ムヒカ氏は哲学者であり哲学的政治家だが、日本の問題は哲学では解決しない。

■「清貧」ムヒカさんが見た日本　「働き過ぎなんだよ」
(朝日新聞デジタル - 12月23日 11:46)、
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=168&from=diary&id=4355873

●【ムヒカ氏は哲学者であり哲学的政治家だが、日本の問題は哲学では解決しない。】

なぜなら、哲学は、価値の世界で問題解決を図ろうとするからだ。

意味の世界。

どんな意味を持たせるのかの世界。どんな意味を感じるようにするのかの世界。

ロボットも、ホテルの便利さも、あれは、資本の回転の問題なのだ。

人間の倫理、人間の正義、人間の幸福観、そういう世界で組み立てられてるのではなく、
そういう意味を持たせているようで実は、利潤の再生産という資本の回転の問題として、
日本の問題は存在している。


教育も、政治も、働き過ぎとムヒカ氏がいうその労働形態も。

利潤の再生産においては、すべてが商品なのだ。

戦争も商品化され、性も商品化され、人間の労働も商品化され、人間そのものが商品として存在している。

政治家も商品化し、政党も商品化し、日銀は商品化を推進する血液たる紙幣を発行し、
政府も商品化され、莫大な借金をかかえている、札付きの、札束を飲み込む、維持費のかかる商品だ。

大小様々の商品はすべて、ある特定の法則で成り立っている。

利潤の再生産という法則だ。

より巨大な利潤を再生産するように、あらゆる商品は、人間も、企業も、政府も、教育も、何もかも商品化され、利潤の再生産の巨大な歯車の一つとして互いにかみ合っている。



ムヒカしは、働きすぎとか、便利さの追求の非人間的な面を指摘しているが、利潤の再生産という法則で動いている全ての歯車は、人間的な哲学で回っているのではないし、そんなもの寄せ付けない回転力で、回転している。

この歯車の回転を止めるには、幾つかの、主要な原理を、利潤の再生産という世界に投入しなければならない。

そのもっともプリンスプルな劇薬は、利潤の再生産を金科玉条とする社会そのものをやめることだ。

その為には、どうすれば、いいのか。

１．利潤の再生産の血液たる札束の発行権を、社会科学の仕組みとして、日銀という民間銀行ではなく、政府が通貨発行権を持つことだ。

これにより、国家が、あかんたれの浪費家の暴飲暴食の維持費だけかさむろくでなしから、非合理極まりない暴力的権力から、
筋金入りの、主権者人民の基本的人権を守る国家に生まれ変わる原理のひとつが完成する。

国家のブルドーザーのような強烈な国家権力を駆使して、札束を回転させ、より強烈な利潤の再生産をするように立法、行政、司法を回転させる国家から、
筋金入りの、主権者人民の基本的人権を守る国家に生まれ変わる原理のひとつが完成する。

２．日銀を国有化し、すべてに先立つもの＝札束を、国家が発行することで、国家は強烈な国家権力を正当に駆使する能力を持つが、国家自身が、暴力的権力、非合理な権力のままでは、札束を発行する国家というのは、基地外に刃物になる。

金を発行する権利を、国家のものとすることで、
あかんたれの国家を自立心のある国家に解放することはできるが、
利潤の再生産を自在に操る邪悪な独占資本が、国家の首に縄をつけて、札束を使って国家の強権を駆使し、利潤の再生産をするという仕組みから、国家を自由にする可能性は手にするが、
いくら国家が自由になる環境を手にしても、国家自身が暴力的権力、非合理な権力のままでは、札束を発行する国家というのは、基地外に刃物になる。


国家が、市民的平和権力、市民的平等権力、合理的権力に覚醒するには、国民自身が己の主権の行使をする権利に覚醒する必要がある。それは、選挙に行くというレベルの話ではない。暴力的権力、非合理な国家権力を、人民が平和革命で倒して作りかえるという矜持を持って行動する必要があるという事だ。

でなければ、国家に食い物にされ、国家の権力を札束で動かす邪悪な権力に翻弄され、すなわち独占資本の利潤の再生産の餌食から抜け出せない。

（了）

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（了）