１７８２日目
・・・ィヤァ〜ッ、「俳句」や「短歌」の「才能」とはボクには判らないが、「ＴＶ番組（19:00）プレバト!!才能ランキング」の「俳句」の「自信作・俳句」、「毒舌先生」が面白かった・・・それに比べて日本語の「現代語訳・旧約聖書」の「文学性」は「モノガタリの説明に忠実」な「翻訳文」だからその「文章」に「芸術性」を要求するのは酷だろう・・・だが日本語に翻訳された「漢字文字・カタカナ文字」の「文学性」は有るかも・・・日本人が「古事記」に「文学性」を見出すのは「万葉仮名」が「日本語と漢字の曖昧性」にあるからだろう・・・
それにしても、今夜の「お題」の「梅雨と猫」に対するゲストの「みんなの才能」にはナルホドで、それを添削する「毒舌先生（夏井いつき女史）のプロの才能」もナルホドである・・・「猫の欠伸」、「梅雨の虹」、「梅雨の星空」、「空の音」と「ジャズ」、「夢二」ですか・・・
「万葉集の歌の真意」はボクにとっては「謎」だらけで、妄想解釈に尽きるが、「出来あがった文学の真意」は「文字・文法」を理解していたとしても「個々人である享受者の理解範囲のモノ」で、「作者の意図」と別である・・・
それにしても、「日本語」、本当に「厄介な言語」であるカナ・・・
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旧約聖書
サムエル記
撒母耳 記（下）
第１７章
17:1
時に
アヒトペル・・・・阿比賭経留
は
アブサロム
に言った、
「私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）に
一万二千
の人を
選（えら・セン）び
出（だ・でる・シュツ・スイ）させてください。
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
立（た・リツ）って、
今夜（コンヤ・キンヤ）
ダビデの
後（あと・ゴ）を
追（おい・ツイ）い、
17:2
彼（かれ・ヒ）が
疲（つか・ヒ）れて
手（て・シュ・で）が
弱（よわ・ジャク）く
なっているところを
襲（おそ・シュウ）って、
彼（かれ・ヒ）を
慌（あわ・コウ）て
させましょう。
そして
彼（かれ・ヒ）と共にいる
民（たみ・ミン）が
皆（みな・みんな・カイ）
逃（に・トウ）げるとき、
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）は
王（おう・ワン）
ひとりを
撃（うち・ゲキ）ち
取（と・シュ）り、
17:3
すべての民を
花嫁（はなよめ・カカ）・・・「嫁＝よめ・カ」
とつぐ・降嫁・再嫁
なすりつける・転嫁
許嫁 (いいなずけ)
が
その
夫（おっと・フ）
の
元（もと・ゲン）に
帰（かえ・キ）るように
貴方（あなた・キホウ・彼方）に
帰（かえ・キ）らせましょう。
貴方（あなた・キホウ・彼方）が
求めて
おられるのは
唯（ただ・ユ）
一人（ひとり・イチニン）の
命（いのち・みこと・メイ）
だけですから、
民（たみ・ミン）は
皆（みな・みんな・カイ）
穏（おだ・オン・ヲン）やかに
なるでしょう」。
17:4
この言葉は
アブサロム
と
イスラエル
のすべての
長老（チョウロウ）
の
心（こころ・シン）
に
適（かな・テキ）った。
17:5
そこで
アブサロムは言った、
「アルキ・・・・・或記・歩記・一書
びと
ホシャイ・・・・補写意
をも
呼（よ・コ）び
寄（よせ・キ）なさい。
我々（われわれ・ガガ）は
彼（かれ・ヒ）の言うことを
聞（き・モン・ブン）きましょう」。
17:6
ホシャイ・・・・補写意
が
アブサロム
の
もとにきた時、
アブサロム
は
彼（かれ・ヒ）に言った、
「アヒトペル・・・・阿比賭経留
は
このように言った。
我々（われわれ・ガガ）は
彼（かれ・ヒ）の
言葉のように行うべきか。
いけない（駄目・不可・非・否・違・異）
のであれば、
言いなさい」。
17:7
ホシャイ・・・・補写意
は
アブサロム
に言った、
「この
度（たび・ド）
アヒトペル・・・・阿比賭経留が
授（さず・ジュ）けた
計（はか・ケイ）り
ごと（事）は
良（よ・リョウ）く
ありません」。
17:8
ホシャイ・・・・補写意
は
また言った、
「御存知（ごぞんじ）・・・語存知・語尊知
のように、
貴方（あなた・キホウ・彼方）の
父（ちち・フ）と
その
従者（ジュウシャ）たちとは
勇士（ユウシ）です。
その上
彼（かれ・ヒ）らは、
野（の・ヤ）
で
子（こ・ね・す・シ）
を
奪（うば・ダツ）われた
熊（くま・ユウ）のように、
酷（ひどく・コク）
怒（おこ・いか・ド）っています。
また、
貴方（あなた・キホウ・彼方）の
父（ちち・フ）は
いくさびと
ですから、
民と共に
宿（やど・シュク・スク）ら
ないでしょう。
17:9
彼（かれ・ヒ）は
今でも
穴（あな・ケツ）
の
中（な・チュウ）か、
どこか
ほかの所に
隠（かく・イン）れて・・・・隠≠穏
います。
もし（若し）
民のうちの
幾人（いくにん・キジン）かが
手始（てはじ・シュシ）めに
倒（たお・トウ）れるならば、
それを聞く者はだれでも、
『アブサロムに
従う民のうちに
戦死者があった』
と言うでしょう。
17:10
そうすれば、
しし（獅子・猪）
の
心のような
心のある
勇ましい人で
あっても、
恐れて
消え去ってしまうでしょう。
それは
イスラエルのすべての人が、
貴方（あなた・キホウ・彼方）の
父の
勇士（ユウシ）であること、
また
彼（かれ・ヒ）と共にいる者が、
勇（いさ・ユウ）ましい
人々であることを
知っているからです。
17:11
ところで
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）の
計りごとは、・・・謀略・陰謀
イスラエルを
ダン・・・・・談・旦・譚・拿務
から
ベエルシバ・・・部重留司馬
まで、
海（うみ・カイ）べの
砂（すな・サ）のように
多（おお・タ）く
貴方（あなた・キホウ・彼方）のもとに
集（あつ・シュウ・ジュウ）めて、
貴方（あなた・キホウ・彼方）
みず（自ず）
から
戦（たたか・セン）いに
臨（のぞ・リン）むことです。
17:12
こうして
我々（われわれ・ガガ）は
彼（かれ・ヒ）の見つかる場所で
彼（かれ・ヒ）を
襲（おそ・シュウ）い、
露（つゆ・ロ）
が
地（チ・ジ）に
降（おり・コウ・下）る
ように
彼（かれ・ヒ）の
上に
下（おり・くだ・しも・した・ゲ・カ）る。
そして
彼（かれ・ヒ）
及（およ・キュウ）び
彼（かれ・ヒ）と
共にいる
すべての人を
ひとりも
残（のこ・ザン）さないでしょう。
17:13
もし
彼（かれ・ヒ）が
何（いずれ）かの
町（まち・チョウ）に
退（の・タイ）くならば、
全（ゼン・すべて）イスラエルは
その町に
縄（なわ・ジョウ）を
掛（か・カ・カイ）け、
我々（われわれ・ガガ）は
それを
谷（たに・や・コク）に
引（ひ・イン）き
倒（たお・トウ）して、
そこに
一つの
小石（こいし・ショウセキ）
も
見られないように
するでしょう」。
17:14
アブサロム
と
イスラエルの人々は
皆（みな・みんな・カイ）、
「アルキ・・・・・或記・歩記・一書
びと
ホシャイ・・・・補写意
の
計りごとは、
アヒトペル・・・・阿比賭経留
の
計りごとよりもよい」
と言った。
それは
主が
アブサロム
に
災（わざわい・サイ）を
下そうとして、
アヒトペル・・・・阿比賭経留
の
良い
計りごとを
破（やぶ・ハ）ることを
定（さだ・テイ）められた
からである。
17:15
そこで
ホシャイ・・・・補写意
は
祭司（サイシ）たち、
ザドク・・・・・指読・作度句
と
アビヤタル
とに言った、
「アヒトペル・・・・阿比賭経留は
アブサロム
と
イスラエルの
長老（チョウロウ）
たちのために
こういう
計りごとをした。
また
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シム）は
こういう
計りごとをした。
17:16
それゆえ、
貴方（あなた・キホウ・彼方）がたは
速（すみ・はや・ソク）やかに
人をつかわして
ダビデに告げ、
『今夜、
荒野の渡し場に
宿らないで、
必ず渡って行きなさい。
さもないと
王（おう・ワン）
および共にいる民は
皆（みな・みんな・カイ）、
滅ぼされるでしょう』
と言いなさい」。
17:17
時に、
ヨナタン
と
アヒマアズ
は
エンロゲル・・・・重務賂解留
で
待（ま・タイ）っていた。
ひとりの
仕女（つかえめ・シジョ・侍女）
が
行って
彼（かれ・ヒ）らに
告（つ・コク）げ、
彼（かれ・ヒ）らは
行って
ダビデ王（おう・ワン）に
告げるのが
常（つね・ジョウ）であった。
それは
彼（かれ・ヒ）らが町に
はいるのを
見られないように
するためである。
17:18
ところが
ひとりの
若者（わかもの・ジャクシャ）・・・和歌物
が
彼（かれ・ヒ）らを見て
アブサロムに告げたので、
彼（かれ・ヒ）ら
二人（ふたり・ニニン・ニジン）は
急いで去り、
バホリム・・・・葉補離務
の、
ある
ひとり
の
人
の
家に
きた。
その人の
庭（にわ・テイ）に
井戸（イド）があって、
彼（かれ・ヒ）らは
その
中に
下ったので、
17:19
女
は
覆（おおい・フク・蔽い・蓋い）
を
取ってきて
井戸
の
口の上に
広（ひろ・コウ）げ、
麦（むぎ・バク）を
その上に
撒（ま・サン）き
散（ち・サン）らした。
それゆえ
その事は
何も知れなかった。
17:20
アブサロムの
僕（しもべ・ボク・僮）・・・下部
たちは
その
女（おんな・ジョ）
の
家（いえ・や・カ）
に
きて
言った、
「アヒマアズ
と
ヨナタン
は
何処（どこ・何所）に
いますか」。
女（おんな・ジョ）は
彼（かれ・ヒ）らに言った、
「あの人々は
小川（おがわ・・ショウセン）
を
渡（わた・ト）って行きました」。
彼（かれ・ヒ）らは
尋（たず・ジン）ねたが
見当らなかったので
エルサレムに帰った。
17:21
彼（かれ・ヒ）らが
去（さ・キョ）った
後（のち・あと・うしろ・ゴ）、
人々は
井戸（イド・セイト・セイド）から
上り、
行って
ダビデ王（おう・ワン）に
告（つ・コク）げた。
すなわち
彼（かれ・ヒ）らは
ダビデに言った、
「立って、
速(すみや・はやい・ソク)かに
川（かわ・セン）を
渡（わた・ト）りなさい。
アヒトペル・・・・阿比賭経留
が
貴方（あなた・キホウ・彼方）がたに
対（タイ・つい）して
こういう
計りごとをしたからです」。
17:22
そこで
ダビデは立って、
共にいる
すべての民と
一緒（いっしょ・イチショ）に
ヨルダン・・・・与留談・余留譚
予留拿務
を
渡った。
夜明（よあ・ヤメイ・ヨミョウ）けには、
ヨルダン
を
渡らない者は
ひとりもなかった。
17:23
アヒトペル・・・・阿比賭経留
は、
自分の計りごとが
行われないのを見て、
驢馬（ロバ）
に
鞍（くら・アン）
を
置（お・チ）き、
立（た・リツ）って
自分（ジブン）の
町に行き、
その家に帰った。
そして
家の人に
遺言（イゴン）して
みずから
縊（くび・イツ）れて
死（シ）に、
その
父（ちち・フ）
の
墓（はか・ボ）
に
葬（ほうむ・ソウ）られた。
17:24
ダビデは
マハナイム
にきた。
また
アブサロムは
自分と共にいる
イスラエルの
すべての人々と
一緒に
ヨルダンを渡った。
17:25
アブサロム
は
アマサ
を
ヨアブ
の
代りに
軍（いくさ・グン）
の
長（おさ・ながい・チョウ）とした。
アマサ・・・・甘さ・海女差・海部作
は
かの
ナハシ・・・・名葉詞・納葉詞
の
娘（むすめ・ジョウ・女）で
ヨアブ
の
母
ゼルヤ
の妹である
アビガル
を
娶（めと・シュ）った
イシマエル・・・・・意思万重留
石舞える・・・石舞台
医師間重留
びと、
名は
イトラ・・・・・・・意図等・異虎（寅）
伊都等
怡土等
という
人の子である。
17:26
そして
イスラエル
と
アブサロム
は
ギレアデ・・・・義例阿出
疑例亜出
欺例ア出
儀礼亜出
の地に
陣取（ジンド）った。
17:27
ダビデが
マハナイム・・・万葉名意務
にきた時、
アンモン・・・・案文・行文
の人々のうちの
ラバ・・・・・・等葉
の
ナハシ・・・・・名葉詞・那覇市
の子
ショビ・・・・・書備・書尾・書美
と、
ロ・・・・・・・賂
・
デバル・・・・・出張・出貼
出葉留・弟葉留・出場留
出馬留
の
アンミエル・・・案視え留・行三重留
の
子（こ・ね・す・シ）
マキル、・・・・巻留・撒記留
および
ロゲリム・・・・賂解理務
の
ギレアデ
びと
バルジライ・・・葉留字等意
は、
17:28
寝床（ねどこ・シンショウ）
と
鉢（はち・ばち・ハチ・ハツ）、
・・・「鉢」＝「金＋本」
土器（ドキ）、
小麦（こむぎ・ショウバク）、
大麦（おおむぎ・おほむぎ・ダイバク）、
粉（こな・フン）、
炒り麦（いりむぎ・ショウバク・ソウバク）、
豆（まめ・ず・トウ）、
レンズ豆、
17:29
蜜（ミツ）、
凝乳（クリーム・ギニュウ）、
羊（ひつじ・ヨウ・未）、
乾酪（チーズ・カンラク）
を
ダビデ
および共にいる民が
食べるために持ってきた。
それは
彼（かれ・ヒ）らが、
「民は
荒野で飢え
疲れかわいている」
と思ったからである。
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