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（社説）高校指導要領 木に竹を接ぐおかしさ
「多面的・多角的な考察」が全体の基調なのに、こと愛国心や領土問題となると政府の立場を強く押し出す――。２０２２年度から実施される高校の学習指導要領の改訂案は、木に竹を接いだような内容だ。
これまでの「現代社会」を再編した新科目「公共」は、目標に「自国を愛し、その平和と繁栄を図る大切さについて自覚を深める」をかかげる。
「地理歴史」の目標にも「日本国民としての自覚、我が国の国土や歴史に対する愛情」を深める、と明記された。
国際協調の大切さにも言及してはいる。しかし、いまの指導要領の「良識ある公民として必要な能力や態度を育てる」といった記述に比べると、かなり踏み込んだ表現である。
教科を学ぶうえで大切なのは、学問的・客観的な事柄について理解を深め、追求する姿勢を養うことだ。そこに人の内面に関わる問題を紛れ込ませるべきではない。再考を求める。
小中学校の「道徳」をめぐっても同様の議論があった。それでも道徳の評価は教員によるコメント方式だが、公共や地理歴史は点数制だ。まさに心に点数をつけることにならないか。
この疑念に対し、文部科学省は「知識の理解や考察力を評価し、内面は問わない」と言う。であるならば高校現場にその趣旨を徹底するべきだ。
領土問題に関する書きぶりを見ても、たとえば「尖閣諸島は我が国の固有の領土であり、領土問題は存在しないことも扱うこと」などとなっている。
政府見解を知識として生徒に伝えることは大切だ。だが「これを正解として教え込め」という趣旨なら賛成できない。相手の主張やその根拠を知らなければ、対話も論争も成り立たない。他者と対話・協働して課題を解決する。それが新指導要領の理念ではなかったか。
いま、政権批判や在日外国人の存在そのものを「反日」と決めつける風潮がはびこる。それだけに、日本の立場をひたすら強調する方向での記述の変更には、危うさを覚える。
全体のボリュームは現行要領のざっと６割増しになった。取り上げる題材や実験例などを細かく書き込んだためだ。経験の浅い先生も増えており、丁寧な説明が求められる面はある。しかし細かく書けば書くほど、現場の裁量や工夫は狭まる。
新指導要領がめざすのは、主体的に考え、行動できる若者の育成だ。ならば、もっと生徒と教師を信じ、その自主性に任せていいはずだ。
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上記は、今朝の朝日新聞の社説「高校指導要領 木に竹を接ぐおかしさ」の全文である。
今朝の朝日新聞のこの社説は次のように書き出している。
�燹 崑震姪�・多角的な考察」が全体の基調なのに、こと愛国心や領土問題となると政府の立場を強く押し出す��
そもそも戦後日本社会における教育の原点は、�牋�国心�瓩糧歡蠅砲△辰燭呂困任△襦�
戦前の日本社会において国民をあの「アジア・太平洋十五年戦争」という�狄�略戦争�瓩鵬燭薺震笋發覆�引きびり込んでいったのは、まさしく�牋�国心�瓩任△辰拭Ｆ�本臣民は、�犢餡箸里燭瓩房�らのいのちを落とすことが名誉なことである�瓩箸い�考え方によることであった。
戦前の日本社会における教育は、まさしく�牋�国心�瓩箸いθ�談によって国民を国家の犠牲となることに何ら疑問を抱くことのないような人間を形成していったのである。
戦後の日本社会における教育は、そのような�牋�国心�瓩覆覿舷�的な国家主義的思考を全面的に否定することから始まった。だから国家において戦前の日本社会における中核をなしていた『教育勅語』を全面的にして永久的に否定することから始まったのである。
では、そのような戦前の�犇舷�的な国家主義的思考�瓩蛤２鵑旅盥算愼獲徇里埜譴蕕譴覘牋�国心�瓩箸琉磴い呂匹海砲△襪里世蹐Δ�。
わたしには、安倍政権になって�牋�国心�瓩箸い�戦前における�犇舷�的な国家主義的思考�瓩�復活してきている。�犢餡箸里燭瓩砲い里舛鬚気気欧襪海箸蝋駝韻慮悗蠅任△覘瓩箸いΔ茲Δ聞佑�方である。
では、このような�犇舷�的な国家主義的思考�瓩紡个靴董△錣燭靴燭舛呂い�に何を為すべきなのだろうか。
それは、�犲臑療�に考え、行動できる人間�瓩砲覆襪海箸任△襦�そのためには、�狢震姪�・多角的な考察�瓩�必要となるのである。決して一面的な、しかも自分たちの都合のいい考え方をネットで拾い読みするのではなく、しっかりとして書籍からの知識の習得、そして主体的な考察が必要になるのである。
現代日本社会にかけているのは、その�犲臑療�に考え、行動できる�瓩海箸任呂覆い世蹐Δ�。
戦後日本社会の教育は、戦前の�牋�国心�瓩糧歡蠅�ら始まったのである。
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