私が通っている教会で知り合ったKさんと、毎週一回、聖書の学び会を行っている。もう半年くらいになるだろうか。教材として、「聖書から学ぶ”豊かな人生シリーズ� 銑�（C.C.C)」を使っている。まだ2巻しか終わっていないが、これから始める３巻の冒頭文を読んで、次のようにまとめてみた。
「つまり、彼らの回心の目的と目標は、人々の魂をいまこの地上においても、天の父との日々の交わりに導き入れることにあるということを、クリスチャンたちは充分に自覚していないのです。回心の際に、罪の赦しを受け、神に自分を明け渡すだけでは充分でありません。若い信仰者は、自分の霊的生活を自力で維持することはできないことを理解しなければなりません。そうです、彼は日々、主イエスとの交わりをとおして、天から新しい恵みを受ける必要があります。これは、あわただしい祈りや、聖書からほんの数節を表面的に読むだけでは得られないものです。静かな落ち着いた気持ちで神のみ前に出るために、時間をとらなければなりません。そして、自分自身の弱さと必要を知り、心の中の天からの光といのちとを新しくしていただくために、聖霊をとおして神の働きを待たなくてはなりません。そのとき始めて、一日中、すべての誘惑からキリストの力によって守られることを期待することができるのです。聖霊によって自分たちの生活を新しくし、きよめていただくために、密室において日ごとに神に祈る時間を割く必要があるのです。（アンドリュー・マーレー）」
ここでいう聖霊とは結局、私の心の中に住むキリスト・イエスのことで、私自身もイエスを信じて、神の子とされると聖書にあるから、聖霊とは自分自身のことではないかと思うのである。「神のみ前に出る」というのは、自分自身と向き合うということではないだろうか。天の父との交わりといっても、私には神の声は聞こえないし、間接的に、後から考えてみて、神の導きみたいなものを悟ることがあるのみである。神のみこころは決して人間に直接分かる形では働かないのではないか。私たちは神の御手のうちにあるのは確かだと思うが、神と直接交信できると考えるのはオカルトっぽいのではないか。信仰によって義とされるといっても、信仰のうちに確実なものがあるわけではない。信・望・愛がそろわないとキリスト教は成立しない。パウロもコリント人への第一の手紙（１３：２〜１３）で次のように言っている。
「たといまた、わたしに預言する力があり、あらゆる奥義とあらゆる知識とに通じていても、また、山を移すほどの強い信仰があっても、もし愛がなければ、わたしは無に等しい。たといまた、わたしが自分の全財産を人に施しても、また、自分のからだを焼かれるために渡しても、もし愛がなければ、いっさいは無益である。愛は寛容であり、愛は情け深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない・・・・・・すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望みすべてを耐える。愛はいつまでも絶えることがない。・・・・・・・いつまでも存続するものは、信仰と希望と愛と、この三つである。このうちで最も大いなるものは、愛である。」
日本人には仏教に比べ、キリスト教は分かりにくいと思う。高校の古典などの授業などを通して、仏教思想に触れる機会は多いが、キリスト教に触れる機会は、自ら、教会にでも行かなければ、ほとんどない。はじめのうちは新約聖書しか読まないものだが、読んでいくうちに、新約聖書も旧約聖書を読まないと理解できないことに気づく。旧約の律法全体が新約の愛の思想にまとめられるのである。あと、イスラエルの歴史についてもある程度知らないと、聖書を理解するのは困難だろう。イエスの発言も旧約に基くものがほとんどである。しかし、旧約聖書を読むのは苦通である。ただし、ヨブ記、伝道者の書、箴言は面白く、読みやすいが、東洋的なところがあるためだろう。
荒井公康
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