『歎異抄』のなかでわたしが一番好きな言葉は、�爐い鼎譴旅圓發� よびがたき身なれば、とても地獄は一定すみかぞかし�瓩任△襦�
わたしが生きているまさに�犧�・ここ�瓩肪蝋�がある。もっと言えば、�爐い鼎譴旅圓發� よびがたき身�瓩修里發里��狠蝋��瓩覆里里任△襦�
と同時にその�爐い鼎譴旅圓發� よびがたき身�瓩覆覘狠蝋��瓩砲�いて、わたしは�牋ぬ鐶貿〕茲了�悲�瓩暴于颪Δ海箸�できる。つまり�狠蝋��瓩箸呂泙気靴��牋ぬ鐶貿〕茲了�悲�瓩箸劉狃于颪い両貊雖瓩覆里任△襦�もう少し言えばその�牋ぬ鐶貿〕茲了�悲との出会い場所�瓩修里發里��猝鐶砲遼楷雖瓩任△蝓↓狆�土�瓩覆里�もしれない。浄土真宗の救済論とはこのようなことなのかもしれない。
しかし�爐い鼎譴旅圓發� よびがたき身�瓩覆覘狠蝋��瓩砲�いて�牋ぬ鐶貿〕茲了�悲�瓩暴于颪Δ海箸�できたとしても、�爿爐い鼎譴旅圓發� よびがたき身�瓩��狠蝋��瓩任△襪海箸砲亙僂錣蠅呂覆ぁ�わたしが生きている間は、好みは�狠蝋��瓩覆里任△襦�
かつてわたしは大谷大学短期大学部仏教科の学生だった頃、浄土真宗の教えは�猖楷蠅鮨�じ念仏を 申さば仏に成る�瓠福愧薫枉饗莉銃鷯髻砲某圓�ると習ったことがある。たしかに浄土真宗の教えとは�猖楷蠅鮨�じ念仏を 申さば仏に成る�瓩某圓�るのかもしれない。しかしわたしは生きている限り、本願を信じ念仏を唱えようとも、決して�猜�に成る�瓩海箸呂覆い里任△襦�
ここに�犖柔険�生論�瓩箸いμ簑蠅�出てきて、いろいろとややこしい論争が起こっているのだが、しかしわたしは生きている間は、�狠蝋�を生きる�瓩海箸砲覆襪里世隼廚辰討い襦�ただ�狠蝋�を生きる�瓩海箸�できるのは、阿弥陀如来の慈悲においてであり、その阿弥陀如来の慈悲とは、わたしと出会い、いろいろとわたしをサポートしてくれる人たちのことだと考えている。
ヘルパー派遣会社や障害者相談支援センターの人たち、あるいは家族や友人たち、何らかの形でわたしに接してくれている人たち、接してくれた人たちが�牋ぬ鐶貿〕茲了�悲�瓩覆里任△襦�
わたしはもう一度『歎異抄』を読み直してみたいと思ったりもしている。そこからもう一度、親鸞が語った�牋�人�瓩箸いΔ海箸髻↓狄搬寮��瓩篝湘津�学における�狆貊蠅力斥��瓩気蕕縫�リスト教の原罪、カントやシェリング、あるいはハンナ・アーレントの�牋��瓩塙佑┨腓錣擦討澆燭い塙佑┐討い襦�
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