「火垂るの墓」野坂昭如さんが死去、直木賞作家＆タレントでも活躍。
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野坂昭如さんが亡くなられた。また一人、�猖榲�の戦争�瓩鮟颪�ことのできる文人が亡くなられた。先日の水木しげるさんに続き、�猖榲�の戦争�瓩鮟颪�ことのできる文人がいなくなった。そのことは、わたしたちにとって大きな損失である。
では、�猖榲�の戦争�瓩箸浪燭任△蹐Δ�。日本においても、多くの人が戦争について書いている。それと、時として小説として、漫画として、論文、エッセイとして。
しかし最近、書店で目に留まる�狎鐐茣慙↓瓩僚饑劼呂匹海�安全地帯にわが身を置いて、ただ傍観者的に戦争という現象を見ている。そんな内容でしかないように思えてならないのだ。あるいは、十五年戦争（アジア・太平洋戦争）に関しても、戦前の日本を正当化するような内容の書籍ばかりが書店で平積みにされている。しかし本当にそうだったのか。
わたしは、今年の６月、沖縄に行き、「九条の碑」を見た。沖縄県内には「九条の碑」が６ヶ所もあるという。しかし日本本土には一か所もない。この差は一体何だろうか、その差は一体どこからきているのだろうかと考え続けている。
普天間米軍基地ゲート前での反戦集会にも参加した。辺野古沖米軍基地反対抗議テントにも少しの間だがお邪魔をした。あそこにいたのは圧倒的に高齢者の人が多かった。そして�猗神鎰瓩紡个垢詛�い情熱、いや情念というものを感じた。
１０月、東京の明大前で開かれた、ヤン・バニング写真展「インドネシアの日本軍�牋岼舵忰瓠廚離�ープニング・シンポジウムにも参加してきた。そこで写真家のヤン・バニングさんやオランダのジャーナリストであるヒルテ・ヤンセンさんの話を聞いた。そのシンポジウムの間、壁に展示されていたインドネシアで日本軍によって「慰安婦」にされた老母たちの鋭い視線のなかで、わたしは「戦争の加害責任について考えつづけた。
日本政府は慰安婦問題における�犇�制性�瓩砲弔い董∀�行時のことばかり問題にする。しかし慰安婦問題が「日本軍による性奴隷制度」であると言われるのは、「慰安所」における�犇�制性�瓩砲茲襪發里任△襪呂困澄�しかし日本政府はその点を問題視していない。何故なのだろうか。
今年の夏は、「安保関連法案」問題で日本列島が熱く燃えた。しかし来年の夏の参議院選には圧倒的に安倍自民党が勝利するという予測が多くの報道機関から情報が流れている。では、「安保関連法案」の時に、あの暑い反対の熱は冷めてしまったのであろうか。忘れてしまったのであろうか。
�猖榲�の戦争�瓩箸浪燭世蹐Δ�。「火垂るの墓」で野坂昭如さんが書いた�猗瓩靴い曚匹療椶雖畤緻擇靴欧襪気鵑�戦争漫画で描いた�狎鐓譴糧畛瓦記瓩修靴堂�縄の辺野古沖の基地建設反対抗議テントでわたしが感じた高齢者たちの熱い情念は、実際に自分たちが�狎鐓讚瓩鮴犬�抜いた体験から生じてきたものではないだろうか。彼らの思いには�狎鐐茘瓩任呂覆�、自らの土地が�狎鐓讚瓩箸覆辰燭箸いβ慮海�ら込み上げてくる怒りがあるのではないだろうか。
わたしのマイフレである佐藤清文さんは、「ゲゲゲの戦争マンガ」というエッセイのなかで次用に書いておられる。
「戦争は戦場を必要とする。その場を通じて抽象的・一般的概念が具体的・個別的出来事になる。そこは人が人を殺し合う現場である。抽象的・一般的であるから、戦争はしばしば美化・正当化される。しかし、戦争が実在するのではない。あるのは戦場だ。そのため、戦争を美化・正当化する歴史修正主義者は戦場の直視を避ける。」
わたしはこの佐藤清文さんの一文に、�猖榲�の戦争�瓩遼楴舛�書かれているように思えてならない。そして�猖榲�の戦争�瓩箸蓮∪鐐茲寮鐓々颪砲眷埓鏐颪砲眄鐐茲紡个垢覘牴坦伽��瓩鉢猗鏗伽��瓩箸�ある。しかし日本は戦争の�猗鏗伽��瓩个�り声高く言いながら、その�牴坦伽��瓩砲弔い討浪燭盡譴蹐Δ箸靴討い覆ぁ�そこに日本が�猖榲�の戦争�瓩北椶鮓�けようとしていないことが分かってくる。だからこそ、わたしたちはもう一度�猖榲�の戦争�瓩箸浪燭�を問い直す必要があるのである。
野坂昭如さんが亡くなられた。また一人、�猖榲�の戦争�瓩鮟颪�ことのできる文人が亡くなられた。そのことはわたしたちにとって大きな損失であるように思われてならないのである。
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