性の懐の豊かさをアピールする嫌らしい戦略かも。山下清の扱いなんかにそれは顕著。才能は障害のあるなしに関らず一定やもんな。アール・ブリュット狂人の表出行為とした方がまだしも。
posted at 15:09:38
2019年12月26日(木)1 tweetsource
12月26日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「二笑亭綺譚」は式場は言うまでもないが、注目の記述は谷口吉郎の文も秀抜。しかし、案外忘れられているのが柳宗悦の「跋」。後年、山下清についての批評でも鋭い論註を著し、山下清の素朴芸術性を仏教の「本有」の視座から精確に論じきったが、この「二笑亭」については全く異なった見方をする。
posted at 17:59:41
2019年11月08日(金)1 tweetsource
11月8日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
買います。町内の美化委員なんで「図書カード」があるのです。どないや、びっくりしたやろ？5300円やど。 山下清と昭和の美術 「裸の大将」の神話を超えて/服部正／著 藤原貞朗／著 本・コミック ： オンライン書店e-hon
https://www.e-hon.ne.jp/bec/SA/Detail?refShinCode=0100000000000033051964&Action_id=121&Sza_id=C0…
posted at 22:16:42
2019年04月24日(水)1 tweetsource
4月24日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「ART BRUT」を「障害のある人の表現行為」とする考え方は、まぎれもなく「本覚思想」だと思います。「本覚」＝「本有」です。山下清の絵を巡る時も、山下清リスペクトの論理は本覚思想だったしね。二笑亭問題の時、鋭い批評を展開した柳宗悦も山下問題では「本覚（有）思想」に依拠してしまった。
posted at 21:11:51
2019年03月11日(月)1 tweetsource
3月11日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
図書カード3000×2でこれ買います。線引き、書き込みいっぱいせんとあかんから。式場隆三郎や日本の状況も詳細に描写されています。間違いなく★5つでふ。 山下清と昭和の美術 « 名古屋大学出版会
http://www.unp.or.jp/ISBN/ISBN978-4-8158-0762-7.html…
posted at 19:33:57
2018年11月14日(水)1 tweetsource
11月14日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
この二種については、はっきりと差異化して考えられなければならない。ついでに言えば私の「mixi日記」での「山下清」を巡る文章を読んでいただければいいのですが。もちろん私が考え続けているのはアール・ブリュットとリスペクトされたものであって、ナィーブ・アートやフォーク・アートではない。
posted at 08:36:01
2018年07月26日(木)1 tweetsource
7月26日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
いま書いているマーラカのために「精神病者はなにを創造したのか」byハンス・プリンツホルンを読み返してます。服部さんの「山下清と昭和の美術」も再読せんとアカンね。だれが読むわけやないけど、マーラカしてまんねやわ。
posted at 20:41:08
2018年04月20日(金)1 tweetsource
4月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
式場（隆三郎）が発掘して世に出したのは二笑亭と山下清（註・正確には発掘ではなくプロデュースですね）で、山下のナィープは民芸の延長と考えて間違いがないが、しかい、二笑亭のデザインは民芸の垣根をハッキリ越えている。（藤森照信）1989「二笑亭再建せり」。つまりアール・ブリュット上陸以前
posted at 11:52:37
2017年08月19日(土)1 tweetsource
8月19日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
日本のアール・ブリュット受容は本覚思想を母胎にしている。山下清の表現を巡る論争で如実に表れている。てなことを数年前に書いておりました。だれでも読めまふよ。[mixi] 「群盲、人間を撫でる�ァ很�宗悦の山下清観
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1933293415&owner_id=34185341…
posted at 11:00:26
2017年08月15日(火)1 tweetsource
8月15日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
日本では当初より「アール・ブリュットと呼ばれるような表出作品を障害のある人のナィーブ・アート」と解して受容。その理解の仕方は本覚的で日本の精神風土のなせる業ともいえる。（山下清を巡る「本有」の文脈が典型）。ただ、そのボタンの掛け違いが今では常識化し、この誤謬に気付かないのは？
posted at 23:54:12
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