般若心経と法華経をざっと読んでみたのであるが、大体、原始仏教の要点を抑えておけば、理解可能と思われる。般若心経は原始仏教を否定するかに見えるが、苦しみの世界を空ずることにより、苦しみから度脱し、生きる勇気を得ようとする経典のように思われる。法華経は、そのようなことはなく、原始仏教に準ずる考え方のようである。専門家ではないので詳しいことは分かりません。適当な文献を当たってください。
それでは、原始仏教の要点を列挙します。意外と単純です。
【三宝印】
諸行無常・諸法無我・涅槃寂静
【四法印】
諸行無常・諸法無我・涅槃寂静・一切皆苦
南伝系では苦・無常・無我
【四苦八苦】
生・老・病・死・愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五蘊盛苦
【五蘊】
色・受・想・行・識
【十二処】
六種の認識対象（色・声・香・味・触・法）と六種の感覚器官（眼・耳・鼻・舌・身・意）の接触によって万物の認識がなされるという理論
【十八界】
十二処に六種の認識作用（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）を加えたもの
【十二縁起（十二因縁）】
�〔橘澄丙�源的な無知）
��行（潜在的な活動）
��識（認識作用）
�ぬ梢А頁Ъ餌仂檗�
�ハ蚕茵頁Ъ唄鏨院�
��触（���きイ寮椰─�
�Ъ�（苦楽の感受）
�┛Α瞥瀚勝�
��取（欲望から起こる取捨）
��有（潜在力）
��生（この世に生れること）
��老死（苦）
【根本的な煩悩：三毒】
貪（好ましいものへの愛着）・じん（好ましくないものへの反発）・ち（無知）
【涅槃】
有余涅槃（まだ肉体を残している涅槃）
無余涅槃（肉体もなくなった完全な涅槃）
【四諦】
苦諦（人生は苦であるという、現象世界の真実をいう）
集諦（ものが集まり生ずる原因に関する真理であり、具体的には苦がどのような原因から生ずるかということの探求）
滅諦（苦と逆の理想状態であり、渇愛の滅した涅槃の境地）
道諦（理想の境地に達するための進みゆくべき道筋を示したものであり、具体的には八生道という八つの実践法が説かれる）
【八生道】
正見・正思・正語・正業・正命・正精進・正念・正定
【六波羅蜜】
布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧
荒井公康
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