■情報共有不足を指摘＝神奈川県、施設など―相模原殺傷で報告書・検証委
(時事通信社 - 11月25日 11:01)
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相模原殺傷 尊厳否定「二重の殺人」全盲・全ろう東大教授
相模原市の障害者施設殺傷事件を受け、障害者の関係団体が相次いで声明などを発表する中、全盲と全ろうの重複障害を持つ福島智・東京大先端科学技術研究センター教授から「暗たんたる思いに包まれています」というメールが２７日、毎日新聞に届いた。福島さんが「今回の事件から考えた原理的な問題」をまとめたという原稿を紹介する。
「重複障害者は生きていても意味がないので、安楽死にすればいい」。多くの障害者を惨殺した容疑者は、こう供述したという。
これで連想したのは、「ナチス、ヒトラーによる優生思想に基づく障害者抹殺」という歴史的残虐行為である。ホロコーストによりユダヤ人が大虐殺されたことは周知の事実だが、ナチスが知的障害者らをおよそ２０万人殺したことはあまり知られていない。
一方、現代の世界では、過激派組織「イスラム国」（ＩＳ）の思想に感化された若者たちによるテロ事件が、各地で頻発している。このような歴史や現在の状況を踏まえた時、今回の容疑者は、ナチズムのような何らかの過激思想に感化され、麻薬による妄想や狂気が加わり蛮行に及んだのではないか、との思いがよぎる。
被害者たちのほとんどは、容疑者の凶行から自分の身を守る「心身の能力」が制約された重度障害者たちだ。こうした無抵抗の重度障害者を殺すということは二重の意味での「殺人」と考える。一つは、人間の肉体的生命を奪う「生物学的殺人」。もう一つは、人間の尊厳や生存の意味そのものを、優生思想によって否定する「実存的殺人」である。
前者は被害者の肉体を物理的に破壊する殺人だが、後者は被害者にとどまらず、人々の思想・価値観・意識に浸透し、むしばみ、社会に広く波及するという意味で、「人の魂にとってのコンピューターウイルス」のような危険をはらむ「大量殺人」だと思う。
こうした思想や行動の源泉がどこにあるのかは定かではないものの、今の日本を覆う「新自由主義的な人間観」と無縁ではないだろう。労働力の担い手としての経済的価値や能力で人間を序列化する社会。そこでは、重度の障害者の生存は軽視され、究極的には否定されてしまいかねない。
しかし、これは障害者に対してだけのことではないだろう。生産性や労働能力に基づく人間の価値の序列化、人の存在意義を軽視・否定する論理・メカニズムは、徐々に拡大し、最終的には大多数の人を覆い尽くすに違いない。つまり、ごく一握りの「勝者」「強者」だけが報われる社会だ。すでに、日本も世界も事実上その傾向にあるのではないか。
障害者の生存を軽視・否定する思想とは、すなわち障害の有無にかかわらず、すべての人の生存を軽視・否定する思想なのである。私たちの社会の底流に、こうした思想を生み出す要因はないか、真剣に考えたい。
ふくしま・さとし １９６２年神戸市生まれ。小学生で全盲となり、高校生のときに特発性難聴により聴覚も失う。母が、両手の指の関節を点字の突起に見立てた「指点字」というコミュニケーション方法を考案し、よどみなく会話ができるようになった。盲ろう者として初めて大学（現・首都大学東京）に入学し、金沢大助教授などを経て現職。全国盲ろう者協会理事、世界盲ろう者連盟アジア地域代表を務める。２００３年に米週刊誌タイムの「アジアの英雄」に選ばれた。
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上記は、2016年7月28日に毎日新聞に掲載された、東京大先端科学技術研究センター教授である福島智氏の「相模原殺傷 尊厳否定�狷鷭鼎了�人�瓠廚箸いΩ狭討料簡犬任△襦�これは単なる�爛┘奪札き瓩任呂覆ぁ�同じ障害を物も持つとしての、現代社会に対する�犢概鎚賢瓩任△襪函△錣燭靴砲六廚錣譴討覆蕕覆ぁ�
福島智氏が語る「相模原殺傷 尊厳否定�狷鷭鼎了�人�瓠廚劉狷鷭纏�人�瓩箸浪燭�、福島智氏は下記のように語られている。
�猗鏗下圓燭舛里曚箸鵑匹蓮⇒撞深圓龍Ч圓�ら自分の身を守る「心身の能力」が制約された重度障害者たちだ。こうした無抵抗の重度障害者を殺すということは二重の意味での「殺人」と考える。一つは、人間の肉体的生命を奪う「生物学的殺人」。もう一つは、人間の尊厳や生存の意味そのものを、優生思想によって否定する「実存的殺人」である。 ��
そうして福島智氏が語られる、�狄祐屬梁左靴篝限犬琉嫐�そのものを、優生思想によって否定する「実存的殺人」�瓩�今なお行われているのである。それは、相模原殺傷事件の被害者の氏名が公表させていないことにあるのである。
わたしたちのこの日本社会は、さず三原殺傷事件の犯人である植松容疑者と同じく、�狄祐屬梁左靴篝限犬琉嫐�そのものを、優生思想によって否定する「実存的殺人」�瓩鮑�もなお行っているのである。それこそが植松聖容疑者が�牋嫂泙靴討い燭海鉢瓩覆里任△襦�
相模はに殺傷事件で植松聖容疑者に殺傷された人たちは、�狎鎖西祿下圓任△襪�ら�甅猗鏗下垈搬欧陵徊召世�ら�瓩箸いν�由で、殺傷された被害者たちの氏名は公表されていない。しかしながら
このような行為こそが、�狆祿下圓紡个垢襯悒ぅ塙坩扠瓩修里發里任△�と、わたしは考える、わたしは強く訴える。
何故、自分の家族が「津久井やまゆり園」に入園していたということが知られたら、その家族にどのような被害が及ぶというのであろうか。もしも被害が及んだら、その時はしっかりと警察か通報し刑事事件にすればいい。なぜならば、その家族のなかに「津久井やまゆり園」に入園していた人がいたということは決して恥ずかしいことでも何でもないからである。
むしろ家族にそのような人がいたと恥じることこそが、�猴ダ源彖朖瓩僕燭垢襪海箸砲覆襪�らである。わたしたちは今、�猴ダ源彖朖瓩汎�い、�猴ダ源彖朖瓩修里發里鮠茲蟇曚┐胴圓�ねばならないのである。だからこそ、相模原殺傷事件の被害者の氏名を公表するべきなのである。
福島智氏が語る、�狄祐屬梁左靴篝限犬琉嫐��瓩箸浪燭世蹐Δ�。それは、至って簡単なことである。�爐修海砲修凌佑�存在・生存していた�瓩箸いΔ海箸任△襦�その最たることがその人の�犹疚将瓩�あったということである。その人の�犹疚将瓩鮖弔靴討い�ことなのである。
人は、それぞれこの世に生まれた証として氏名が与えられる。そうしてその人はその氏名とともに生きていく。それを�狄誉賢瓩噺討屐�たとえ、どんなに思い障害があろうと、その人はその氏名において日常生活があり、いろんなことを考え、いろんなことを経験していくのである。
ホロコーストで大虐殺されたユダヤ人には�犹疚将瓩�奪われ、単なる番号で呼ばれていた。わたしたちは、ナチス・ドイツが行ったホロコーストでのユダヤ人大虐殺を�狄祐屬梁左靴篝限犬琉嫐�そのものを、優生思想によって否定した行為�瓩箸靴独麁颪靴討い襦�しかしながらわたしたちもこのナチス・ドイツが行ったホロコーストでのユダヤ人大虐殺と同じ、�狄祐屬梁左靴篝限犬琉嫐�そのものを、優生思想によって否定する行為�瓩鮑�、行っているのである。わたしはそのことを今、強く訴えたい。
�狎鎖西祿下圓任△襪�ら�甅猗鏗下垈搬欧陵徊召世�ら�瓩箸いν�由で、殺傷された被害者たちの氏名は公表しないことことが
このような行為こそが、�狆祿下圓紡个垢襯悒ぅ塙坩扠瓩修里發里任△�と。
相模原事件が発生して、明日で四カ月になる。その四カ月間、わたしたちはずっと、�狄祐屬梁左靴篝限犬琉嫐�そのものを、優生思想によって否定する「実存的殺人」�瓩鮃圓ぢ海韻討い襪里任△襦�そのことから目をそ向け続けているのである。
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