煽り耐性の無い人が、踊らされているだけ？

日本の場合、正しく自己評価をする習慣が無く、自分を客観的に見る習慣が無い人が多いのも問題なのかも知れません。

分かり辛い話で言うと、実際の自動車の煽り運転ケースです。

制限速度を守って走っていたのに煽られた。

と言うのが、典型的な話ですが、何を見て制限速度を守っていると言っているのか？という話しになるわけです。
普通は、自分の車のメーターを見ているわけですよね。
ですが、そのメーターは、他の車からは見えないわけです。
言ってしまえば、その速度は主観の速度であって、客観的な速度では無いわけです。

自動車は、メーター読みで速度超過にならないよう、メーターの調整がされています。
50km/hと表示されていても、実際には、50km/h以下の速度で走っているわけです。
また、車種にもよりますが、タイヤの摩耗も影響します。
外形が5mm減ると、速度が2〜3km/h変わるそうです。
社外アルミを履き、指定外のタイヤを付けている場合、それだけでも差が出てきます。

自分は制限速度で走っているつもりでも、実は制限速度以下で走っている事になるわけです。
道路交通法では、遅い車は道を譲るように書かれています。
制限速度を守って走っているつもりで不快な思いをしたとしても、それは、客観的に見れば、遅い車なのに、道を譲らなかったからという事になるわけです。

だからと言って、煽って良いという話ではありませんよ？

このような形で、自分が正しいと思うと、自分に都合の良い基準で客観性を求めてしまうわけです。
昨今、多様化という名の元で、様々な生き方、価値観が言われているわけです。
ただ、多様化とは、選択肢ではなく、個々人の生き方の話で合って、他の人の生き方、価値観が、必ずしも自分に合うわけではありません。
ですが、客観的に自分を見て、正しく自己評価が出来ない人の場合、羨ましい、或いは、素敵だと思った際、到底自分には合わない生き方であっても、都合の良い物差しを持ってきて、出来ると判断してしまうわけです。
その結果、生き辛い世の中と嘆いていたりするわけです。

無理な変化をせず、「中庸を生きる」

この表現は如何なものかと思いますけど、身の丈に合った生き方と言うのも視野に入れる必要はあると思います。
その身の丈が、客観性を持った正しい自己評価によるものになります。

夢を追いかけるのも、他人を羨むのも、向上するためには必要な事で、身の丈よりも上を目指すのも必要な人も居ます。
ただ、これとても、自分の実力を大きく上回っていた場合、辛く厳しい生き方になり、それがどの位上なのかすら把握できなければ、早々に挫折してしまう事になります。

乗り遅れることへの恐怖

なぜ、これを感じるのか？という事に触れて行かないと、結局は、中庸に生きろと、あらたなる煽りを受けているに過ぎないと思うんですよね。
世の中があらゆる生き方に向かうように煽っているのは、何のためなのか？というと、親切心からじゃない事は考えるまでも無くわかりますよね。
そうする事が商売になるからですよ。

ダイエットもそうです。
男性の好みは千差万別にも関わらず、男性の好みをやせ型の女性に向かわせ、痩せている女性が美しいと思わせているわけです。
そうする事で、ダイエット関連の本や器具、錠剤が売れるわけです。
ですから、世の中的にはダイエットを煽るわけです。

生き方を変えるように煽るのも同じなんですよ。
それこそ、人によって価値観が違うわけですから、生き方こそ千差万別なわけです。
農村に移り住んで自給自足をする人が居ますが、それはそこに価値を見出した人だから、不便な事すら楽しみに変えられるわけです。
ですが、単にその生活に憧れた人が、会社を辞め、資産を売り払ってそれをしたらどうなると思います？
早々に挫折し、東京に舞い戻り、最悪はホームレスですよ。
そうならないように、農村の自給自足で成功する10の秘訣的なセミナーがあったりして、そこでお金を徴収したり、農村で自給自足をするために、これだけは必要なアイテムと称して、グッズの販売をしたりするわけです。

昔は自己啓発セミナー一択だったので、騙される人も少なかったのですが、昨今は多岐に渡り、自己啓発と言う言葉すら使わずに、同様の話が蔓延しているわけですよ。
自己投資の勧めなんかが、その最たるもので、金融関係の投資は、どういう内容であっても、最後はお金に変わるのですが、同じ投資という言葉を使っていますが、自己投資の最後は、それぞれ個々人によって変わるわけです。
「投資」という言葉のイメージで、実態が無いにも関わらず、それが資産のように思わされているわけです。
後は、実際の金融関連の投資と同じですよね。
損を出せば追い銭をし、利益が出れば更に追い銭をし、プラスで上がれれば上々ですが、そのプラスって、自分の感覚だけなんですよね。
人間の能力なんて多寡が知れているわけです。
それこそ凡庸な人のキャパなんて限られているわけですよ。
ですが、それが無限の如く錯覚させ、自己投資の名の元に、あらゆることが詰め込めるように錯覚させられているわけです。

例えば言語。

これは偏にセンスなんですよ。
センスのある人は、何かのキーを見つければ、それだけで数ヵ国語を話せるようになるのですが、センスの無い人は、英語すらままならない人生を送るわけです。
そこに、その国の人は3歳になればその国の言葉を話すんですよ的な事を吹き込まれ、3歳児に負けるはずがないと自己投資をするわけです。

自己評価が適切であれば、この様な煽りに踊らされる事は無いわけですよ。
英語で手古摺った自分が、仏語、独語が堪能になるのか？と思えば、取り合えず安価に出来る方法で探りを入れ、様子を伺う事くらいはしますよね。
料理やＤＩＹ等、手軽に出来る物であれば、別段何と言う事もありませんが、人生を左右するような事を同じ感覚で手を付けてしまえば、後戻りが出来ませんよね。

昨今のネット環境では、成功事例が数多出てくるわけですよ。
その陰には、ネットにあげていない失敗が無数にあるにも関わらず、成功事例を多数見る事で、自分も何かやらなくてはと思ってしまうのが、乗り遅れる恐怖という話なんです。



無理な変化をせず、「中庸を生きる」
田村洋一氏（以下、田村）：1950年代、1960年代のヒューマンポテンシャル・ムーブメント（人間性回復運動）で、「個々人が充実した自分の人生を生きるために、自己実現することが大事だ」という自己実現の概念が出てきました。当時の文脈では、「体制に抗って、一人ひとりが自由になって幸せになる」という意味を持っていた。でも今は、そういう意味が失われているどころか、むしろ人を幸せにしないということなんですね。

確かにこの本『地に足をつけて生きろ！』にもそれは書いてありました。これは、デンマークではそうだとして、日本ではどうなのでしょうか？　日本はデンマークと同じぐらいアメリカナイズされている部分もありますが、一方で21世紀のこの時代になっても、未だに封建的というか、古い価値観に縛られている人が多数います。そういう人たちにとってはどうなんでしょうか？　

スヴェン・ブリンクマン氏（以下、ブリンクマン）：非常に重要な洞察だと思います。自己実現や自己開発が新しい罠で、現代の経済がそのことに依存しているという私の批判も、それぞれの国の文化によると思います。日本だけでなく、デンマークにもやはり伝統的な生き方をしている人々がいます。世代的に、私の周りにはあまりいませんが、先ほどの話とはまったく違った生き方をしている人々もいます。

でも、こうした人々に、例えばアメリカの自己啓発書を読ませて、「もっと自分中心に生きろ」「自分を愛せよ」と解放してあげようとするのは間違いだと思います。これは極端なところから、反対の極端なところへと飛ぶようなことですよね。人間にとって、最も良いのは「中庸を生きること」なんです。

変化や行動をやめることで生じる、「乗り遅れることへの恐怖」
田村：ここで、チャット欄に質問がいくつも来ているので、順不同で読んでみたいと思います。「真理を保証したキリスト教などの宗教は衰退し、今はGAFAの築くバーチャル世界や政治的独裁者のポスト・トゥルース（ポスト真実）が跋扈（ばっこ）し、人々は熱狂しています。ブリンクマン教授が考える、次世代の価値観と主導者を教えてください」という、ちょっと難しい質問です。




ブリンクマン：次世代の人間の価値観が、特定の宗教的な観念ではなく、人間的な倫理観に基づいていることを願っています。確かに宗教は、これまで人類に貢献してきました。でも、人々を分断させてきたことも事実です。そして、みなさんご存知のとおりそれによっていろんな紛争や戦争が起こっています。

イギリスの役者、ピーター・ユスティノフの言葉を引用します。「信仰や信心が人を分断し、疑いの心が人々を1つにする」。これは重要な真理です。人生において、また他者との関わりの中で、私たちは常に疑って、ためらって、そして謙虚であるべきだと思います。また、ソクラテスの「自分が知らないということを知るべきだ」という言葉がありますが、これが倫理的な価値観の基礎となります。

田村：ありがとうございます。もう1つ、「地に足をつけてスピードを落として生きると、周囲から取り残されそうな不安を感じますが、それについてはどう思われますか？」。これは同じように感じている人が他にもいるのではないかと思います。

ブリンクマン：とても良い質問です。「乗り遅れることへの恐怖」というものは、今の時代、誰もが感じることです。「スピードを落として立ち止まったら、こんな経験もあんな経験もできなくなる」「こんなにいろんなことをすべきなのに、人生がムダになってしまうのではないか？」。これがFOMO（Fear Of Missing Out）、つまり「乗り遅れる不安」というものです。

しかし、それこそが現代社会の問題なんです。どんなに達成しても、どんなにパフォーマンスを上げても、「もっともっと」と、より良くする必要が出てくる。例えば、今年より、さらに来年はというように。

わざわざこんな話をされなくても、普通に生きていれば、普通に気が付く話なんですよね。
ですが、わざわざこんな話をするという事は、社会的に看過してはならない程度の人が、自己投資という名の詐欺に引っかかり破滅に向かっているという事なのでしょうかね。

優れた人は世の中に無数にいます。
ですが、それは60億人とも70億人とも言われる人類の内、コンマ数％の人達なんですよ。
それ以外の多くの人達は、多少の差はあれ、凡庸な人達で、中庸の生き方が身の丈の人達なんです。
ただ、凡庸な人でも一つ二つに絞って取り組めば、凡庸な人よりも頭一つ二つ位抜けた生き方が出来るわけです。
それが何かを見極めるのも、客観的な自己分析なわけです。

夢を追いかけながらも、等身大の自分と向き合う事が大切なのではありませんかね？



■立ち止まることを「機会損失」と感じるのが、現代社会の問題　デンマークの心理学者が説く、「乗り遅れることの喜び」
(ログミー - 04月13日 17:40)
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=192&from=diary&id=6921625

無理な変化をせず、「中庸を生きる」
田村洋一氏（以下、田村）：1950年代、1960年代のヒューマンポテンシャル・ムーブメント（人間性回復運動）で、「個々人が充実した自分の人生を生きるために、自己実現することが大事だ」という自己実現の概念が出てきました。当時の文脈では、「体制に抗って、一人ひとりが自由になって幸せになる」という意味を持っていた。でも今は、そういう意味が失われているどころか、むしろ人を幸せにしないということなんですね。

確かにこの本『地に足をつけて生きろ！』にもそれは書いてありました。これは、デンマークではそうだとして、日本ではどうなのでしょうか？　日本はデンマークと同じぐらいアメリカナイズされている部分もありますが、一方で21世紀のこの時代になっても、未だに封建的というか、古い価値観に縛られている人が多数います。そういう人たちにとってはどうなんでしょうか？　

スヴェン・ブリンクマン氏（以下、ブリンクマン）：非常に重要な洞察だと思います。自己実現や自己開発が新しい罠で、現代の経済がそのことに依存しているという私の批判も、それぞれの国の文化によると思います。日本だけでなく、デンマークにもやはり伝統的な生き方をしている人々がいます。世代的に、私の周りにはあまりいませんが、先ほどの話とはまったく違った生き方をしている人々もいます。

でも、こうした人々に、例えばアメリカの自己啓発書を読ませて、「もっと自分中心に生きろ」「自分を愛せよ」と解放してあげようとするのは間違いだと思います。これは極端なところから、反対の極端なところへと飛ぶようなことですよね。人間にとって、最も良いのは「中庸を生きること」なんです。

変化や行動をやめることで生じる、「乗り遅れることへの恐怖」
田村：ここで、チャット欄に質問がいくつも来ているので、順不同で読んでみたいと思います。「真理を保証したキリスト教などの宗教は衰退し、今はGAFAの築くバーチャル世界や政治的独裁者のポスト・トゥルース（ポスト真実）が跋扈（ばっこ）し、人々は熱狂しています。ブリンクマン教授が考える、次世代の価値観と主導者を教えてください」という、ちょっと難しい質問です。




ブリンクマン：次世代の人間の価値観が、特定の宗教的な観念ではなく、人間的な倫理観に基づいていることを願っています。確かに宗教は、これまで人類に貢献してきました。でも、人々を分断させてきたことも事実です。そして、みなさんご存知のとおりそれによっていろんな紛争や戦争が起こっています。

イギリスの役者、ピーター・ユスティノフの言葉を引用します。「信仰や信心が人を分断し、疑いの心が人々を1つにする」。これは重要な真理です。人生において、また他者との関わりの中で、私たちは常に疑って、ためらって、そして謙虚であるべきだと思います。また、ソクラテスの「自分が知らないということを知るべきだ」という言葉がありますが、これが倫理的な価値観の基礎となります。

田村：ありがとうございます。もう1つ、「地に足をつけてスピードを落として生きると、周囲から取り残されそうな不安を感じますが、それについてはどう思われますか？」。これは同じように感じている人が他にもいるのではないかと思います。

ブリンクマン：とても良い質問です。「乗り遅れることへの恐怖」というものは、今の時代、誰もが感じることです。「スピードを落として立ち止まったら、こんな経験もあんな経験もできなくなる」「こんなにいろんなことをすべきなのに、人生がムダになってしまうのではないか？」。これがFOMO（Fear Of Missing Out）、つまり「乗り遅れる不安」というものです。

しかし、それこそが現代社会の問題なんです。どんなに達成しても、どんなにパフォーマンスを上げても、「もっともっと」と、より良くする必要が出てくる。例えば、今年より、さらに来年はというように。




つまり、どんなにがんばっても「このままでは十分じゃない」「いつも自分に何かが足りない」と感じてしまう。でも、私から言わせると「乗り遅れることの喜び」をもっと体験するべきです。すべてのことができなくても、常により良いパフォーマンスができなくても、そこに幸せを見出すのです。本当に重要なものにフォーカスできていれば、乗り遅れる喜びを体験することができます。

「乗り遅れることの喜び」を得るために、必要なこと
田村：「周囲から取り残されそうな不安を感じる」と言うけれども、逆に「取り残されて上等」「取り残されたほうが幸せ」ということですね。これは、現実を見るということですか？　それとも、精神的に成熟するということなのでしょうか？

取り残される喜び、「Joy Of Missing Out」を感じるために、物質的な価値観、進歩的な世界から離れて、内面的な平和を求めるということでしょうか？　マインドフルネスや瞑想といった、よりスピリチュアルな領域に向かうということですか？　教授のおっしゃっていることの一部はこういうことなのでしょうか？　それとも、まったく違うことですか？　

ブリンクマン：洋一さんがおっしゃったことも、ある程度は事実ですが、それだけではありません。それによって、個人だけではなく社会としての問題も解決できるようなことなんです。

田村：「個人としてだけでなく社会として解決することが大切だ」ということですね。




ブリンクマン：例えば、それに基づいて学校制度を作ったり、職場や、法制度全体に働きかけることもできます。例えば、デンマークでは学校や大学、短大を改定し、子どもたちがグローバルな市民として他の国への競争力を身に着けたり、より良く働くためのノウハウを学べるようにしています。知識だけを学ぶといった学校ではないんですね。

ただこのところ、カリキュラムに関して質より量を重要視する傾向にあります。本来は「何を学ぶか」「何を行うか」という質のほうが大事なのですが、「もっとやろう」「もっと経験しよう」「もっとパフォーマンスを上げよう」という感じになっていますね。

一人ひとりがスピリチュアルなことを行ったり、いろいろな対処法を学んでなんとかするよりも、このように、より良い学校や職場を作るなどの社会を変えることで、全体を向上させることが大切です。そのために、政治家や市民が関わるべきなんです。

一人ひとりがより良く生きるための、ストア派の一番重要な考え方
田村：さらに質問を取り上げたいと思います。「『思い込み』や『観念』『幻想』ではなく、『現実』を観察しながら生きたいと思っています。そうするためのヒントをいただけないでしょうか？」ということです。個人よりも、社会が向上することが重要だということがわかりましたが、さしあたって個人ができることがあれば教えていただきたいと思います。

ブリンクマン：もちろん、社会が良くなるのを待つだけではなく、一人ひとりが行動を起こすことも必要だと思います。その時に有益になるのが、ストア派という古代哲学なんです。ストア派は、社会を劇的に変えるために考案されたものではありません。一人ひとりがより良く生きて、いろいろなことにコミットしながら、現実的に生きるための方法なんですね。

そして人生の哲学として、ストア派の一番重要な考え方は……「見極めること」です。人生において、自分が「変えられるもの」と「変えられないもの」を見分けること。それを見極めた後は、勇気を持つこと。そして、悪いもので変えられるものは変えていく。また変えられないものは受け入れて、それとともに生きるということです。

これは両方とも難しいことです。私は心理学者として、その人の変えられる部分に関して、症状を緩和することはできますが、その人が変えられないことを受け入れる手助けはできません。ですから、心理学は十分ではないということを痛感しています。どうしようもない問題、受け入れるしかない問題というものがあるからです。例えば、死がその1つです。人は死を避けることはできません。

「もっともっと得よう」ではなく、恵まれない人たちを助ける
田村：今の話に関連して質問があります。「どうしても変えられない状況を受け入れられない時は、その場から去るべきでしょうか？」。

ブリンクマン：そのとおりだと思います。付け加えるとしたら、「その場を去る」ということも、状況を変えるための1つの方法です。例えば今の職場に不満があって、それは自分では変えることができないとします。それなら、そこを辞めて別のところに行けば、状況は変えられますよね。

田村：コメントもいくつか入っています。「作家の曽野綾子さんの『ないものを数えず、あるものを数えて生きる』という言葉がありますが、教授のメッセージに通じると思いました」ということです。

ブリンクマン：そうですね。そのとおりです。「あるものを数える」ということは、非常に重要な考え方です。ただ、自己批判をするとしたら、数えるほど多くに恵まれていない人も確かにいて、そこが問題です。そういう人たちは、私の本の客層にはなれないと思います。私の本は、貧しい人、社会的地位の低い人、迫害されている人のために書かれたものではありません。「そういった状況を受け入れろ」という話ではありませんから。

ですから、そういった人たちの代わりに、より恵まれている人たちが読むべきです。そして、「もっともっと得よう」とするのではなく、そういった恵まれない人たちを助ける方向に向かう必要があると思います。

田村：ありがとうございます。時間になってしまいました。ぜひブリンクマン教授、機会があれば今年、あるいは来年日本へ来ていただきたいと思います。

ブリンクマン：ぜひそうしたいです。それが私のアメリカンドリームではなく、ジャパニーズドリームです（笑）。

田村：みなさんもありがとうございました。今日はこれで終了です。このストア派の哲学とブリンクマン教授の『地に足をつけて生きろ！』がみなさんの琴線に触れて、ご自身の目的や、生活、仕事の充実に役に立つようであれば、ぜひ実践してみてください。また、周りの人にも話をしていただければと思います。

ブリンクマン：みなさん質問をありがとうございました。そして通訳や翻訳をしてくださった方、この場を開催してくださったみなさんにも感謝します。ぜひ次回は画面上ではなく、対面でお会いしたいと思います。

田村：ありがとうございました。

ブリンクマン：ありがとうございます。