折々のことば：１２２５ 鷲田清一
わずかのことがわれわれを悲しませるので、わずかのことがわれわれを慰める。
（パスカル）
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〈私〉の存在には不動の確かな足場などない。この虚（むな）しさから人はいつも目を逸（そ）らそうとする。仕事も恋も遊びもみなそういう気散らしとしてあると、１７世紀フランスの思想家は言う。こういう醒（さ）めた物言いにはしかし効用もある。人は仔犬（こいぬ）のいたいけな仕草（しぐさ）にも慰められる。すると爆発寸前だった怒りや不満も些細（ささい）なことに思えてくる。『パンセ』（前田陽一・由木康訳）から。
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上記は、今朝の朝日新聞に掲載されていた、鷲田清一さんの「折々のことば」の全文である。
今朝の鷲田清一さんは、パスカルの言葉を取り上げている。パスカルはわたしの好きな哲学者の一人でもある。パスカルと比較される哲学者はやはりデカルトであろう。�爐錣豺佑┐襪罎┐法△錣譴△雖瓩髪召辰燭△離妊�ルトである。
デカルトが�爐錣豺佑┐覘瓩函⊃祐嵳�性を絶対視したのに対して、パスカルは人間存在の不安定さを直視した。今朝の鷲田清一さんが紹介したパスカルの言葉にも、その人間存在の不安定さが語られている。
パスカルは、仕事も恋も遊びもみんな人間存在の不安定さから目を逸らすための気晴らしだと語った。では、パスカルにとって宗教や信仰といったものも、やはり人間存在の不安定さから目を逸らす気晴らしだったのだろうか。わたしがパスカルに抱いた疑問はまずそこにあった。
『歎異抄』第一条にある、�猝鐶砲寮栖衂垰弋弔砲燭垢韻蕕譴泙陲蕕擦董�往生をばとぐる なりと信じて念仏申さんとおもひたつこころのおこるとき�瓩劉倏以�申さんとおもひたつこころのおこるとき�瓩箸蓮△錣�身が�犧甍�深重・煩悩熾盛�瓩覆訖箸任△襪反爾�自覚するときである。このことをパスカルに当てはめると、人間存在の不安定さを深く自覚するとき、はじめて宗教や信仰への道が開けてくると考えていたのであろうか。
わたしが大谷大学の学生だった頃、�狃ゞ気箸蓮△海龍気┐魘擦砲靴得犬�ていこうと覚悟することである�瓩函⊃申ヽ愀呂亮�業で聞いた記憶がある。
宗教とは、英語のreligionを翻訳された言葉で、明治以前にはなかった言葉だったのかもしれない。��religion�瓩箸廊狄世反祐屬箸隆愀犬僚ど��瓩箸いΔ海箸魄嫐�した。それが「旧約聖書」「新約聖書」とそれぞれ神と人間との�犒戚鶚瓩魄嫐�している。
つまりキリスト教は�狄世反祐屬箸隆愀言��瓩鮟纏襪垢襪里紡个靴董∧�教は�犇気┃瓩鮟纏襪垢襪箸い�性格的な違いがあるのかもしれないと、学生だった頃のわたしはふっと思ったことを覚えている。
今朝の鷲田清一さんの『折々のことば』で取り上げられているパスカルの言葉からそんな学生時代のことを懐かしく思い出した。三木清の『パスカルにおける人間の研究』もその頃に読んだ。三木清はマルクスの哲学をハイデッガー的に解釈しようとしていたということも、その頃に知った記憶がある。
カントの�犢汁枸廊瓩箸いμ簑蠅�ら三木清の『構想力の論理』を読もうと思うと、恩師・西谷啓治先生に話と、「そんな本は読む必要はない」と、感情的に西谷啓治先生が言われたのに驚いたことを覚えている。三木清と西谷啓治は、よく似て学歴を持ちながら、正反対のような人生を歩むことになった。人生とは不思議なものである。
今朝の鷲田清一さんの『折々のことば』からそんなことを思い出していた。
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