歴史を語るのに、現代の尺度で測るなという話でしょ？

仮に現代の尺度で語るのなら、風俗嬢をアイドルとして持ち上げていたわけですよ？

吉原＝ソープランドのイメージがあるので、遊女＝風俗嬢という認識なわけですよね。
ただ、接客その他の内容を見ていると、どちらかと言えば、枕営業を前提としたクラブホステスの意味合いが強かったように見受けられます。
ですから、今に置き換えれば、吉原＝銀座の図式の方が正しいのではありませんかね。

それなりの立場の人を接客もするので、それ相応の知性が求められ、店側も有望な子には教育を施していたわけですよ。
また、売春宿と決定的に異なるのは、建前が酒食を楽しむ場所なので、初見から床入りはなかったそうです。
3回通って初めて床入りしたそうですよ。

人身売買と今の基準で推し量れば、確かに非道な話になるわけですが、その時代、「口減らし」という言葉が実生活に密着していたわけですよね。
子供が生まれても、男なら労働力として養えても、女の子だった場合、余裕が無ければ、何らかの方法で処分せざるを得ない環境があったわけですよね。
そういう子供が、吉原で遊女になれば、見受け等のワンチャンがあったわけです。

女性の生き方の選択肢が少なかった時代において、世に出られる数少ない道だったんですよ。

それを「性暴力の被害者」としてしまうのは、むしろその時代を生きた女性に対する侮辱なのではありませんかね？

面白おかしくイベントのネタとして、軽く扱って良い話題ではないと思いますが、性暴力の被害者として語るのは間違っているのではありませんかね。
人身売買で切り込むのであれば、その時代背景や、農村部の生活、子供を売らなければ生きて行けなかった環境についても語るべきなのではありませんかね？

子供を売る親が居て、その子供を売ったお金で、家族が生きながらえる事が出来、口減らしで処分せざるを得なかった子供も、衣食住が整った環境で生きていけるようになったわけです。
ここに、現在の常識を持ち込まなければ、ウィンウィンの関係だったわけですよ。

そうやって引き取られた子供は、客前に出せるように教育を施し、更には、器量や物腰等で将来性が見込める子には、更なる教育を施していき、庶民から崇められるアイドルを生み出して行ったわけですよね。

ここに性を絡めないのは、現在の常識の話で、遡れば歌舞伎役者もホストの一面があり、女歌舞伎に至っては、歌って踊れる風俗嬢だったので、幕府から何度も潰されているわけですよ。

ある意味、その時代の最高のエンタメ＝性と言っても過言ではないわけです。
その頂点であった吉原を語るのに、エンタメ性を消し去る方が、誤った認識を持たせてしまうのではありませんかね。

遊女＝性風俗嬢と見做すのは、誤った認識なんですよ。

吉原の年季は、10年と言われています。
禿(かむろ)と呼ばれる教育期間を経て、15歳で顔見世をし17歳で水揚げをし客を取り始めたそうです。
10年のカウントが買われた時からなのか、顔見世或いは水揚げからなのかは、諸説あるようではっきりしませんが、長くても27〜28歳で年季が開けていたわけです。
建前は、酒食の接待ですから、ある程度の年齢に達している事は容易に想像が付くわけですよね。
特殊な趣味の人が居たかもしれない事は、否定できませんが、江戸時代の女性の適齢期が14歳〜22歳と言われていますので、そこから逸脱したのは、稀な話だったのではありませんかね？

吉原のシステムを見る限り、寒村等で女児を見つけて金と引き換えに引取り、衣食住を与え、教育を施し、15歳で座敷の見習いでデビューし、17歳で客の相手を始め、27〜28歳で、一般社会に戻って行ったわけです。

借金が残っている人は、そのまま年季勤めをし、芸子としてのセンスがあれば、そちら方面で身を立て、見受けもされず、手に職も就かなければ、夜鷹と呼ばれる「たちんぼ」に身を落として行ったわけですよ。

江戸時代に、貧困家庭の子供の救済のような仕組みが仮にあったのであれば、この仕組みが批判されるのも分かります。
子を養えなければ、そこに預けるという選択肢があり、そこに横から入り込み金で子供を買うのであれば、言語道断という現在の常識を持ち込むのも理解は出来ます。
ですが、その時代、そのような福利厚生なんて無かったわけですよ。
一家心中するか、子供を売るしか選択肢が無かったわけですからね。

江戸の性風俗に関して、女性保護の視点から彼是言う人も居るわけですが、それも当時の状況を無視して現在の常識で語っているわけですよね。

江戸は、そもそも人が住んでいないような荒地だったわけですよ。
そこに徳川家康が人を送り込み、整地して白を建てて都市を作って行ったわけです。
今風の言い方をすれば、江戸庶民は、須らく他国からの移住者なんですよね。
初期の頃は、埋め立てや建築などの力仕事が主体になるので、男女比は4：1と言われています。
都市が形成され、落ち着いてきた頃合いには、男女比は幾らか改善はされたようですが、1721年で、2：1　1843年で、やっと1：1になっているわけです。

このような男女比の都市で、性風俗店が皆無だった場合、どの様な感じになるのでしょうかね？

無論、悲惨な状況が皆無だったわけではなく、性病等を患い、命を落とされた方、命を落とされるまでに冷遇されていた方々も少なく無かったとは思うんです。
ただ、そこだけを拾い上げて悪と断じるのは、少し違うのではありませんかね。

吉原の歴史を正しく認識させられるイベントであれば、むしろ歓迎すべきイベントなのではありませんか？
その上で、今の時代を見る切っ掛けになれば、むしろ推奨すべきイベントなのではないのでしょうかね。


■東京藝大「大吉原展」がSNS炎上「人身売買の歴史をエンタメ化」中止求める声も…主催者「負の歴史ふまえ展示」
(弁護士ドットコム - 02月08日 20:41)
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=149&from=diary&id=7743177

東京・上野にある東京藝術大学大学美術館で、江戸にあった遊郭「吉原」の文化や芸術を紹介する展覧会「大吉原展　江戸アメイヂング」（主催：東京藝大・東京新聞・テレビ朝日）が3月に開幕する。


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ところが、大吉原展の公式サイトが2月1日に更新されて「エンタメ大好き」「イケてる人は吉原にいた」といったコピーや展示内容が明らかになってくると、SNSでは批判の声が上がりはじめた。



その多くは「女性の人身売買や性暴力がおこなわれていた歴史に触れられていない」「エンタメや遊園地のように扱って吉原を美化している」というもの。



脳科学者の茂木健一郎さんまでSNS上で「企画の大幅変更か『中止』が不可避だと思います」と投稿するなど、波紋が広がっている。






「美術館が吉原になる！」

プレスリリースでは、この企画展の開催趣旨を次のように説明している。



「約250年もの長きに渡り続いた幕府公認の遊廓・江戸の吉原は、他の遊廓とは一線を画す、公界としての格式と伝統を備えた場所でした。武士であっても刀を預けるしきたりを持ち、洗練された教養や鍛え抜かれた芸事で客をもてなし、夜桜や俄など季節ごとに町をあげて催事を行いました」



「江戸吉原は、常に文化発信の中心地でもあったのです。3月にだけ桜を植えるなど、贅沢に非日常が演出され仕掛けられた虚構の世界だったからこそ、多くの江戸庶民に親しまれ、地方から江戸に来た人たちが吉原見物に訪れました」



「本展では、今や失われた吉原遊廓における江戸の文化と芸術について、ワズワース・アテネウム美術館や大英博物館からの里帰り作品を含む国内外の名品の数々で、歴史的に検証し、その全貌に迫ります」



また、ポップなピンク色を基調とする公式サイトでは、「美術館が吉原になる！」「お江戸吉原はイベント三昧」「ファッションの最先端　吉原は江戸カルチャーの発信地！！」といったキャッチーなコピーが躍っている。






1万8000円の「VIPチケット」を購入すると、3月25日に開かれるイベント「お大尽ナイト」に参加して「花魁道中」を観覧できるという。



「国立大学の付属美術館で…」

これに対して、SNSでは「女性たちが何をさせられていたか、ぼやかされている」「吉原は女性が人身売買されていた場で、ポップに扱うのはどうなのか」「国立大学の付属美術館という社会的に信頼性のある施設が女性の人権の歴史に対し虚偽を拡散するなら明らかに社会的害悪になる」など、批判が殺到している。



脳科学者の茂木さんも、自身の公式YouTubeで、この企画展を次のように批判した。



「押し出し方があまりに時代から外れている。こんなの出してきていいの、という驚きがあります。途方にくれる。関わっている組織やメディアは複数にわたるが、リリースされたものをみて誰もこれまずいんじゃないのと言わなかったのがびっくり。日本の最大のリスクの一つだと思う」







主催者側「人権侵害・女性虐待、許されない制度」

「大吉原展」の広報担当者は、弁護士ドットコムニュースの取材に対して、次のように回答した。






「本展の開催について、さまざまなご意見をいただいていることから、展覧会の主催者よりご説明申し上げます。本展のテーマである『吉原』という場所は、江戸時代に幕府公認のもとで作られました。



この空間はそもそも芸能の空間でしたが、売買春が行われていたことは事実です。同時に、徹底した非日常の空間演出をはじめ、廓言葉の創造、書や和歌俳諧、着物や諸道具の工芸、書籍の出版、日本舞踊、音曲、生け花や茶の湯など、文化の集積地でもありました。



その結果、多くの文化人が集い、膨大な絵画や浮世絵、書籍などを生み出す場となりました。本展は、今まで『日本文化』として位置づけられてこなかった『吉原』が生み出した文化を、美術作品を通じて再検証し、江戸文化の記憶として改めて紹介する趣旨で開催を決定いたしました。



しかしながら一方で、上述しましたように、本展がテーマとする、花魁を中心とした遊廓『吉原』は、前借金の返済にしばられ、自由意志でやめることのできない遊女たちが支えたものであり、これは人権侵害・女性虐待にほかならず、許されない制度です。本展では、決して繰り返してはならない女性差別の負の歴史をふまえて展示してまいります」


弁護士ドットコム

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