相模原殺傷、植松被告に死刑
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（社説）「やまゆり」判決 問い続ける責任 社会に
相模原市の障害者施設「津久井やまゆり園」で起きた殺傷事件で、横浜地裁は殺人などの罪に問われた元職員の植松聖（さとし）被告に死刑を言い渡した。
刑事裁判としての争点は、被告の責任能力の有無と程度、長期常用していたとされる大麻の影響だった。これについて判決は、確たる動機にもとづいて計画的に犯行に及んでおり、完全な責任能力があったと述べ、弁護側の主張を退けた。
なぜ１９人もの障害者が命を絶たれ、職員を含む２６人が重軽傷を負わねばならなかったのか。
事件の規模や残虐性とあわせて社会が衝撃を受けたのは、被告の「障害者は不幸をつくる」という言葉だった。このゆがんだ認識が生まれ、ふくらんでいった原因や背景が、裁判を通じて、その一端でも浮かぶことが期待された。
しかし、それはかなわなかった。子ども時代に障害児の親が疲れきって見えたこと。施設で働くなかで偏見が強まっていったこと。被告はそんな話を口にはしたが、被害者の家族の真摯（しんし）な問いかけに向き合い、応じることは、ついになかった。
比較にならない強さで響いたのは、最愛の家族を失い、傷つけられた人たちの言葉だった。
「美帆」という１９歳で亡くなった娘の名を明かして臨んだ母親は「私は娘がいてとても幸せでした」と話し、当時５５歳だった男性の妹は「家族の誕生日にはカレンダーの日付を指さし、おめでとうという気持ちを表現してくれた」と語った。
言語は不自由でも意思疎通はしっかり図れていたと、多くの人が捜査・公判を通じて明らかにし、日常のさりげないやり取りや、旅行したときの思い出をふり返った。首などを刺され、けがをした男性の母親は「子どもの存在は、私を含め周囲の人を人間的に成長させてくれる」と述べ、被告の障害者像を真っ向から否定した。
こうした訴えは、被告にとどまらず、社会全体に向けて発せられたと見るべきだろう。
誰にもかけがえのない生があり、家族との幸せがある。頭で理解していても、障害者を差別し、過酷な境遇に置いてきた歴史が厳として存在し、その延長線上に事件が位置づけられると感じた人は少なくないはずだ。
４３歳の息子を殺害された母親は法廷で、「高齢になれば認知機能が衰え、会話が難しくなるかもしれない。事故や病気で、誰だって障害者になるかもしれないのです」と述べた。
障害者と健常者とを隔てる線をなくし、誰もが個人として尊重される社会をどうつくるか。ボールは、いまに生きる一人ひとりの手の内にある。
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上記は、今朝の朝日新聞の社説である「〈やまゆり〉判決 問い続ける責任 社会に」の全文である。
�爐覆治隠洪佑發両祿下圓�命を絶たれ、職員を含む２６人が重軽傷を負わねばならなかったのか。/ 事件の規模や残虐性とあわせて社会が衝撃を受けたのは、被告の「障害者は不幸をつくる」という言葉だった。このゆがんだ認識が生まれ、ふくらんでいった原因や背景が、裁判を通じて、その一端でも浮かぶことが期待された。/ しかし、それはかなわなかった。子ども時代に障害児の親が疲れきって見えたこと。施設で働くなかで偏見が強まっていったこと。被告はそんな話を口にはしたが、被害者の家族の真摯（しんし）な問いかけに向き合い、応じることは、ついになかった。��
植松聖容疑者をしてあのような狂気なる犯罪行為に駆り立てたのは何だったのか。今回の裁判を通じては何一つ解明されることはなかった。しかしこの国は、ナチスの優生思想に基づいた旧優生保護法により�犇�制避妊手術�瓩鮃圓辰討い拭�つまりこの国は、植松聖容疑者と同じ行為を障害者といわれる人たちに行なってきたのである。わたしはその事実に愕然とした。
植松聖容疑者が自ら死刑になることを覚悟していた、いや、敢えて死刑になることを望んでいた。だから�狆祿下圓鷲垤�しか作らない�瓩箸い�主張を変えようとはしなかった。それは今回の裁判を通じて同じことであった。
わたしは、植松聖容疑者を死刑という�狷�体的死�瓩任呂覆�、無期懲役という�獰魏�なる時間�瓩魎困┐董⊆�らが行った行為に懺悔とその恐ろしさにおののく時間を与える、つまり�狎鎖静�死�瓩鰺燭┐襪戮�だと主張してきた。
無期懲役になれば、いつしか植松聖容疑者が社会復帰をし、相模原障害者殺傷テロ事件の刑事上の刑罰は許されるかもしれない。しかし自分が相模原障害者殺傷テロ事件を起こしてしまったという過去は消せないのである。そのことはいかに自己肯定しようとも人のいのちを奪ったということは肯定することはできまい。わたしは、その後悔の念に苛まれて生きる罰を植松聖容疑者には味わさせるべきだと考えている。
植松聖容疑者は、この相模原障害者殺傷テロ事件を起こす計画を衆議院議長に手紙として送っていた。その時点で政治的思想を持った�爛謄躬�件�瓩任△襦�にもかかわらず、安倍晋三はこの事件に対して何ら発言はしていない。海外で起こったテロ事件には必ずとしてコメントを発表してきた安倍晋三がこの相模原障害者殺傷テロ事件をには何らコメントは発表していないのである。わたしはここにこの国で長年にわたり障害者といわれる人たちに�犇�制避妊手術�瓩魘�いてきた優生思想的なものを感じてしまう。
�燹仝生譴鷲埃�由でも意思疎通はしっかり図れていたと、多くの人が捜査・公判を通じて明らかにし、日常のさりげないやり取りや、旅行したときの思い出をふり返った。首などを刺され、けがをした男性の母親は「子どもの存在は、私を含め周囲の人を人間的に成長させてくれる」と述べ、被告の障害者像を真っ向から否定した。/ こうした訴えは、被告にとどまらず、社会全体に向けて発せられたと見るべきだろう。/ 誰にもかけがえのない生があり、家族との幸せがある。頭で理解していても、障害者を差別し、過酷な境遇に置いてきた歴史が厳として存在し、その延長線上に事件が位置づけられると感じた人は少なくないはずだ。��
コミュニケーションとは単に言語だけで行われるものではない。もっと言えば、意思疎通は言語なしでも通じるのである。障害を持つ人たちと�牋媚彖堕未�図れなかった�瓩里蓮⊃⊂樟四撞深圓離灰潺絅縫院璽轡腑麈塾呂侶臟，僕廾�があったのではなかったか。つまり自分のコミュニケーション能力の未熟さ、欠如を、植松聖容疑者は障害者といわれる人たちに責任転換していただけではなかったのではないだろうか。
�爍苅該个梁�子を殺害された母親は法廷で、「高齢になれば認知機能が衰え、会話が難しくなるかもしれない。事故や病気で、誰だって障害者になるかもしれないのです」と述べた。/ 障害者と健常者とを隔てる線をなくし、誰もが個人として尊重される社会をどうつくるか。ボールは、いまに生きる一人ひとりの手の内にある。��
人はだれでも老いていく。老いていけば障害者と入れる人と同じになる。自分で自分のことができずに、人の手を借りなければ生きていけなくなるのだ。たがらこそ、 安倍晋三がこの相模原障害者殺傷テロ事件に際してコメントすべき内容はただ一つ、
�爐匹鵑幣祿欧鮖�っていようとも、この社会はあなた一人ひとりの生きる権利を最大限に認める。生きていてもいいのである��
ということなのである。
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