1990年11月24日、恩師・西谷啓治先生が亡くなられた。あの日からもう25年の時間が流れてしまっている。
西谷啓治先生が亡くなられたあと、わたしは�狢膤悗慮Φ羲圻瓩箸いζ擦鯆�め、民間企業の人事部門の道を歩むことにしたが、西谷啓治先生や西田幾多郎先生、田辺元先生等のいわゆる京都学派の哲学者たちの哲学的思索の跡をたどることは諦めなかった。
あれはいつだったか、西谷啓治先生が大谷大学の講義中に突然、持っておられたステッキで黒板をいきなり力いっぱい�爛團奪掘辞瓩斑，�れて、
「あなた方は一体どこで�爐錣譴呂錣譴任△覘瓩噺世だ擇譴襪里�。あなた方は一体どこで�爐錣谿貎佑任△覘瓩噺世だ擇譴襪里�。答えてください。さあ、どなたか答えてください。さあ、どなたか。」
わたしたちたち学生に問われたことがあった。その時誰一人としてこの西谷啓治先生の問いかけに答えられた人はいなかった。もちろんわたしも答えられなかった。あの時の西谷啓治先生の迫力ある姿はわたしにとって�猊櫃記瓩箸靴萄�も脳裏に焼き付いている。
しかしわたしは一体�爐匹海猫瓩錣燭靴呂錣燭靴任△襪噺世だ擇譴襪里任△蹐Δ�。『歎異抄』、終序に書かれている、「弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとへに親鸞 一人がためなりけり。」という親鸞の言葉にある�狄二属貎有瓩忘波嫻�の西谷啓治先生の哲学的思索が見られるように思えるのだが、この�狄二属貎有瓩箸録二属貎佑里燭瓩箸いΠ嫐�ももちろんあるのだが、決して親鸞が独占的にという意味では決してない。この�狄二属貎有瓩箸呂△蠅箸△蕕罎觸粟鍵貎佑劼箸蠅覆里任△襦�まさしく�犲詑古��瓩憤嫐�を持つ言葉として西谷啓治先生は使われたと考えている。
では、わたしは一体�爐匹海猫瓩錣燭靴呂錣燭靴任△襪噺世だ擇蝓△錣燭靴楼貘里匹海猫爐錣谿貎有瓩噺世だ擇襪海箸�できるのであろうか。�爐錣燭鍬瓩箸いβ減澆蓮�単に世界になかにポツンといるのではなく、その存在には、民族的、歴史的、文化的、社会的、そして身体的に世界とのあらゆる関係性のなかに存在している。たとえば、わたしは身体に障害を持つ人間としてこの世界に産み落とされた。身体的に障害を持つゆえに、様々な不便さ、不自由さ、そして時には�犧絞姪��瓩兵匆馘�扱いも受けてきた。
では、そのような世界をわたしはどのように売れ止めていけばいいのか。昨日、岡野八代氏の著作『戦争に抗する―ケアの倫理と平和の構想』に書かれていたハンナ・アーレントの�猴�解�瓩鉢猩族鬮瓩量簑蠅任△襦�わたしはこの２０年あまり�犁�都学派哲学の戦争責任とは何か�瓩箸いμ簑蠅鮃佑┐討�た。戦後、わたしの二人の恩師、西谷啓治先生と原野栄二先生は戦争責任を問われ、京都帝国大学を追われていたという事実はなぜ生じたのか、彼らの戦争責任とは何かという問題を考え続けてきた。その延長線上に命じ維新前後からの日本の近代史の見直し、「南京大虐殺事件」「慰安婦問題」そして「沖縄」とかなり手に負わないほどの広範囲から�犁�都学派哲学の戦争責任とは何か�瓩箸いΔ海箸鮃佑┐討�た。
その一つの答えとしおぼろげに見えてきたのは、アジア・太平洋戦争を哲学的に基礎づけようとしていた、京都学派の哲学者たち、高山岩男、高坂正顕、西谷啓治、鈴木成高、さらには彼らの先生である西田幾多郎、田辺元も�犲尊櫃寮鐐茲鮹里蕕覆�った�甅犲尊櫃寮鐓譴撚燭�行われているのかということを知ろうとはしなかった�瓩修里海箸某圓�るように思えてならないのである。きっと彼らは南京で起こった日本軍兵士による南京大虐殺事件のことは知らなかったであろうし、日本軍による「慰安婦制度」の実態も知らなかったであろう。つまり戦争の実態を何も知らないで�狢臈谿ゞΡ彪�の哲学的基礎づけ�瓩鮃圓�うとし、�狢臈谿＼鐐茲寮こ�史的使命�疆�と言って、アジア・太平洋戦争を�狎掬�化�瓩靴茲Δ箸靴燭里任呂覆�ったか、そんな思いが強くするである。
戦争の実態も知らずにその戦争行使を正当化する。このことが�犁�都学派哲学者たちの戦争責任�瓩世辰燭箸垢譴弌△修里海箸呂修里泙泙錣燭靴燭舛砲眞屬�換えられるのではないだろうか。岡野八代さんは『戦争に抗する―ケアの倫理と平和の構想』のなかで、「慰安婦性奴隷制度」という問題と日本の民主主義という問題の関連性を次のように語っておられる。
「・・・過去を反省し、過去、そして現在においてもその被害を公にすることの叶わない被害者たちに時間を与えようと試みる修正的正義と、時間をかけてお互いに、対話を通じ、時間をかけてお互いの違いを尊重しあう民主主義的な政治の営みは、相補的であり、双方不可欠な車の両輪である。/しかし現在の日本社会においては、過去と未来を現在において結びつけようとする正義と民主主義の関係を破壊し、まったく異なる政治観を押しつけようとする勢力が勢いを増している。」
その�爐泙辰燭�異なる政治観を押しつけようとする勢力�瓩海修�近代立憲主義を破壊し続け、「憲法改正」を声高らかに訴える安倍政権だと岡野八代さんは指摘しているのである。
わたしは一体�爐匹海猫瓩錣燭靴呂錣燭靴任△襪噺世だ擇蝓△錣燭靴楼貘里匹海猫爐錣谿貎有瓩噺世だ擇襪海箸�できるのかという西谷啓治先生からの問いかけは、�犁�都学派哲学の戦争責任とは何か�瓩箸いμ簑蝓△修靴董崙邉�大虐殺事件」「慰安婦問題」さらに現在における「沖縄」という問題群はやはりわたしのなかでは一つの関連性を持ちその関連性の根源が「私がわたしである」という言い切れ、「わたし一人」と言い切れる�狆貊雖瓩覆里任△襦�その�狆貊雖瓩箸楼貘劉爐匹貝瓩覆里�。そんな問いかけにこの数年問われ続けているのである。
1990年11月24日、恩師・西谷啓治先生が亡くなられた。あの日からもう25年の時間が流れてしまっている。その間、わたしはずっと「あなた方は一体どこで�爐錣譴呂錣譴任△覘瓩噺世だ擇譴襪里�。あなた方は一体どこで�爐錣谿貎佑任△覘瓩噺世だ擇譴襪里�。答えてください。さあ、どなたか答えてください。さあ、どなたか。」というには谷啓治先生の問いかけの周辺ばかりをグルグルと回っているだけなのである。
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