もじたま日記・２６３９日目・ナンジのリンジン・・・

　２６３９日目
・・・「人災」で許せないのは「ヒト」だが、「自然災害」で許せない「モノ」は「ダレ」だろう？・・・「人災」で許される「ヒト」とは「ダレ」だろう？・・・「自然災害」で許される「モノ」は「ダレ」だろう・・・許される基準は「ナニ」によるんだろう・・・高速道路枠上の「煽り運転の被告」・・・
　活殺格闘技の「相撲」と「土俵枠」、それに「行司審判」を決めたニホン人ってスゴイなァ〜って・・・イクサが無くなって暴力組織が失業常態になった・・・武闘の興業化、見世物化・・・平安時代、パックスローマーナ・・・「Pax Romana （パークス・ローマーナ）」・・・

　ローマ帝国の支配領域（地中海世界）内における平和・・・
　パクス（パークス）＝ローマ神話の平和と秩序の女神・・・
　ホーラ三姉妹のエイレーネー（平和）
　　　　　　　　エウノミアー（秩序の女神）
　　　　　　　　ディケー（治安）
　ギリシア神話の時間の女神、季節と秩序の三女神の
　エイレーネー
　「強大な一国の覇権による
　　相対的な平和」を
　「パクス−」と呼ぶ・・・・葉句素？・・・グゥ・チョキ・パァ
　　　　　　　　　　　　　　把握守？　　　握る・挟む　・開く
　パクス・ブリタニカ（イギリス）
　パクス・アメリカーナ
　パクス・モンゴリカ（タタリカ）・・・祟り化？
　パクス・オトマニカ（オスマン）・・・音真似化？
　パクス・エウロパエア
　・・・国際平和は「空手⇔素手」で守れるか・・・
　・・・市民社会は「空手⇔素手」で守れるか・・・
　・・・個々人の生活は「空手⇔素手」で守れるか・・・
　↓↑
　日吉丸はナゼ「うり売り」に仮装したんだろうか？
　「肥前（佐賀県）の名護屋城」で開催した
　「瓜畑遊び」といわれる「仮装大会＝やつしくらべ」で
　関白秀吉が「瓜売」を演じた・・・
　江戸時代の「太閤記（小瀬甫庵著、寛永三年）」・・・
　文禄三（1594）年六月
　瓜畑に、瓜屋や旅籠屋などを粗末な様子で建て
　瓜売りの商人の仮装をした
　↓↑　
　彼の出自は・・・？・・・名古屋中村
　↓↑
　豊臣秀吉
　天文六年二月六日（1537年3月17日）
　〜
　慶長三年八月十八日（1598年9月18日）
　名 木下藤吉郎、秀吉
　　　　羽柴秀吉、藤原秀吉、豊臣秀吉
　別名 元吉
　渾名　木綿藤吉
　　　　豊太閤
　　　　猿
　　　　禿げ鼠
　神号 豊国大明神
　戒名 国泰祐松院殿霊山俊龍大居士
　↓↑
　父親（実父）は
　木下 弥右衛門
　家臣の
　竹中重門の秀吉の一代記
　『豊鑑』に
　「郷のあやしの民の子なれば。
　　父母のなもたれかは志らむ。
　　一族なども志かなり」・・・不明、不詳・・・
　後世には
　カバネを持つ名主百姓
　カバネを持たない最下層の貧民
　下層農民
　大工
　鍛冶師
　技術者集団
　針売り商人
　木地師
　漂流民の
　山窩（広義的な傀儡子）の出身
　・・・さまざまな出自説・・・
　↓↑
　生年不詳
　死没 天文十二年一月二日
　　　（1543年2月5日）
　別名 弥助、昌吉
　戒名 妙雲院殿栄本虚儀・・・栄本は虚儀（虚偽）
　主君 織田信秀
　父母 吉高（弥助）
　妻 大政所（なか）
　子 瑞雲院日秀（三好吉房室）
　　　　秀吉（藤吉郎）
　↓↑
　豊臣秀吉の
　母　なか・天瑞院
　　　なか（仲）
　　　永正十三年（1516年）
　　　尾張国愛知郡御器所村
　　　死没
　　　天正二十年七月二十二日
　　　（1592年8月29日）
　　　別名
　　　天瑞寺殿贈准三后従一位
　　　　　　　　　春岩宗桂大禅定尼
　　　肩書き　大政所、二位尼君
　　　配偶者　木下弥右衛門
　　　　　　　竹阿弥（筑阿弥・再婚相手）
　　　子供　　瑞龍院日秀、豊臣秀吉、秀長、朝日姫
　　　親　　　関兼貞（関兼員）
　　　親戚　　妹：栄松院（小出秀政の室）
　　　　　　　松雲院（福島正則の母）
　　　　　　　大恩院（青木秀以の母）
　　　従妹　　聖林院
　　　　　　　伊都（加藤清忠の室、加藤清正の母）
　↓↑
　義父・・・なかの後夫（再婚相手）
　弥助（弥右衛門）＝竹阿弥＝筑阿弥
　天文十二年（1543年）一月二日
　秀吉が七歳（または8歳）の時に死去
　戒名　妙雲院殿栄本虚儀
　↓↑
　「瓜＝うり＝ウリ⇔우리＝○+丅+己+礀＝We・Us」
　「ウリは、話し相手が自分と親密な関係で使う
　　目上に向けては
　　ジョヒ(저희)を使い・・・저＝𠆣（一人）+┫（卜の逆字）
　　　　　　　　　　　　　　𠆣の異体字「兀・𠆣・㐳・⺎」　　　
　　　　　　　　　　　　　　희＝亠+○+一+礀
　　　　　　　　　　　　　　　　亠＝音・鍋蓋
　　ウリ(우리)は使わない」・・・우＝○+丅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丅＝下
　　　　　　　　　　　　　　　　리＝己+礀
　↓↑　　　　　↓↑
　瓜にツメあり、爪にツメなし・・・
　瓜に爪　あり、爪に爪　なし
　「瓜（カ・ク）」という字にはつめ（ム）があり
　「爪（ソウ・ショウ）」という字にはつめ（ム）がない
　↓↑
　戌に棒（-）あり戊に棒（-）なし
　いぬ（犬・狗）にボウあり、つちのえ（戊・ボウ・ボ）にボウなし
　↓↑
　いぬ（犬・ケン）に点（丶・チュウ・燈・灯）あり、
　ふとい（太・おほの・タイ）に点（丶・チュウ・燈・灯）あり、
　太安万侶＝太安萬侶⇔おおい＝莞・太藺・不問・附解い
　　　　　　　　　　　万＝萬⇔禺+α・偶・遇・寓・隅
　おほい（大・おほきい・ダイ）に点（丶・チュウ）なし
　↓↑
　太い＝両手を広げた人の腹の中に
　　　「丶・チュウ・ゝ・灯・丁）あり」
　　　・・・太乙・太歳・太秦（うづまさ）
　　　　　　太安・太古
　　　　　　太子・太公・太平・太陽・太陰
　　　　　　太閤
　　　　　　太政大臣（おおきおおいもうちぎみ）
　　　　　　太政官（おおいまつりごとのつかさ）
　　　　廓然太公
　　　　　　太液芙蓉（美人顔のたとえ）
　　　　　　太羹玄酒（タイコウゲンシュ）
　　　　　　　　　　　無味の肉汁（太羹）と水（玄酒）
　　　　　　太山鴻毛（太山＝泰山）
　　　　　　　　　　　命（生死）の軽重
　　　　　　太山之安
　　　　　　太山府君（府君＝郡の最高長官
　　　　　　　　　　　　　　泰山の最高位＝生死を支配する神）
　　　　　　太山鳴動（大山が産気づき
　　　　　　　　　　　激しい音を立て揺れ動いた結果
　　　　　　　　　　　鼠が一匹生まれた
　　　　　　　　　　　・・・ネズミ＝移鼠＝イエス・キリスト
　　　　　　　　　　　古代ローマの諺（ことわざ））
　　　　　　太山梁木（泰山頽れ梁木壊る・孔子自身の死の予見）
　　　　　　太盛難守（太盛守り難し）
　　　　　　太牢滋味（太牢＝牛、羊、豚の三種の肉）
　　　　天下太平　　（『礼記（禮記）』仲尼燕居）
　　　　　　　　　　　孔子と子夏との問答・礼に関する注記
　↓↑
　戌に棒（-）あり戊に棒（-）なし
　いぬ（犬・狗）にボウあり、ぼう（戊・ボ）にボウなし
　↓↑
　いぬ（犬・ケン）に点（丶・チュウ）あり、
　おほい（大・ダイ）に点（丶・チュウ）なし
　↓↑
　いぬ（狗・グ・ク）に犭（いぬ・けものへん・ケン）あり、
　ク（句・ク）に犭（いぬ・けものへん・ケン）なし
　↓↑
　ク（句・ク）に口あり
　ク（勹・ホウ・ヒョウ）に口なし
　↓↑
　우（ウ・宀）＝○+丅（カ）・・・丁（ひのと・チョウ・テイ）
　리（リ・刂）＝己+礀・・・己・巳・巴・已・・・卩・尸
　　　　　　　　　 礀で叩（敲・たたく）・・・割符・屍
　「真桑瓜（まくわうり）」＝「참외（チャメ）」
　　　　　　　　　　　참（チャ）＝大+ト+口
　　　　　　　　　　　외（メ　）＝○+丄（⊥・上）
　「瓢箪（ヒョウタン）」＝「표주박（pyojubag）」
　「『日本書紀（720年）』の中で瓢（ひさご）の記録」
　「千成瓢箪」＝「豊臣秀吉の馬印・小さく数が多い瓢箪の一種
　　　　　　　　　秀吉が城主だった長浜に
　　　　　　　　　六瓢箪という秀吉所縁の社寺
　　　　　　　　　豊臣秀吉を祀った豊国神社
　　　　　　　　　六瓢箪めぐり（ムビョウタンメグリ）
　　　　　　　　（滋賀県長浜市宮前町・長浜八幡宮）
　　　　　　　　　六瓢箪（むびょうたん）⇔「無病（六瓢）息災」
　　　　　　　　　瓢箪から駒

　↓↑　　　　　　　
　「쪽박（チョッパク）」＝「小さな瓢箪」
　「대박（テバク）」＝「大きな瓢箪・大当たり、大ヒット」
　「干瓢（カンピョウ）＝「박고지」
　　　　　　　　　　　　　박（パク）＝「ふくべ・柄杓・釣瓶」
　↓↑　↓↑
　若（わか）いと言う字は、「苦しい」と言う字に似てる・・・
　若（わか）いと言う字は、「若（も）しも」ともヨム・・・
　ナゼだ？・・・「if（イフ）」は未来への可能性・・・
　「隠匿」の「匿（かくす・かくれる・トク・ジョク）」は
　匿＝匚（はこ・ホウ）に若を隠す・・・
　　　見られたくないモノを匚（はこ・ホウ）に隠すって？
　　　男子なら・・・・ポルノ（Pornography）・春画・・・
　　　女子は・・・？？？・・・
　↓↑
　瓜
　gourd・・・Gourd＝ゴード
　まくわうり
　oriental melon
　きゅうり
　cucumber
　しろうり
　pickling melon
　瓜の蔓(つる)には茄子(なすび)はならぬ
　Like father, like son.
　An onion will not produce a rose.
　瓜二つ 二人は瓜二つ
　Those two are
　　exactly alike
　 [as like as two peas (in a pod)].
　↓↑　↓↑
　文禄の役・・・文の禄の訳
　↓↑　　　　　官人に下付される給与
　　　　　　　　律令制では
　　　　　　　　絁(あしぎぬ)・綿・布・鍬(くわ)・穀物
　　　　　　　　など
　　　　　　　　後世は
　　　　　　　　知行地・扶持米(ふちまい)・給金
　　　　　　　　給与・給金・扶持
　　　　　　　　stipend
　　　　　　　　get a salary 《from》be on the payroll
　↓↑　　　　　当座の褒美・贈り物
　文禄（1592）四月中旬日本軍、釜山上陸
　〜
　文禄二年（1593）
　文禄元年＝万暦二十年＝宣祖二十五年＝1592年
　文禄二年（1593年）に休戦
　文禄元年四月十三日
　1592年5月24日〜1593年7月
　朝鮮半島全域
　満州・豆満江一帯
　小西行長
　と
　沈惟敬
　らの協議によって日本と明の間で休戦成立
　日本軍は南に後退、朝鮮半島に築いた城塞に駐留
　↓↑
　慶長二年（1597年）の講和交渉決裂
　慶長三年＝万暦二十六＝宣祖三十一年＝1598年
　↓↑
　慶長の役
　1597年1月〜1598年12月
　朝鮮半島三南地方
　豊臣秀吉死去で日本軍が帰国終結
　↓↑
　支那明国
　李氏朝鮮
ーーーーー
　「スポーツ興行」・「祭りとして奉納行事」
　「相撲（すもう）＝土俵の上で力士が組合って戦う形を取る日本古来の神事や祭りで、同時に武芸でもあり武道でもある（「弓取り式」の本来の意味から）。古くから祝儀（懸賞金という表現）を得るための興行として、大相撲が行われている」・・・
ーーーーー
　志賀 清林
　↓↑　・・・志賀 直哉
　↓↑　（1883年・明治十六年）2月20日
　　　　　　〜
　　　　　1971年（昭和四十六年）10月21日
　　　　　宮城県石巻生まれ
　　　　　白樺派
　　　　　小説の神様・・・？
　　　　「小僧の神様」1920年（大正九年）
　　　　　雑誌「白樺」に発表
　　　　　デビュー作
　　　　「網走まで」（1910年）
　　　　「或る朝」（1918年）
　↓↑　「菜の花と小娘」（1920年）
　　　　　1913年（大正二年）8月15日
　　　　　東京
　　　　「出来事」という小説を書き上げた晩
　　　　　里見紝と一緒に
　↓↑　　素人
　　　　　相撲を見に行く・・・↓↑
　　　　　その帰り道に
　　　　　山手線の電車にはねられ
　　　　　重傷を負い
　　　　　東京病院（東京慈恵会医科大学附属病院）
　　　　　に入院
　　　　　同年10月
　　　　　その養生のために
　　　　　兵庫県の城崎温泉に滞在
　　　　　　城崎滞在中、直哉は
　　　　　蜂・鼠・いもり
　　　　　という3つの小動物の死を目撃
　　　　　短編「城の崎にて」・・・
　↓↑　　　　　　　　　　↓↑↓↑
　志賀 清林　　　　　　　　　　　　
　（しが の せいりん）
　奈良時代の力士・行司
　最高位は最手
　↓↑
　相撲の吉田司家や各行司家に伝わる
　『相撲傳書』『相撲講本』『相撲式』
　等に登場
　奈良時代の
　726年（神亀三年）
　近江国から朝廷に出仕
　相撲の技
　四十八手
　と
　礼法
　と
　「突く・殴る・蹴る」の
　三手の禁じ手を制定する事を
　聖武天皇に奏上した人物・・・
　↓↑
　志賀清林
　「近江國
　　志賀ノ里ニ
　　志賀清林ト云ヘル者」と
　『相撲式』（吉田司家蔵）にあり
　本町木戸の出身
　相撲司吉田家の伝承によると
　734年（天平六年）
　「相撲節」の立案に携わり
　相撲の公認の作法を作った
　国技相撲行司の始祖・・・
　↓↑
　相撲
　力くらべや神事
　『日本書紀』
　『続日本紀』に
　719年（養老三年）
　7月に
　宮中相撲節を担当する
　「抜出司」が任命された
　7月7日（七夕）の
　宮中行事としての相撲節会がなされたが
　志賀清林は
　それまで明確な作法も土俵もなく
　生死を賭けた闘技であったものを
　「突く、蹴る、殴る」
　の三技を禁手とし
　手による「なげ」
　足による「かけ」
　腰による「ひねり」
　頭による「そり」
　の四手を基本に
　おのおの
　十二手の決まり手を付し
　相撲四十八手とした
　相撲確立の第一人者・・・
　↓↑
　志賀清林死後
　志賀家は行事の家として代々務め
　平安時代末期に相撲が中断し断絶
　相撲司は
　吉田家（吉田司家）に移り
　吉田家から
　木村家・式守家により継承
　↓↑
　1918年（大正七年）
　板垣退助碑文の
　志賀清林埋骨之碑が
　清林顕彰会によって建てられた
　↓↑
　日本国内外の同じような形態の格闘技
　沖縄本島の沖縄角力（シマ）
　モンゴルのブフ
　中国のシュアイジャオ
　朝鮮半島のシルム
　トルコのヤールギュレシ
　セネガルのラム
　↓↑
　「すもう」
　「すまひ」が「すもう」に変化
　「角力」、「捔力」（『日本書紀』）
　「角觝」（江戸時代において一部で使用）
　「力くらべ」を指す言葉
　古代には
　「手乞（てごい）」とも呼ばれていた・・・
　（手乞とは、相撲の別名とされ
　　相手の手を掴む事の意
　　素手で勝負をする事を意味）
　↓↑
　英語で
　「sumo（スモウ）」
　「sumo-wrestling（スモウ・レスリング）」
　↓↑　
　組み合う格闘技
　相撲と呼ぶ
　腕相撲、足相撲、指相撲、拳相撲、草相撲
　紙相撲
　↓↑
　記録の最古
　『古事記』の
　葦原中国平定の件で
　建御雷神（タケミカヅチ）の派遣に対して
　出雲の
　建御名方神（タケミナカタ）が
　「然欲爲力競」と言った後
　タケミカヅチの腕を摑んで投げようとしたが
　タケミカヅチが手を氷柱へ
　また氷柱から剣（つるぎ）に
　変えたため掴めなかった
　逆に
　タケミカヅチは
　タケミナカタの手を
　葦のように握り潰し
　勝負にならなかった
　↓↑
　人間同士の相撲で最古のもの
　垂仁天皇七年（紀元前23年）七月七日 (旧暦)
　野見宿禰
　と
　「當麻蹶速（当麻蹴速）」
　「捔力（すまいとらしむ・スマヰ
　　　　　すまい・スマヰと訓す）」
　での戦い
　「朕聞 當麻蹶速者天下之力士也」
　「各擧足相蹶
　　則蹶折
　　當麻蹶速
　　之脇骨
　　亦
　　蹈折其腰
　　而殺之」
　とあり
　試合展開は主に
　蹴り技の応酬
　最後は
　宿禰が蹴速の脇骨を蹴り折り
　更に倒れた蹴速に踏み付けで加撃し
　腰骨を踏み折り、絶命させた
　現代の相撲とはルールも意識も異なる
　武芸・武術
　宿禰・蹶速は相撲の始祖
　↓↑
　『古事記（垂仁記）』
　「ここをもちて軍士の中の力士の
　　軽く捷きを選り聚めて
　　宣りたまひしく、その御子を取らむ時
　　すなわちその母王をも掠取れ。
　　髪にもあれ手にもあれ、取り穫む隨に
　　掬みて控き出すべし。とのりたまひき。
　　ここにその后
　　かねてかその情を知らしめして
　　悉にその髪を剃り、髪もちてその頭を覆ひ
　　また玉の緒を腐して、三重に手に纏かし
　　また酒もちてその御衣を腐し
　　全き衣の如服しき。
　　かく設け備へて、その御子を抱きて
　　城の外にさし出したまひき。
　　ここにもの
　　力士等、・・・・力士＝相撲取り
　　その御子を取りて
　　すなはちその御祖を握りき。
　　ここにその御髪を握れば、御髪自ら落ち
　　その御手を握れば、玉の緒また絶え
　　その御衣を握れば、御衣すなはち破れつ」
　↓↑
　「力士＝ちからひと
　　　　＝すまひひと
　　　　＝相撲取り」・・・リキシ？
　↓↑
　次ページに続く・・・