ジェンダーレスって、多数派を排除する話？

色々と書くのが面倒なので1行で終わらせたいのですが、方向性が異常なので長々と書いてみます。

性別を理由に、相手の好意を受け入れないのは、差別だ。

こういう話が出始めるまで、あと少しという気がしています。
そもそも、諸権利を認める話が出始めたのは、世の中に、そういう人が居て、それを異常だと思わないで欲しいという所からだったような？
声を大にして言っても、中々世の中が変わらないから、行政側に権利を認めさせ、そういう「性」なんだと世の中に認知させようとしていたわけですよね？

そもそも、何故、「ささら姫」を未婚の女性と限定していたのです？
そこに差別の目的はあったのでしょうか。
仮にそうなのなら、言語道断で即刻止めるべきですよ。
ですが、そうでは無く、未婚の女性の必然があったのであれば、それは差別でも何でもなく、単なる必然の話なんです。
それを捻じ曲げまで、ジェンダーレスを言うのは、それこそが差別意識なんですよ？
それが分からないから、ジェンダーレス化が進まず、明後日の方向に話が行くのではないでしょうか。

ささら姫は、本文にも書かれていますが、

飛鳥時代の女帝・持統天皇の幼名にちなむ

となっているわけです。
女帝と言うからには、性別が限定されているわけですよ。
仮にこの持統天皇が、実は男性だったという史実があるのであれば、話は別ですよ？
ですが、女性と言っているのですから、そこは女性とすべきなのではありませんかね。

少なくとも、「男性の参加」では無く、「自己の性認識が女性の方に限る」とするのが、ジェンダー平等の流れに沿った表現になるのではありませんか？

性別、婚姻の有無を問わないとしても、結果、未婚の女性しか選ばれなければ、バイアスがどうちゃらという話しになるのは目に見えているわけですよ。そこでグシャとした話なれば、この手の話全般が差別として扱われかねないんです。
反対に、ジェンダー平等の観点から、今年は男性がという話しになったとした場合、そこに男性が選ばれる必然が無ければ、それは今度は逆差別になるわけですよね。

ジェンダー問題を紐解けば容易に見えてくるわけですが、そもそもTをどうする？という話しだったはずが、気が付くと、LGBTQ・・・と円周率みたいな話になっていて、挙句、性別で区別する事が差別という認識にすり替わっているわけです。

Tの派生にLGBが居るのであれば、そういう認識のもと、改めるべき所を改める必要があると思うのですよ。
ですが、LGBが居て、体の性と心の性の不一致というTが居ると言う認識がたいはんですうよね。その上で、自らの性の認識が曖昧というQ以降の話が続くわけですよ？
自らの性の認識が曖昧なら、体の性が自己の性なんですよ。
今では、

自らの性を決めかねている。

という話しすらあるわけです。
挙句、性の認識が曖昧な年齢に、性の押し付けをするのは差別の温床的な話すら出ている始末なんですよ。

自分の性は、自分で決める事なのですか？
〇んこが付いていたら、それが自分の性なんです。
それが大前提なんですよ。
そういう当たり前の事が当たり前と言えない世の中なのであれば、それはその考え方が間違っているんです。
その上で、違和感がある。〇んこが付いているけど、その生き方を強要されるのが苦痛で、むしろ自分はそれとは逆の性だ。という事であれば、初めて配慮という話しになるのではありませんかね？

自己認識が男で、体も男だけど、男が好きとか、自己認識が女で、体も女だけど、女が好きとか、自己認識は体と一致しているけど、男も女も好きとか、そういうのは、勝手に好きにしていてと言う話で良いのではありませんかね？
それを理由に差別をしない環境を整えればそれで良い話で、果たしてそこまでしなければならないのか？という話もあるわけですけどね。

宗教的な話とか、精神論とか、そういう話を横に置いてしまえば、人が生きていく為には、国の永続が不可欠なんです。
国が不安定になれば、人が減り、人が居なくなれば、国は亡ぶんです。
ですから、国家の存続と考えると、人口の維持増加は、不可欠なんですよ。

分かりやすく言えば、日本の人口は自然減が始まっています。
2050年には、1億人を下回るとの予測も出ているそうです。
単純計算で、年間80万人の減少です。
80万人って、政令指定都市一歩手前ですよね。
それが、毎年消滅していくと言う話なんです。
10年後には、大阪が無くなるわけですよ。
大阪の経済効果が無くなったら、どうなります？
その3年後には、東京のが無くなるわけです。
東京の経済効果が無くなったら、どうなります？
30年後には、東京、大阪、横浜が無くなるに等しい、人口の減少があるわけです。
その時、日本は？という話なんですよ。

話を戻しますが、だから、子供が生まれる組合せは、優遇されているという考え方が差別や区別ではなく成り立つわけです。
ここに宗教的な要素が入ると、それ以外の組合せの排除の話になってくるわけですよ。
そこに差別という話が加わると、当初の必然性を横に置いた話が始まるわけです。

1.病気を理由に差別をしてはならない。
2.自己認識の性と体の性が不一致の者は、手術等により、自己認識の性に合わせたのち、1度に限り戸籍の性の変更並びに、名前の変更を認める。
3.婚姻は、戸籍上の性で男女の組合せのみ認める。

後は好きにすれば良いのでは？

特定の都市が、拡大解釈をして、その都市の中で何を認めようが、法で許される範囲内はその都市の裁量の内なのでしょうから。
ホモ、レズ、バイを優遇していけば、そういう方々の比率が上がるでしょうし、ある程度上がった段階で、そういう方々への優遇を公約に掲げれば、当選しやすくもなるでしょう。
そう言った優遇措置で市長にでもなれば、国政選挙でも当選しやすくなるでしょうし、そういう手法で国政に出てくる人が増え、そういう議員が200人程にでもなれば、政権が取れるのではありませんかね？

これが笑い話で無くなるのが、今、日本が進んでいる穿違えたジェンダー平等の道なんですよ。
それよりも前に、掲題の話になるのではありませんかね？



■「さらら姫」男性も応募可能に　奈良の観光大使、未婚女性から拡大
(朝日新聞デジタル - 04月13日 09:28)
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=168&from=diary&id=6921026

　奈良県橿原市観光協会が、市観光親善大使「さらら姫」を募集している。これまで未婚の女性としていた応募資格を改めて、今年から男性も参加できるようにした。「ジェンダー平等」など社会の流れに対応したという。


　さらら姫は飛鳥時代の女帝・持統天皇の幼名にちなむ。これまでは県内在住・在勤・在学で、高校生を除く18歳以上の未婚の女性を応募資格としていた。今年は性別や結婚の有無は問わないようにした。協会内部で時代に合った募集のあり方を検討してきたという。


　一方、さらら姫の名前は残す。持統天皇は夫・天武天皇の遺志を受け継ぎ、日本初の本格的都城とされる藤原京の造営を進めて、遷都した。橿原市や県などが「飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群」の世界遺産登録をめざすなか、「持統天皇を前に出して橿原市の魅力をPRしたい」からだという。


　募集人数は3人。応募は5月6日まで（必着）。応募方法や活動内容など問い合わせは協会（0744・20・1123）へ。（清水謙司）