くだらない。

そもそも罪を犯すことを目的とする集団でなければならない。

>>「そもそも」を「元から」という一般的な意味でとらえると、オウム真理教のような団体が対象外になると追及された。

これ、「基本的に」と解釈しても、意味は変わりませんよね。
そもそも、オーム真理教は宗教団体なわけで、それがテロ組織へ変容したのですから、基本的には、罪を犯す事を目的とした集団ではありません。
その理屈から言うと、暴力団もそうですよね？暴走族だってそうなっちゃいますよ。
今は犯罪集団ですが、その成り立ちは犯罪をする事が目的の集団ではないわけですから。

言葉遊びをやっているほど、国会は暇なのでしょうか？
野党は、言葉狩りしかできないのでしょうかね。

「基本的に」と、「元から」は、どれだけの違いがあるのでしょうか？
そこが違ったら、首相発言の内容の解釈真逆になるとでも？

基本的に、罪を犯すことを目的とする集団でなければならない。
元から、罪を犯すことを目的とする集団でなければならない。

こう言うのを重箱の隅を突くと言うのですがね。
こう言うどうでも良い話をする前に、共謀罪の内容について、もっと議論の時間を割いてもらいたいものです。


■首相の「そもそも」、大辞林では…　答弁書で発言正当化
(朝日新聞デジタル - 05月12日 19:06)
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=168&from=diary&id=4569568

　「共謀罪」法案をめぐる国会答弁で、安倍晋三首相が使って論争になった「そもそも」の意味について、政府は１２日の閣議で「大辞林」（三省堂）に「（物事の）どだい」との意味が記されており、「どだい」には「基本」という意味があるとの答弁書を決定した。「そもそも＝どだい＝基本」という「三段論法」で首相発言を正当化した。

　首相は１月の衆院予算委員会で、「共謀罪」の適用対象について「『そもそも』罪を犯すことを目的としている集団」と答弁。「そもそも」を「元から」という一般的な意味でとらえると、オウム真理教のような団体が対象外になると追及された。

　４月の衆院法務委では「『そもそも』の意味を辞書で調べたら『基本的に』との意味もある」と説明。ネット上で「辞書を調べたが『そもそも』の意味を『基本的に』とするものは１冊もない」などと話題になり、野党から「詭弁（きべん）を弄（ろう）し（答弁の揺らぎを）ごまかしている」と指摘された。

　民進党の初鹿明博衆院議員が質問主意書で、出典となった辞書を明らかにするよう求めていた。答弁書は「そもそも」の意味を「基本的に」と記した辞書が実際にあるかないかについては直接答えなかった。（大久保貴裕）