■岐阜の僧侶、在日韓国・朝鮮人のヘイトツイート繰り返す
(朝日新聞デジタル - 09月11日 19:45)
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=168&from=diary&id=5784840
しかしこの岐阜の臨済宗妙心寺派の寺院とは一体どこで、ヘイトなツイッターを続けていた40代の僧侶とは一体誰なのだろうか。
もしもその40代の僧侶が自分は間違ったことをツイッターでつぶやいていないというならば、実名で名乗り出てもいいはずではないのだろうか。ましてや臨済宗妙心寺派の僧侶である。宗教家の端くれである。その宗教家が自分の立場もわきまえずにヘイトなツイッターを繰り返す。その僧侶とは一体誰なのか、わたしは臨済宗妙心寺派の檀家としては許しがたい行為なのである。
しかし臨済宗妙心寺派の僧侶までが日本国内の�犒�韓モード�瓩望茲辰�かってヘイトなツイッターをつぶやいてしまう。今の日本国内が�犒�韓一色�瓩棒�まってしまった理由を、韓国が「反日」的だからと、多くの日本人はいう。しかしそうだろうか。そもそも「反日」的だという、その「反日」、韓国が反対している日本とは一体何なのかということを考えたことがあるだろうか。
9月8日に『上田晋也のニュースな国民会議』（TBS）という番組が放送された。そのなかで東国原英夫と評論家の古谷経衡氏とのやりとりでこんなやり取りかあったという。
�犖澱�「東さん、さっきプレゼンのときにですね、戦後日本は70年間韓国に我慢してきたとおっしゃいましたよね。具体的に何を我慢してきたんですか？」
東国原「慰安婦問題だとか、1965年の日韓基本条約ですね、経済協力もね、あれは僕我慢だと思いますよ。1950年代からずっと話し合いがありましたよね、朝鮮戦争終わってから。そこからずっとお互い歩み寄った。本当は、日本は経済協力等々はしたくなかったと思います。でも、戦後処理として我慢をして、そして韓国の意見を取り入れて、3億ドルの無償、2億ドルの有償、3億ドルの民間、計8億ドルという当時の韓国の国家予算の数倍といわれた、そういうのを拠出したんだと。それはね、我慢だと僕は思いますよ」
古谷「我慢だとおっしゃってるんですけど、僕からしたら、1910年から1945年までの間、日本が非合法的に朝鮮半島を植民地にしてきた、その謝罪と和解のお金であって、日本が戦後70年間我慢してきたんであれば、韓国の、朝鮮半島の人たちは1910年から45年まで我慢してきたんですよ。それはあまりにも日本の解釈に寄った発言だと思います」�瓠福崗綸朕弧蕕糧崛箸播豺餮怯冑廚叛藐兇擦い犬�嫌韓発言を連発するも、元ネトウヨの古谷経衡に逐一反論され日韓問題への無知晒す」リテラ2019.09.12より）
リテラ編集部は、この二人のやりとりに次のような解説をしている。
�爐�おむね古谷氏の言う通りだろう。実際には、日韓請求権協定をめぐっては、日本側が意図的に「謝罪」や「賠償」の性質を入れないようにした。実際、5億ドル（無償3億ドル、有償2億ドル）の供与と3億ドルの民間融資は、あくまで経済協力という名目であり、賠償ではないというのが日本政府の立場だ。/ つまり、日本は朝鮮の植民地支配に対する「賠償」をせず、責任を曖昧にしたままだったにもかかわらず、安倍政権は協定のなかに「完全かつ最終的に解決された」という文言が入っているのをタテにして、徴用工問題で「国と国との約束を破った」などと一方的にがなりたてているのである。東国原の主張も、まさにこの安倍政権の強弁のトレースだ。ちなみに、この請求権協定でも個人の請求権は失われない。それは、歴代の日本政府の解釈でもそうである。��
このリテラ編集部の解説で重要な指摘は、
�狷�本側が意図的に「謝罪」や「賠償」の性質を入れないようにした��という点と、
�爐海寮禅畍�協定（日韓請求権協定）でも個人の請求権は失われない。それは、歴代の日本政府の解釈でもそうである。��という点である。
高崎宗司著『検証 日韓会談』（岩波新書）でも、韓国政府が戦前の植民地支配に対する�犲婪瓩版綵��瓩魑瓩瓩討�たのに対して、日本政府は一貫して�犲婪瓩版綵��瓩魑馮櫃径海韻燭箸いΔ海箸�書かれていた。日本政府としては植民地支配は�犢臻‥��瓩世辰燭箸いΔ海箸��犲婪瓩版綵��瓩魑馮櫃径海韻討�たが、そもそも�犢臻‥�な植民地支配�瓩覆鵑�存在するのかと、疑問に思ったことがあった。�狷�本側が意図的に「謝罪」や「賠償」の性質を入れないようにした�瓩箸い�指摘は高崎宗司師の著作などからもその通りであったと考える。
�爐海寮禅畍�協定（日韓請求権協定）でも個人の請求権は失われない。それは、歴代の日本政府の解釈でもそうである。�瓩箸い�指摘も、安倍晋三が韓国に対して「韓国は国際的な約束を守らない国家」と言い続けているが、歴代の日本政府は�犖朕誉禅畍△麓困錣譴討い覆き瓩箸いΩ�解を取ってきた。では安倍晋三はこのような歴代の日本政府の見解を否定していることになる。その理由は、やはり「大日本帝国」の肯定ということにしかわたしはその理由を見出すことができないのである。
「日韓の関係を考える時、ドイツとポーランドのことを考えると良い。ポーランド開放から80年。今年もドイツ大統領はポーランドに出向いて謝罪している。常に加害者と被害者の立場を忘れない。それでポーランドとドイツの関係は日韓のようにはならない。」
と、玉川徹さんは語る。かつてドイツはポーランド侵攻を行い、第二次世界大戦は起こった。戦後７４年経とうと、ドイツはポーランドを侵略した加害国であり、ポーランドはドイツに侵略された被害国なのである。その加害国−被害国という関係は永遠に変ることはないのである。だからドイツはポーランドに謝罪し続けているのである。
それと同じく、日本は韓国を植民地支配していた�牴坦温餃瓩任△蝓�韓国は日本によって植民地支配されていた�猗鏗温餃瓩覆里任△蝓△海硫坦温顱殀鏗温颪箸いΥ愀犬榔扮鵑吠僂襪海箸呂覆い里任△襦�しかし日本は韓国に謝罪も賠償も行っていないのである。玉川徹さんが指摘するドイツと日本との戦後処理の違いがこの加害国−被害国という関係の認識にあり、ドイツは永遠に記憶し、日本はすでに忘却してしったのである。
『報道特集』（TBS）キャスターの金平茂紀氏は昨今の日韓関係の悪化については次のように嘆いている。
�爐覆爾海鵑覆海箸砲覆辰討靴泙辰燭里�。僕らテレビ人は頭を冷やして考えてみた方がいい。今回の日韓対立の直接の引き金は、去年10月の徴用工判決とされているが、徴用工問題とは一体どのような歴史的な事象なのか、ディレクターの君は知っているか。この徴用工問題では、中国との間では裁判で和解が成立し、和解金が支払われている事実を、放送作家のあなたは知っているか。歴史認識の隔たりが対立の根底にある。AD（アシスタントディレクター）のあなたは1910年の韓国併合を知っているか。実際、恐ろしいほどの知識の欠如、無知が、事実認識をゆがめているのではないか。 ��
たしかに、わたしたち日本国民には侵略戦争への反省の気持ちがあるだろう。しかし植民地支配の反省は戦争に対する反省より弱いのである。36年間の朝鮮半島支配の基本的事実をきちんと知られていない。だからその基本的事実を明らかにするのはわたしたちの責任なのである。
きっとヘイトなツイッターを繰り返した臨済宗妙心寺派の僧侶も日韓関係の近・現代史に関する知識はほとんど持ち得ていないと思われる。ただ、知らなければ、どうしてその項目を知ろうという努力をしなかったのか。
禅仏教、臨済禅では、「�爐錣燭靴�今、ここにいる�瓩箸蓮△匹里茲Δ覆海箸覆里�」を日々の生活を�犖併�究明�疆�に送らねばならない。このような生活態度こそが「自己とは何か」という問いかけとして己を問いかけてくる。今起こっている日韓関係の悪化の原因は何なのか、「徴用工問題」とは何であり、どうして起こってきたのか。そして今のわたしにどのような関係があるのかと問い続けなければならない。きっとその僧侶にとっては、ツイッターでつぶやかなければならない切羽詰まった問題がそこにはあったのだろう。ではその問題とは何か。それらの問題そのものがまさに「�爐錣燭靴�今、ここにいる�瓩箸蓮△匹里茲Δ覆海箸覆里�」という己事究明、的な問いかけなのである。
臨済宗妙心寺派の僧侶は、日常生活の物事一つひとつが「�爐錣燭靴�今、ここにいる�瓩箸蓮△匹里茲Δ覆海箸覆里�」という�犖併�究明�疆�な問いかけであり、その問いかけに向かい合うことが日々の修行として課せられているはずである。そのような修行を忘れて、ヘイト的なツイッターにかまけていたとすれば、わたしはその僧侶を許すことはできないのである。
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