仏教ではよく�犲畭困僚仞に棆��瓩箸いΔ海箸�語られる。
�犲畭困僚仞に棆��瓩箸蓮△修發修蘯畭困�この世に生まれた目的は何だったのかということである。
ただ、その�犲畭困僚仞に棆��瓩箸いΔ海箸癲⊇’匹砲茲辰討�なりの違いがある。例えば日蓮宗では、�犲畭困僚仞に棆��瓩箸禄粟犬�『法華経』の教えを実践するためであると教えているらしい。
実は、わたしが大谷大学短期大学部仏教科二回生の「真宗聖教講読」という授業があって、親鸞の主著である『教行信証』のなかにある『正信偈』を学生一人ひとりが割り当てられた範囲について、意味と内容等を調べて発表するという形式の、いわばゼミナールみたいな授業があった。
その授業のなかで、『正信偈』の「如来所以興出世 唯説弥陀本願海」という箇所を担当した学生が『法華経』が教える�犲畭困僚仞に棆��瓩琉嫐�を話して担当教官に、
「それは『法華経』における�犲畭困僚仞に棆��瓩任△辰董⊃二造�『正信偈』において語ろうとした�犲畭困僚仞に棆��瓩任呂覆ぁ�」
と、お叱りを受けていた。
「いや、真宗も仏教でしょ。同じではないのですか」
と、その学生も反論すると、
「それはどうしてですか。そもそも�犲畭困僚仞に棆��瓩箸浪燭任垢�。その意味を考えれば、自然と宗派や根本経典の違いによって違ってくるということもわかると思いますが、きみはそういうことを調べましたか」
と、突っ込まれていた。
いやはや、その学生が『法華経』を持ち出したのは、「仏典購読」という授業のテキストが『法華経』で、ちょうど『法華経』における�犲畭困僚仞に棆��瓩箸いΔ海箸鮟�ったところだったのだ。だから『真宗聖教講読』という授業の下調べをしないまま、授業に出たものだから、こんなことになってしまったのだと思った記憶がある。彼はその教官に漢字の書き順が違うと注意も受けていたこともあって、彼はその教官に反抗的であった。
さて、『正信偈』の「如来所以興出世 唯説弥陀本願海」という箇所であるが、親鸞はまさしく阿弥陀如来の本願を説くために釈尊はこの世に生まれたのだと語っている。つまり阿弥陀如来の本願という�狡粁鮖謀�世界の真実�瓩鬚海寮い箸いΝ猯鮖謀�世界の真実�瓩箸垢襪燭瓩法⊆畭困呂海寮い棒犬泙譴燭里世箸いΔ里任△襦�それか真宗における�犲畭困僚仞に棆��瓩覆里任△襦�
ということは、釈尊は�狡粁鮖謀�世界の真実�瓩鉢猯鮖謀�世界の真実�瓩箸劉狎榲性瓩任△蝓⊆畭困亙�教の�猗�明者�瓩任呂覆�、�猗�見者�瓩任△襪箸いΔ海箸砲覆襦�
釈尊は�猜��瓩任△雖牾仄圻瓩任△襪�、決して超越者ではなく、人間なのである。だから死ぬ。そこがイエス・キリストとの大きな違いなのである。たしかにイエス・キリストも十字架上で死んだが、死後三日目に復活を遂げた。それはまさにイエス・キリストが�狄世了勠瓩任△蝓�単なる人ではなかったという証明である。しかし釈尊には復活という奇跡はなかった。わたしにはこの違いは極めて大きいように思えている。
先日も話した�爛謄�ーシス�瓩箸いΔ海箸鮃佑┐討い�際も、大きなポイントとなるように思えるのである。
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