２６４１日目からのツヅキ・・・法治でアラずば・・・韓の子にアラず（非）・・・？

　２６４１日目からのツヅキ・・・近親、同族間のエンコン・・・？
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　大和三山
　神代に恋争いをしたという伝説
　額田王をめぐる
　天智天皇（中大兄皇子）
　と
　天武天皇（大海人皇子）
　との三角関係
　↓↑
　出雲の
　アボニカミ（阿菩大神）という神様が
　香具山
　と
　耳成山
　の二人の男が
　畝傍山
　を妻にしようと争っているのを聞いて
　仲裁のため
　播磨の国まで来たところ
　争いがおさまったので
　この国にとどまった
　↓↑
　「万葉集」巻一
　香具山
　と
　耳梨山
　と争（あ）いしとき
　立ちて見に来し
　印南国原
　（香久山と耳成山が妻争いをしたとき、
　　阿菩の神が、
　　この印南原まで見にやって来た）
　↓↑　
　「万葉集（巻一）」
　香具山・耳成山が女で畝傍山が男。
　香具山・耳成山が男で畝傍山が女。
　香具山が女で畝傍山・耳成山が男。
　↓↑
　香具山は
　畝火
　愛（お）しと
　耳梨と
　相争いき
　神代より
　かくにあるらし
　古昔も
　然にあれこそ
　うつせみも
　嬬（つま）を
　争うらしき
　（巻一）
　↓↑　
　大和三山への
　心情を歌った
　万葉集の長歌
　藤原宮御井の歌として、
　青々とした香具山は
　宮の東の御門に春の山のように茂り、
　畝傍の瑞々（みずみず）しい山は
　西の御門に鎮まる瑞祥（ずいしょう）の山。
　耳成の青菅の山は
　背面の北御門に神々しくそびえ立つ・・・
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　尾張（おわり・糸冬）
　名古屋（名護屋・名児耶・奈古谷・那古屋）は
　「シロ（新羅・斯盧）」で持つ？
　↓↑
　興正寺
　貞享三年（1688）
　天瑞-圓照（テンズイ-エンショウ）和尚
　が真言密教の道場として草庵を結んだ
　尾張二代目藩主
　徳川光友
　の帰依を受けて
　講堂を建立
　↓↑
　中門は
　女人門と呼ばれていた
　興正寺は
　東山と西山に分かれており
　東山は女人禁制
　この門から先に女性は入ることは禁止
　中門のすぐ奥に
　五重塔（30メートル）
　文化五年（1808）に建立
　名古屋市内で残っている唯一の五重塔
　↓↑
　宝暦十一年（1761）
　徳川宗春より
　「八事山」の三文字の親書を賜り
　それ以降
　「八事山　興正寺」
　と呼ばれる
　↓↑
　「八事」
　『尾張国地名考』によると
　「八事」は
　「岩之田（やがた）」が
　↓↑　　　八咫烏（やたがらす、やたのからす）
　　　　　　磐余彦（伊波礼毘古）＝神武天皇
　　　　　　神武天皇
　　　　　『日本書紀』
　　　　　　神代第十一段
　　　　　　　　第三の一書は第三子
　　　　　　　　第四の一書は第二子
　　　　　　在位
　　　　　　庚午年一月一日（紀元前711年）？
　　　　　　↓↑
　　　　　　即位
　　　　　　辛酉年一月一日（紀元前660年）
　　　　　　橿原宮に初代天皇として即位
　　　　　　Ｇ紀元前660（辛酉）年2月11（庚辰）日
　　　　　　Ｙ紀元前660（辛酉）年2月18（庚辰）日
　　　　　　　　　〜
　　　　　　神武天皇七十六年三月十一日
　　　　　　Ｇ紀元前585（丙子）年4月3（甲辰）日
　　　　　　Ｙ紀元前585（丙子）年4月9（甲辰）日
　　　　　「磐余の地の旧名
　　　　　　片居または片立という
　　　　　　大軍集（つど）いて
　　　　　　その地に満（いは）めり。
　　　　　　因りて改めてその地を
　　　　　　磐余
　　　　　　とする」・・・
　↓↑
　鎌倉時代から室町時代にまでに転訛した
　『尾張名所志』にある
　「石田里（いしだのさと）」
　もこの八事だった・・・
　「八事」は
　「岩之田・石田」
　であった
　「石の多かった田」とういう意味
　「岩之田」「石田」が
　「八事」に転訛したもの
　「岩の田」よりも
　縁起のいい末広がりの
　「八」を使うようになった・・・
　・・・
　「岩・石・磐・イワ」⇔「八」に転化（転嫁）？
　↓↑
　『尾張地名考』に
　「音聞（おときき）の松」の話
　八事村の東南にある
　島田村に
　「音聞山」という山があり
　「音聞の松」があった
　享保の頃（1716〜1735）
　枯れてしまったが
　後その跡に
　若木を継いで
　今は「千歳の松」ともいう・・・
　↓↑　
　　風ふけは
　　鳴海の浦による波の
　　　　　おときヽ山の
　　　　　やまの名よしも
　↓↑
　「音聞の松」が聞いたのは
　鳴海の浦に打ち寄せる波で
　そこから「音聞山」という名が起こった
　「音聞山」（天白区）という町名が残されている
　↓↑
　天白川の名前
　緑区の三王山という場所に
　山王社という小さな神社があり
　その中に
　天白社という社があって由来となっている
　↓↑
　山王神社
　比叡山の東にある
　日吉大社の別称
　神仏習合時代に
　山王権現と呼ばれた
　↓↑
　天白社
　正体が不明
　本州のほぼ
　東半分にみられる民間信仰
　星・水・安産
　祈願など
　↓↑
　星の信仰
　天白
　天一神と太白神から出たもの
　星の神
　伊勢神宮に
　天白が星の神である
　「てんはくのうた」
　という神楽歌が伝わる・・・
　天白を
　太白星（金星⇔金生・金姓）と考えていた・・・？
　↓↑
　白浪滔天＝白浪が山のように高い
　不分鄢天白日地干＝昼夜を分かたず働く
　大天白日＝真っ昼間に強盗を働く
　↓↑
　オシラサマ信仰
　「てんぱく」と音読みされる以前は
　「おしら様
　（オシラサマ）」＝蚕神、農業神、馬神
　と呼ばれた　　　　桑の木で作られ二体一組の偶像
　道教と習合されて
　天白神信仰になった・・・
　「オシラサマ」は
　アイヌの
　「シランパカムイ」
　↓↑
　白髭神社
　古代の
　新羅系渡来人が
　自分達の祖先を
　「新羅明神」として祭ったものが元
　「新羅（しらぎ）」＝「白（しろ）」
　古代の有力氏族の
　「白猪（しらい）」氏も渡来系
　↓↑　　・・・伊吹山の白猪神は日本武尊の敵対者
　↓↑猪名部　真根＝天皇や氏族に隷属する品部
　　（いなべのまね）・・・
　　　猪名部御田
　　（いなべのみた）
　　　猪名部は
　　　土木技術の工匠集団
　　　その部民の伴造で工匠集団の長は
　↓↑新羅系の渡来人が任命されていた・・・
　白猪氏から分かれた
　荒田井氏は
　緑区鳴海の辺りに住んでいた・・・
　↓↑
　民俗学者
　柳田国男は
　天白は風の神かも・・・
　↓↑
　緑区の三王山のすぐ近くに
　隕石に由来する
　星崎がある
　志摩市
　大王町の
　天白信仰も、隕石に関係する
　東日本に分布
　「てんばく」
　原住民の信仰・・・
　志摩の大王町
　天白川
　近くにも
　旧石器時代の遺跡
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　雄略天皇
　蘇我満智が
　国内の献納物を納める
　大蔵の取締りを命じられ
　その配下の
　秦氏出納
　東漢氏、西文（カワチ）氏は記帳をした
　↓↑
　王辰爾の子孫
　白猪・・・伊吹山の神・日本武尊に祟る
　↓↑　↓↑
　　　　二十一代
　　　「雄略天皇＝日本武尊」？
　　　　大泊瀬幼武
　　　（おおはつせわかたけ）
　　　　大泊瀬幼武尊
　　　（おおはつせわかたけるのみこと）
　　　　大長谷若建王
　　　（おおはせわかたけるおう）
　　　「武＝ワカタケル・タケル＝建＝若建」
　　　　　「獲加多支鹵・多支鹵」
　↓↑　↓↑
　　　熊本県の江田船山古墳出土鉄剣銘文
　　　「治天下犭复□□□歯大王」
　　　　　　「多遅比弥都歯別」
　　　　　　（タジヒノミズハワケ）
　　　　十八代反正天皇（書紀）
　　　　　　　　水歯別（古事記）
　↓↑　↓↑
　　　埼玉稲荷山古墳出土の鉄剣銘文
　　　「治天下獲□□□鹵大王」
　　　　　　「獲加多支鹵大王」
　　　　　　　ワカタキル・・・鹵⇔ロ⇔ル
　　　　　　　　・・・鹵＝ロ（ろ）＝鹽＝塩
　　　　　　　　塩＝土+𠂉+口+皿
　　　　　　　　鹽＝臣+𠂉+鹵+皿
　　　　　　　　𦣪＝𥂁・䀋・盐・𨣎・𪉟・𪉩・𪉹
　↓↑　↓↑　↓↑　↓↑
　　　　　　　「獲加多支鹵大王」
　　　　　　　　ワカタケル
　　　　大長谷　若　建　　＝雄略天皇
　↓↑　↓↑
　　　『宋書』本紀
　　　順帝紀
　　　昇明元年（477年）十一月己酉条
　　　倭国が遣使し方物（地方名産物）を献上
　↓↑　↓↑
　　　「倭王武」が「南朝宋」に上表　　
　　　　477年
　　　「使持節 都督倭・百済・新羅・任那・加羅
　　　　秦韓・慕韓七国諸軍事 安東大将軍 倭国王」
　　　　と自称し
　　　　478年＝昇明二年五月戊午条
　　　「使持節 都督倭・新羅・任那・加羅
　　　　秦韓・慕韓六国諸軍事 安東大将軍 倭王」
　　　　と
　　　「順帝（南朝宋の末代皇帝・姓は劉、諱は準
　　　　　　　第6代明帝の第三子
　　　　　　　第7代後廃帝の弟
　　　　　　　沈約の『宋書』后妃伝で
　　　　　　　実際には
　　　　　　　明帝の弟・桂陽王、劉休範の子）」
　　　　から叙された
　↓↑　↓↑　↓↑
　　　「雄略天皇＝日本武尊＝倭建＝倭男具那＝日本童男」
　　　　　　　　　　　　　　　　（ヤマトオグナ）
　　　「小碓命（おうすのみこと）」
　　　　は
　　　　白猪＝猪名部＝新羅の技術者集団に殺された？
　白猪氏　　　　
　船氏
　津氏
　は河内の
　古市に住み
　西琳寺は西文氏
　葛井（ふじい）寺は白猪（しらい）氏
　野中寺は船氏
　の氏寺
　漢人、阿智の使主の末裔
　東漢氏で檜隈に住む
　檜隈寺は東漢氏
　の氏寺
　↓↑
　大和、河内、山城の地域
　帰化人の人口は全体の35％超
　5世紀後半
　今来の漢人
　鞍作、錦織、金作諸氏
　百済より渡来し
　蘇我稲目を支援
　天皇家は彼らを使用
　雄略天皇以降
　蘇我→韓子、高麗、稲目、馬子
　と天皇に仕え
　帰化人たちを統括した
　韓子、高麗、稲目、馬子
　が半島由来の名
　↓↑
　蘇我石川宿禰
　満智（まち）−韓子（からこ）−高麗（こま）−稲目
　蘇我氏は百済系渡来人の総領家
　漢（あや）氏や秦（はた）氏を従えた
　財政官僚
　大伴氏や物部氏らは
　軍事官僚
　↓↑　
　小姉君（小兄比売）は渡来人の
　ペルシャ（波斯）人or白人（新羅）との混血・・・？
　『新撰姓氏録』に
　「弓月の君」
　に率いられてきた一族に
　「秦氏」
　↓↑
　蘇我小姉君（そがの おあねのきみ）
　蘇我稲目の娘
　姉妹
　蘇我堅塩媛
　兄弟
　蘇我馬子
　欽明天皇の妃
　↓↑
　子供
　茨城皇子
　葛城皇子
　穴穂部間人皇女
　穴穂部皇子
　泊瀬部皇子（崇峻天皇）・・・東漢直駒に殺害
　↓↑
　孫
　聖徳太子（厩戸皇子）
　来目皇子
　殖栗皇子
　茨田皇子
　麻呂子皇子
　酸香手姫皇女
　蜂子皇子
　錦代皇女
　佐富女王・・・皇女、王女でなく女王？
　↓↑　　　　　女王は女帝、女支配者？
　　　　　　　　女性の王
　　　　　　　　王の后
　　　　　　　　内親王の宣下のない皇族の女性
　　　　　　　　皇族で3世以下の嫡男系嫡出の女性
　↓↑　　↓↑　↓↑
　　　　　佐富女王（さとみのひめみこ
　　　　　　　　　　さふのひめみこ
　　　　　　　　　　さほのひめみこ）
　↓↑　　↓↑　↓↑↓↑
　　　　　　　　　　狭穂　姫命
　　　　　　　　　（さほひめのみこと）
　　　　　　　　　　沙本　毘売命
　　　　　　　　　　佐波遅比売命
　　　　　　　　　（さわじひめのみこと）
　　　　　　　　　　　　↓↑
　　　　　　　　　　垂仁天皇五年十月薨
　　　　　　　　　　垂仁天皇の皇后
　　　　　　　　　（垂仁天皇二年二月九日立后）
　　　　　　　　　　皇子
　　　　　　　　　　誉津別命（本牟智和気御子）
　　　　　　　　　　同母兄
　　　　　　　　　　狭穂彦王（沙本毘古）
　↓↑　　↓↑　↓↑↓↑
　　　　　父は田目皇子（多米王）
　　　　　　　　　・・・駄目・試・同目・多目
　　　　　母は穴穂部間人皇女
　　　　　穴穂部間人皇女は
　　　　　田目皇子（多米王）の父
　　　　　の用明天皇の皇后で
　　　　　用明天皇の崩御後に
　　　　　田目皇子（多米王）と再縁し
　　　　　佐富女王を産んだ
　　　　　聖徳太子の異母兄の娘かつ異父妹
　　　　　甥で、従兄弟に当たる
　　　　　長谷王
　　　　（聖徳太子と膳部菩岐々美郎女の子）
　　　　　と結婚し
　　　　　葛城王
　　　　　多智奴女王・・・？
　　　　　　　　女王⇔多くを智（知日）る奴
　　　　　を産む
ーーーーー
　・・・紀元前722年〜紀元前660年＝神武元年
　↓↑
　徳公（トクコウ）
　紀元前710年〜紀元前676年
　　　　 ・・・紀元前722年〜紀元前660年＝神武元年
　↓↑ 722-660=62＝六拾弐＝陸拾貳
　秦の第六代公
　憲公の次子
　↓↑
　武公二十年（前678年）
　同母兄の武公が死んで
　徳公が
　秦公となった
　33歳
　↓↑
　徳公元年（前677年）
　雍城の大鄭宮に住み
　犠牲
　三百牢を供えて・・牢＝家畜化された牛
　鄜畤（フジ）・・・夢から覚めた
　　　　　　　　　　文公は
　　　　　　　　　　鄜に祠廟を建てて
　　　　　　　　　　白帝（中国の神様）を祀った
　　　　　　　　　（紀元前７５６年）
　　　　　　　　　　白帝は西方角と五行金徳の神
　を祠った
　この年
　梁伯・芮伯が来朝した
　↓↑
　徳公二年（前676年）
　初めて
　伏の節・・・伏＝イ+犬＝ふす・フク
　↓↑　　　　圧伏・畏伏・帰伏・屈伏
　　　　　　　降伏・承伏・信伏・説伏
　　　　　　　夏の最も暑い時期
　　　　　　「伏日／三伏・初伏」
　　　　　　　仏法の力で人を
　↓↑　　　　降伏・折伏・調伏
　を行い
　狗（いぬ）を殺して
　蠱（コ・悪気）をふせいだ・・・穀物につく虫
　この年に死に
　長子の宣公が立って
　秦君となった
　↓↑
　蠱（コ）＝まじないに使う虫
　↓↑　　　人を害する呪いや毒薬
　　　　　　蠱毒・巫蠱(フコ)
　　　　　　惑わす・乱す
　　　　　　蠱惑（コワク）・・・
　　　　　　　　「怖い・恐い・強い」+句？
　　　　　　易の六十四卦の一
　　　　　　上卦は艮(ごん)（山）
　　　　　　下卦は巽(そん)（風）
　　　　　　山風蠱とも
　　　　　　蠱は故(こ)の音通
　　　　　　事の意
　　　　　　風が吹いて山林中の
　　　　　　汚気を一掃
　　　　　　旧弊を一新
　↓↑
　蠱物（まじモノ）＝まじないをしてのろうこと
　　　　まじない術・まじ
　　　「畜(けもの)仆(たふ)し、蠱物する罪」
　　　（祝詞・六月晦大祓）
　　　　人を惑わすもの・魔性のもの
　↓↑
　蠱毒（こどく）＝古代中国の呪術
　　　　動物を使うもので、華南の少数民族の間で
　　　　受け継がれ
　　　　蠱道、蠱術、巫蠱（フコ）
ーーーーー
　・・・？？？・・・韓非子（カンピシ）・・・
　法治でアラずば・・・韓の子にアラず（非）・・・？