本日、八木雄二著『イエスと親鸞』（講談社選書メチエ）を読む。この八木雄二著『イエスと親鸞』でわたしが最も気になったのは、第五章「幸福とは何か」というなかの下記の文章である。
「自己の喪失から見えてくる真実では、人間はもともと幸福なのである。何もなくとも、幸福であるのが当たり前なのである。幸福な状態は、特別な状態ではない。むしろ不幸こそ、特別の事態である。それは人間が努力して手に入れるものではない。むしろ不幸こそ、不幸な人は精神的にどうかしているというほかない。まっすぐにものが見えなくなっているときに、人は不幸になる。なぜならかれには、当たり前の幸福がわからなくなっているからである。飢えようと、貧しかろうと、幸福であるため二の努力などいるはずがない。なぜならば幸福は、無限の力をもつ神や阿弥陀仏が、惜しげもなく与えてくれているものだからである。人間の努力によって生まれてくるものは、幸福ではなく、むしろ不幸の招来であったり、波風の招来であったりするだけである。たしかに現代では、ほとんどの人が幸福のためと考えて何かに努力しているので、当たり前の幸福に案じるためには、不幸の将来を防ぐためのたゆまぬ努力が必要に見える。/しかしじつのところ、人間は幸福や不幸のなかで、あれこれしているだけであって、自分があれこれすることが幸福を増進していると考えるのは、見当違いなのである。ましてやふこうになる、ということが起こるのは、まさに神も仏もない、異常事態である。しかし本当のところ、その異常事態を引き起こしているのは、当人が見るべきものを見ないからに過ぎない。ところが、その異常事態を収束するためと称して、この世ではかえって不幸を招来する努力が続けられる。こう不幸が�爐發劉瓩砲茲襪里任呂覆い般�知り顔に語るなら、ほんとうにものに頼らないことが必要である。必要な努力がわたしたちに今あるとすれば、何よりも幸福であることに気づくことである。それがわかってから、その幸福を見る目で、醜いものを取り除いていかねばならない。」
八木雄二氏は、�爛ぅ┘垢反二足瓩龍δ姪世髻△箸發豊狃住�架にかけられる重罪人�瓩箸靴討離ぅ┘垢劉犲�覚�甅爐い鼎譴旅圓發� よびがたき身なれば、とても地獄は一定すみかぞかし�瓩箸靴討凌二造劉犲�覚�瓩弔泙雖爐△蠅里泙泙亮�己の自覚�瓩砲△襪箸垢襦�その�爐△蠅里泙泙亮�己の自覚�瓩�イエスにおいては�狄世砲茲覽澪僂悗糧皚瓩箸覆蝓⊃二造砲�いては�牋ぬ鐶吠�による救い�瓩箸覆辰燭塙佑┐蕕譴襪範世犬蕕譴討い襪里澄�
八木雄二氏はその上でわたしたちにとって�犢�福とは何か�瓩箸いΝ狃ゞ気竜羔謀�問いかけ�瓩紡个靴騰狄祐屬呂發箸發塙�福なのである�瓩判劼戮蕕譴討い襪里任△襦�わたしはこの八木雄二氏の記述に、相模原殺傷事件の植松聖容疑者の�狆祿下圓鷲垤�を作ることしかできない�瓩箸いΩ斥佞�重なってきた。不幸なるのは、障害者ではなく、障害者は�猊垤��瓩世肇譽奪謄訶修蠅鬚靴討い訖⊂樟四撞深圓任△蝓△修里茲Δ文�方をしている�犒鮠鐚圻瓩噺世錣譴訖佑燭舛任呂覆い�と思うのである。
八木雄二著『イエスと親鸞』を読んで、真宗における�狢称呂伴�力�瓩量簑蠅筬爛ぅ┘垢肋个辰燭里��瓩箸いΣな討馬誕蠅箸覆辰討い襯罅璽皀△量簑蝓△△襪い魯ぅ┘垢了佞任△襯茱魯佑劉猯�水による清め�瓩紡个垢詈�教の影響など、いろいろと面白い点があったが、やはり上記に引用した�狄祐屬砲箸辰胴�福とは何か�瓩箸いε世�最も気になったのである。
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