何と言ったら良いのだろうか・・・。

神仏との距離感、接し方が狂っているのでしょうかね。

「崇」と「祟」と言う字があるわけですが、似ていますが意味は真逆の感じなんですよね。

崇(あが)める　：　きわめて尊いものとして敬う。崇敬する。

祟(たた)る　：神仏・怨霊(おんりょう)などから悪いむくいがある。比喩的に、ある行為が害となって悪い結果が起こる。

崇める＝山+宗教
祟る　＝出+宗教

山は古くから信仰の対象とされていたわけですが、ですから山を信仰の対象＝宗教にする事を崇めると言うわけです。その山にみだりに出入りすると、遭難などの害に合う事もあるわけです。

神仏は、崇めるものですが、距離感を誤ると、祟られるんですよ。

そもそもの信仰とは、願いをかなえてもらう為にお願いをする事では無いんですよね。

自分は、或いは、自分達は、こうします。

と誓いを立てて、見守ってもらう事をお願いするんです。
で、それが適おうが適うまいが、その目的に向かって進めた事に対して、感謝の報告をするんですよ。

これが宗教の本来あるべき姿で、本質なんですよ？

お賽銭やお布施は、その神仏を祀ってある場所の維持費なんですよね。
ですから、ありがとうございました！と1億円寄付するのは理に適っているわけですが、よろしくお願いします！と1億円前払いするのは、賄賂を渡しているのと同義で、宗教の趣旨からすれば、不敬な話になるわけですよ。

やり方は様々でしょうが、神仏に縋る時に何かを求める話があるのなら、それは宗教ではない。という事になるわけです。
本来であれば、親や祖父母が教える話で、その教えが受け継がれていれば、この手の新興宗教が入って来る余地なんて無いはずなんですよね。

苦しい時の神頼み

という言葉が日本にはあるわけですが、

困窮し追い詰められた時にだけ、ふだんは神仏のことなど思い浮かべることすらないような者が、ひたすらそれを拝み倒し頼ろうとすることの身勝手さをいう。

という意味で、この言葉からも、困った時に神仏に頼るのは身勝手という事が分かるわけですよ。
それが証拠に、この反対の意味の言葉は無いんですよね。私の知識不足だけなのかも知れませんけど＾＾；

神仏に守られる事を「御加護(ごかご)」と言うわけですが、神仏からご加護を受けていると実感する事を「冥利（みょうり）」と言うそうです。

男冥利に尽きる、商売冥利に尽きる等と使われるわけです。
この言葉を使った例文を見れば分かるわけですが、これらの言葉を使う際には、その事に向けた努力をし、それが実った時に使うわけですよ。

神仏に誓いを立て、見守って貰いながら努力をし、その誓いが実現し感謝する。

この状態の事を冥利というわけです。
神仏にまつわる言葉を見て言えば、自ずと神仏との距離感が見えてくるわけですよね。
神仏にまつわる言葉の中に、神仏が願いを聞いてくれることを意味する言葉は無いんですよね。
という事は、神仏は、願いをかなえてくれる万能機ではないという事を古くから日本人は知っているわけです。

元々神教だった日本に、仏教を広める際に様々な手法を用いたわけです。
親鸞は、より多くの人に広がるように、辛い事や困った事があったら「南無阿弥陀仏」と唱えなさいと庶民レベルの方々に説いて回ったわけですよね（うろ覚え＾＾；）
ただ、これは、今は辛くても、死んだときに極楽浄土に行けますよという話しで、生きている事を仏に感謝すれば、死んだあと楽になりますと教えて回り、辛いのは今だけと我慢するためのモチベーションを高めるための教えを説いたわけです。

良いですか？

当時の日本において、仏教は新興宗教だったわけですが、その新興宗教を広める手法に、現世利益の話なんて使っていないんですよ。

この歴史的事実をもってしても、現世利益をエサに、お布施や寄付を募るのが如何に如何わしいか分かるわけですよ。

本来の仏の教えであれば、不幸が重なるのは、自分の日頃の行いに問題があるという事になり、行いを正しなさいという教えになるんですよね。
今世では不幸かも知れないけど、行いを正していけば、今世では間に合わずとも、来世では幸せになれるかも知れない。

という、ふわっとして救いの言葉が、宗教なんですよ。

寺が救いの場ではないという話ですが、一体何からどの様に救われたいのかですよね。
何かあれば、自分で解決していかなければならないのが人の世なんです。
自分で出来ない事は出来る人を頼りやっていくのが人生なんですよ。
物理的に、実務的に何とかするのが自分なわけですから、お寺に救ってもらうのは、自分の精神でしかないんですよね。

今は頑張れ、来世は幸せになれるよ、仏様も見ています。

この言葉で救われる精神があるわけですよね。
と言うか、こういう救い方しかできないんですよ。

神仏との距離感って、こういう距離感だと思うんですけどね。



■高額献金をしてまで旧統一教会を信じる背景に「葬式仏教化」　寺は救いの場と認知されず
(AERA dot. - 10月19日 08:00)
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=173&from=diary&id=7153561

　霊感商法や高額献金の被害に遭ってまで、なぜ旧統一教会を信じるのか。背景の一つに、伝統的な宗教の「葬式仏教化」を指摘する声もある。AERA 2022年10月24日号の記事を紹介する。


【グラフを見る】過去10年間の宗教法人数と信者数の推移はこちら
＊　　＊　　＊


　第3子を妊娠中に夫を自死で失った衝撃。ひとりで子育てに奮闘中、長男が大きな手術を繰り返した末に片目を失明するという悲痛。難関大学で学んだ経験と知識を生かす場がない悔しさと孤独──。


　すべて安倍晋三元首相の銃撃事件で逮捕された山上徹也容疑者（42）＝殺人容疑で送検＝の母親の身に降りかかった出来事だ。詳しい経緯はわかっていないが、母親は1991年に統一教会（現・世界平和統一家庭連合）に入信。総額1億円以上の献金をして自己破産した。


「最終的に絶望からの救いの砦（とりで）は宗教しかありません。問題を解決する過程で法律的なサポートやカウンセリングなどの手法があるけれど、ビジネスではない関係が結べる組織は宗教以外にはない」


　と話すのは、浄土宗正覚寺（京都市）住職でジャーナリストの鵜飼秀徳さんだ。山上容疑者の母親が宗教を心のよりどころにしたことには一定の理解を示す。


■本来は絶望からの救済


　だが、なぜ、入信した先が旧統一教会だったのだろうか。





　文化庁の「宗教統計調査」によると、2020年12月末日現在、仏教信徒は約8400万人で、寺院数は7万6815。神道の信徒約8800万人で、神社数は8万884だ。日本のどの町にも寺や神社がある。山上一家が暮らした奈良県には法隆寺をはじめ多くの寺院があり、いわずと知れた日本の仏教のふるさと。僧侶とすれ違うのも日常だ。


「本来の仏教は絶望からの救済が目的でした。けれど、檀家（だんか）制度にあぐらをかき、檀家以外の人には敷居の高い存在になっているところも。葬儀は形骸化し、納骨堂ビジネスに躍起になっている寺もある。そこに救済はなく『葬式仏教』と揶揄（やゆ）されるようになってしまった」（鵜飼さん）


　95年、オウム真理教による地下鉄サリン事件が起きた。このとき、元信者の「寺は風景でしかなかった」という言葉が取り上げられた。初詣や盆の墓参り、合格祈願に七五三、葬式や法事。「当たり前にある文化」になったゆえの皮肉を象徴する発言だった。寺や神社は、何かに悩み、深く絶望している人が足を運ぶ場所として認識されにくくなっているのだ。




　勧誘の方法も、救いを求める人に届きやすいものではない。一軒一軒回っての訪問伝道や駅前などでの勧誘。いずれも仏教や神道では行われていない。江戸時代に幕府がキリスト教を禁止し、日本人全員を仏教徒としたために能動的な勧誘活動をする必要がなくなった結果でもある。宗教法人側からぐいぐい攻めて具体的な救済方法を提示するのは、新興宗教しかないのだ。


■俯瞰する余裕はなし


　京都大学の鎌田東二名誉教授（宗教哲学）は「山上容疑者の母親の話をよく聞かなければ本当のことはわからない」と前置きしたうえで、こう指摘する。


「数ある宗教のなかで、旧統一教会の教義が最も腑（ふ）に落ちて、深く納得したことは間違いないでしょう。だからのめり込んでいった。教団の異常な献金体質や霊感商法を俯瞰（ふかん）する余裕はなかったと思います」



　旧統一教会の代表的な教義の「先祖の供養ができていないから災難に遭う。自分の身に起きる災いは、日本という国が負ってきた罪である」という部分が母親に響いた可能性があるという。





「自分の身に起きた不幸が歴史的な大きい文脈によって広い社会的罪に溶け込んでいくので、自分ひとりの問題ではないと思うことができ、罪責感が軽くなっていく」（鎌田名誉教授）


　一方の仏教には「因縁、因果」という概念があり、自分が犯した業によって今があるとされている。その考え方は、当時の母親にとっては苦しみを増幅させるだけのものだったのだろう。さらに、修行で悟りを開くとされるため、子どもを抱えた女性が向き合う対象としてのリアルさもない。


　この状況が続くと、今後も、山上容疑者の母親のように悩んだ人が悪質な宗教団体にはまってしまうかもしれない。（編集部・古田真梨子）


※AERA　2022年10月24日号より抜粋


AERA dot.

安倍晋三元首相の後継者は育たず　青木理「彼に代わる右派のアイコンは見当たらない」〈AERA〉
安倍元首相銃撃事件でジャーナリスト・青木理氏が感じた「不気味な兆候」とは〈dot.〉
「自民党とはズブズブ」旧統一教会との関係が明るみに　政治家には魅力的な「選挙支援」〈AERA〉