障害で不妊手術、補償を勧告
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かつてわたしが20代だった頃、ある医師にこんな質問をされた経験がある。
「身体障害者として生まれ、生活をしていて、どのような支障や不便さを感じているのか？」と。
当時のわたしは、子の医師の質問に非常に大きな驚きを感じた。というのは、わたしは�狎犬泙譴覆�ら�瓩砲靴討凌搬両祿下圓任△襦�わたしは生まれてこの方、この障害を持つから田でしか生活をしたことがない。つまり�狆祿欧里覆た搬劉瓩農験茲靴新亳海�ないのだ。だから一体、わたしは何と比べて、�犹拆磴�あるのかないのか、不便さがあるのかないのか�瓩鯣獣任垢譴个いい里�、分からなかったのだ。
だから、
「いや、生まれながらにしての身体障害者ですから、何とか生活も一人でそれなりにこなしていますから。」
としか、答えようがなかったのである。
「障害者として生まれてくることは不幸なことである。」
ということがよく言われる。しかしそこに健常者と呼ばれる�猗鷯祿下圻瓩�らの�狆祿下圻瓩紡个垢覘猥�慢さ�瓩魎兇犬討靴泙Δ里任浪晋里世蹐Δ�。
そもそも「障害者として生まれてくることは不幸なことである。」とする根拠とはどこにあり、何なのだろうか。たとえば、社会生活における障害者が感じる不便さとは何だろうか。そしてその原因はどこにあるのだろうか。
わたしは、今�狎験莢雜遶瓩鮃埓�機関に要請している。この歳になってはじめて、�狎験莢雜遶瓩箸いΕ汽檗璽箸�必要となったのである。わたしが�狎験莢雜遶瓩箸いΕ汽檗璽箸鯢�要とするのは、主に通院時におけるサポートなのであるが、このようなサポートを必要とする障害者の存在は、社会にとって�爐�荷物�瓩覆里世蹐Δ�。わたしは、ある一定の状況における人を�犲匆颪里�荷物�瓩箸垢襦△修亮匆颪虜澆衒�そのものに問題があるとしか考えられないのである。
わたしは、繰り返し「障害者の�狆祿沖瓩箸楼貘里匹海砲△襪里�」ということを問うてきた。障害者の�狆祿沖瓩箸蓮⊂祿下塰椰佑凌搬療�、精神的、知的にあるのではなく、むしろそのような障害者本人が生活していくうえで�猊塋悗記瓩魎兇犬気擦覘犲匆颪梁Ν瓩紡減澆垢襪里世罰凌�している。ただ多くの人たちは健常者と呼ばれる�猗鷯祿下圻瓩領�場に立っているゆえに、その不便さに気がつかないだけのことではないかと考えるのである。
そのことは、例えば、ＬＧＢＴというせく社ある・マイノリティの人々が�狷雲�婚を認めてほしい�瓩帆覆┐討い襪海箸紡个靴董↓狷雲�婚は日本の伝統文化に合致しない�瓩箸��狷�本の伝統的な婚姻制度には合致しない�瓩箸�言い、全く相手にしようとしない。あるいは�狒�択的夫婦別姓制度を導入してほしい�瓩箸い�声にも、�牴搬欧励�が崩れていく�瓩箸��狷�本の伝統的な家族の在り方に反している�瓩箸�という。しかしながら�狷�本の伝統的な婚姻制度�瓩箸��狷�本の伝統的な家族の在り方�瓩箸楼貘硫燭世蹐Δ�。日本で一般市民に�猝昌��瓩鯡松茲襪海箸�認められたのは、明治時代になってからの話であり、婚姻制度についても同じなのである。選択制夫婦別姓制度に関して言えば、命じ自体のはじめは、�猊徂慂明��瓩�当然だった時期もあるのである。
そのようなことをすべて無視する現代の日本社会の在り方そのものにわたしは大いに疑問を感じるとともに、「障害者として生まれることは不幸なことである。」と考える健常者と呼ばれる�猗鷯祿下圻瓩劉猥�慢さ�瓩板鳴譴垢襪發里魎兇犬討靴泙Δ里任△襦�それは、当事者ではない�猗鹽�事者�瓩劉猥�慢さ�畆�分の価値観、考え方の一方的な押し付け、そして他者への�猊坿架討記瓩覆里任△襦�
この�狷�本国�瓩箸い�国家は、この社会は、ある一定の条件である�爐い里銑瓩鬮狎犬�る価値のないもの�瓩噺�做してしまう国家であり、社会であるとするならば、それはもはやナチス・ドイツが障害者を�猩�働的生産性のないもの�瓩箸靴騰狎犬�る価値のないもの�瓩箸靴篤妊�ス室送りにしたのと同じなのである。わたしたちの価値観は、まさしく�爛淵船垢汎瑛佑焚礎祐儉瓩世箸いΔ海箸�できるのである。わたしたちはヒットラーに対して�爛魯ぅ襦Ε劵奪肇蕁辞瓩髪�手を挙げた戦前のドイツ国民と同じレベルなのである。そしてそのような国民共有の価値観が時刻を滅亡に追いやったのである。今の日本国民がまさにそうなのである。
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